其實在浩如煙海的中國典籍中還有很多能與現(xiàn)代文明產(chǎn)生共鳴的其他題材。其中有些已經(jīng)開發(fā)過的題材還可以繼續(xù)深耕細作。

原文 ：《古樹春風萬年枝》

作者 |寧稼雨（南開大學）

圖片 |網(wǎng)絡

唐代崔道融《古樹》詩云：“古樹春風入，陽和力太遲。莫言生意盡，更引萬年枝。”歷史文化典籍是一個國家民族歷史和文化精粹的濃縮和記錄，它像是一棵棵千年古樹，如詩所云，在陽光和春風里，依然可以綻放出萬種新枝。

成為影視文藝界關(guān)注采擷的焦點

近年以來，中國古代典籍成為影視文藝界關(guān)注采擷的焦點。央視《典籍里的中國》節(jié)目以古代典籍為核心，以多種文藝形式為媒介手段，引發(fā)觀眾對于典籍中蘊含中國文化精粹價值的關(guān)注；還有一些出自古代典籍，又在現(xiàn)代文藝舞臺上展現(xiàn)出亮麗新姿的多種精彩大戲，令人目不暇接，為國家文藝事業(yè)和國人的藝術(shù)欣賞提供了優(yōu)秀成果和豐盛的精神大餐，其中的文化規(guī)律及其啟示也值得深思。

首先，它啟發(fā)人們?nèi)ズ迫鐭熀５墓糯浼袑ふ腋嗟牧咙c。那些成功作品取得成績的重要經(jīng)驗，就是準確抓住古代典籍中優(yōu)秀的文化因子，并將其與現(xiàn)代社會的精神文明建設良性銜接。古代典籍中還有無數(shù)同樣或類似可以挖掘、可以喚醒的優(yōu)秀因子。比如《山海經(jīng)》等典籍中收錄的諸多神話故事形象，有戰(zhàn)天斗地、戰(zhàn)勝自然的女媧和精衛(wèi)，有向往美好幸福生活的嫦娥、牛郎織女等。

其次，《哪吒2》《黑神話：悟空》《只此青綠》成功的重要原因是最新科學技術(shù)和文藝載體的采用。與之前的連環(huán)畫、動畫片形式相比，《哪吒2》的強大數(shù)碼動漫技術(shù)是激活它，并使市場和社會影響力達到巔峰狀態(tài)的關(guān)鍵所在。同樣，《黑神話：悟空》游戲的玩家角色參與，《只此青綠》用人體舞姿去渲染千年古畫等，都是令人眼前一亮、產(chǎn)生巨大視覺沖擊和關(guān)注欲望的決定性要素。

還有加強和補充的空間

當然，激活典籍中優(yōu)秀文化因子的工作也還有加強的空間。從題材上看，目前比較集中的題材是以封神（哪吒）和西游（悟空）為核心的神魔題材。其實在浩如煙海的中國典籍中還有很多能與現(xiàn)代文明產(chǎn)生共鳴的其他題材。其中有些已經(jīng)開發(fā)過的題材還可以繼續(xù)深耕細作。比如，此前根據(jù)四大名著改編的電視劇已經(jīng)取得很好的效果，產(chǎn)生很大影響，但相比《哪吒2》《黑神話：悟空》《只此青綠》等新作，載體形式上還稍嫌傳統(tǒng)和保守，如果能用最新技術(shù)和載體形式深入開發(fā)，相信還會取得更好的成績和效果。

除此之外，更值得關(guān)注開發(fā)的是那些觀眾相對比較陌生的題材領(lǐng)域，一個神話系列就可以挖掘出許許多多光鮮亮麗的題材來。諸如戰(zhàn)天斗地的女媧、精衛(wèi)，造福民眾的大禹、伏羲，信念執(zhí)著的夸父、愚公等。再比如歷史演義系列。作為一個歷史悠久和史學發(fā)達的國家，中國從上到下都有強烈的關(guān)注歷史的意識和傳統(tǒng)。上層的關(guān)心扶持了史學昌盛，下層的關(guān)心則催生了通俗文學藝術(shù)。歷史上中國下層民眾對于中國歷史的了解，往往不是那些高大上的正史，而是能讓百姓喜聞樂見的通俗文藝形式。從早期講史說話藝術(shù)到各種歷史演義小說，從南戲院本雜劇中的歷史劇，到各種地方戲中的歷史題材劇，從蔡東藩的歷史演義系列到林漢達的歷史故事系列，都為中國人的歷史知識普及立下了不可磨滅的功績。此外還有像寓言故事系列、成語典故系列、唐詩宋詞系列，都蘊藏許多有待開發(fā)的題材寶藏。這些題材如果能夠插上最新現(xiàn)代科學技術(shù)手段的翅膀，必將創(chuàng)造出有更大的社會文化價值和市場價值的新作。

已有新成果中比較引人矚目和給人啟發(fā)的是《只此青綠》。這種以舞姿為彩筆，激活一幅經(jīng)典名畫（《千里江山圖》）的藝術(shù)創(chuàng)新令人拍案叫絕，同時也為古代典籍的當代創(chuàng)新開辟了一條新路。我們歷史上那么多繪畫、書法經(jīng)典名作，既然《千里江山圖》能被舞蹈激活，那么《洛神賦圖》《竹林七賢圖》《蘭亭序》《清明上河圖》等，應也可以轉(zhuǎn)化成優(yōu)秀作品，前景不可限量。

預防可能出現(xiàn)的負面效果

當然，在轟轟烈烈的讓典籍古樹再生新枝的工作中，也要注意預防可能出現(xiàn)的負面效果。這主要是指對于典籍內(nèi)容采擷使用量的控制把握失當。典籍演繹取得成功的重要原因之一是激發(fā)觀眾頭腦中那份對于典籍內(nèi)容的熟悉和親切感。這就需要理解和尊重從典籍本身到觀眾印象中的那些原始元素。盡量用最新的科技手段和媒介去喚醒和激發(fā)觀眾心中那些已有的原始元素，使他們既能大快朵頤、大呼過癮，又為自己能夠以親切熟悉的元素去會意這些文藝新枝的美妙而興奮和激動。完全照搬典籍原作，對觀眾來說沒有新鮮感；但如果完全置典籍原貌和觀眾印象于不顧，肆意顛覆原作，也勢必事與愿違，為觀眾和社會所不容。

解決這個問題，不妨多傾聽典籍方面專家學者的意見。對于相關(guān)典籍的基本核心歷史文化價值應該如何理解、把握，故事主題提煉和立意，主人公形象的定位，以及從故事情節(jié)到人物形象的一些細節(jié)處理方案等,相關(guān)專家學者的參與在很大程度上可以避免或減少可能的瑕疵甚至硬傷。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學報第1947期第8版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：潘 顏

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