立 春

隋·展子虔《游春圖》

立春，是二十四節氣之首，在中國美術史上，也有一幅“第一名”的畫作，來自隋朝畫家展子虔的《游春圖》，是目前我們所能看到的遺存歷史最為久遠的山水畫。

畫中遠山如黛，水波浩渺，我們能在其中感受到春天是一種氣息，清新的、溫煦的、喜悅的、萌動的，從微微蕩漾的水面到灰藍的山巒，從起伏綿延的土地到花朵初綻的枝頭，白居易的立春詩“柳色早黃淺，水文新綠微”放在這里很合時宜。

而人在其中，一個個散落的淺色的小點兒，可以融入山川河流，也可以融入大地荒野。至于屋舍、橋梁、小舟更是完美地隱合在畫面中，非要睜大眼睛仔細查看才能發現。

隋·展子虔《游春圖》局部

陳滯冬先生在《中國藝術史》中這樣寫道：“魏晉時代在山水背景中常常充斥的神怪、仙人、靈獸、異鳥之類，顯示出當時人把自然界理解為一個人世之外不可知的世界，但在《游春圖》中，我們看到的是一個對人類友善的自然界，春天的空氣中洋溢著生命的氣息，在與視覺經驗更接近的空間中，人類祥和地生存著。”

在此之前，山水在人世之外沉睡；而在這一刻，山水畫的春天，物候意義上的春天，時代的春天都一同蘇醒。“山朗潤起來了，水漲起來了。”正如朱自清的《春》寫的那樣，“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。”

東晉·顧愷之《洛神賦》局部

呈現“人大于山，水不容泛”的畫面特色

如果說中國古人在二十四節氣中逐漸建立起了自己的時間秩序，那么，中國山水畫的確立則讓中國人找到了自己在自然當中的位置。

魏晉時期，山水作為人物畫的背景，整體上呈現所謂“人大于山，水不容泛”的面貌，不僅僅反映出相對稚拙的作畫技巧，更反映出在那個混亂的時代里人與人、人與自然關系的失衡。而在《游春圖》中，自然山水成為了畫面的絕對主宰，中國人也終于在天地之中找到了自己最恰當的位置。

四時有序，萬物各得其所。朋友們，一個嶄新的春天就此開始了。“當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎？”（唐·王維《山中與裴秀才迪書》）

衛東，「為你讀詩」語言藝術指導，金話筒主持人。

程從禮，1990年出生于天津，2014年畢業于天津美術學院書法專業。現為中國書法家協會會員、中國楹聯學會會員、燕山大學全國普通高校中華優秀傳統文化傳承基地（篆刻）研究員、天津市書法家協會篆刻委員會委員、天津印社理事、晉陽印社社員、東隅印社社員、《青少年書法報》藝委會委員。作品被中國國家畫院、陳介祺故居陳列館等收藏。

（內容來源于“為你讀詩”）

責編：勾曉慶