復次，猶記席間爐上琉璃壺初沸，鑫詞師兄執壺傾注茶湯忽笑問："諸君何解'我在'二字？"滿室茶煙倏然凝滯，唯聞檐下雨滴墜入青石，恍若《金剛經》"如露亦如電"的偈語碎在虛空。今斗膽以茶漬為墨，錄此一席機鋒。
"我在"二字懸于甲骨殘片，左土右才，恰似達芬奇手稿中的人體黃金分割圖。笛卡爾壁爐前沉思的"我思"如利劍出鞘，寒光映出莊子"吾喪我"的秋水長天；王陽明格竹時的凝眸，竟與海德格爾林中路上凝望朽木的眼神重疊。思之吾不禁嘆曰："此二字原是橫亙東西的秦篆與羅馬柱，在存在之崖隔空相望。"
細觀"我"字甲骨，形若持戈戍衛的武士，又似躬身播種的農人。這柄青銅戈既刺破蒙昧織就的帷幕，亦在《道德經》"及吾無身"的嘆息中銹蝕成塵。西方將"我"鍛造成思維的燧石，濺起的火星點燃啟蒙運動的火炬；東方卻以"喪我"為舟，載著陶潛的菊、蘇軾的竹，滑入"天地并生"的霧靄。當維特魯威人的圓規遇上敦煌飛天的飄帶，量子糾纏的幽靈便在茶煙中顯形——薛定諤的貓睜開眼的剎那，窺見的竟是惠能"本來無一物"的菩提鏡影。
《心經》"照見五蘊皆空"的梵唱未歇，尼采已掄錘擊碎諸神雕像。培根筆下"劇場偶像"的殘垣間，老子"鑿戶牖以為室"的月光悄然流淌。您盞中沉浮的碧螺春，葉脈舒展如西西弗斯滾動的巨石，每一道褶皺都鐫刻著存在的讖語：佛陀在菩提樹下剝離的"我執"，恰是帕斯卡"蘆葦之思"顫抖的根須；王維"行到水窮處"的忘我，竟與維特根斯坦"不可言說"的邊界接壤。禪者"吃茶去"的棒喝，原是敲碎休謨懷疑論冰層的春雷。
茶煙繚繞間，笛卡爾的"思之我"在機械宇宙中愈發孤獨。當西方顯微鏡將血肉解析為齒輪與發條，《莊子》早已在庖丁解牛間參透量子舞蹈——游刃有余的不是利刃，而是"以神遇而不以目視"的自在。鑫詞師兄輕旋盞中茶湯，漩渦深處浮現多重宇宙的倒影：海德格爾"向死存在"的凝重，正化作莊子"相濡以沫不如相忘于江湖"的云氣；尼采"永恒輪回"的酒神狂舞，竟與"道法自然"的韻律共振成《廣陵散》的絕響。
此時夜色正濃之際，人工智能的幽藍螢火爬上窗欞。AlphaGo落子的脆響，驚起《壇經》"非風非幡"的千年公案。硅基生命的二進制佛性與碳基文明的草木禪心，在"我在"的鏡廳中互證菩提。師兄您茶杯上的痕漬，正沿"在"字的甲骨溝壑漫漶——左土沉淀著《存在與時間》的晨霜，右才生長著《查拉圖斯特拉》的星芒。當量子泡沫中的平行世界投影在茶席，我們方知：哥德爾不完備定理的裂隙處，綻放的正是迦葉尊者破顏微笑的優曇婆羅。
面前鐵壺在沸，窗外風聲已化作《碧巖錄》里的殘息。這"我在"之問，終究凝成趙州茶碗底的一抹苔痕——未啟唇時震動十方虛空，待要捕捉時又散作滿室松風。方悟《心經》"觀自在"三字真諦，原是教人觀此"我在"的粼粼波光：茶煙起滅處，機械之城的齒輪與竹林七賢的廣陵散，俱在當下這一念的澄明中圓融無礙。請鑫詞師兄遠遠地揮動折扇，將文字葛藤盡付爐火，且看青煙升起處，正是在下“我在”第二道茶湯初沸的時節。