要說考古這事兒，有時候就像翻舊賬，總能找到點讓人拍案叫絕的東西。2023年，“寒窯賦”完整石版在北宋碑刻中首次被發現，這事兒可不簡單。畢竟，這篇千年奇文，擱今天讀一讀，依然能戳中不少人的心窩子。

有人說它像一本北宋版的“成功學”，有人覺得它是古代版的“雞湯文”，但細細琢磨，你會發現里面藏著的，是呂蒙正這個寒門貴子一生的厚重哲學。翻開這篇賦，仿佛能看到一個小人物怎樣在大時代里突圍，更能感受到即使身處寒窯，也能活出一片天的力量。

有趣的是，這事兒引得不少外國媒體也來湊熱鬧。《紐約時報》的文化專欄試圖從呂蒙正的經歷中尋找一種普世價值，日本NHK還專門做了紀錄片《中國千年智慧》，把呂蒙正的故事解讀得頭頭是道。看來，《寒窯賦》不僅是中國的，也是世界的。

那它到底講了啥呢？讓我們穿越千年，看看這個故事背后的來龍去脈。

寒門貴子的歷史鏡想

說呂蒙正，就得從他的家族講起。呂家在五代十國時期也算是有點名氣，尤其是他的爺爺呂龜圖，當過史官，留下了不少文獻。但到了呂蒙正這一輩，家道中落不說，還趕上了宋代門閥士族的整體衰敗，日子不好過。

再加上婚姻上的變故，呂蒙正的母親劉氏帶著他遠走洛陽，這一家子基本就散了。

那時候，宋初的婚姻制度對女性可沒啥保護，劉氏的出走成了呂蒙正人生的一個轉折點。從富貴之家到寒窯貧居，這不僅是生活條件的變化，更是社會地位的跌落。有人可能會想，寒窯到底是個啥樣的地方？

根據洛陽龍門石窟附近的考古發現，寒窯應該是那種簡陋的民居，遮風擋雨沒問題，但要說舒適，那就太奢侈了。

在這樣的環境下生活，呂蒙正靠的是什么呢？答案是韌性和一股子不服輸的勁兒。當時北宋流民賑濟政策雖然有所幫助，但面對寒窯的困境，小呂也只能靠自己。

正是這樣的經歷，讓他從小就明白了什么叫靠天靠地不如靠自己。

科舉制度下的人才突圍

到了977年，呂蒙正迎來了人生的重要節點——參加科舉。北宋的科舉制度在太宗時期有所改革，呂蒙正趕上了這波好時候。科舉最大的好處，就是給寒門子弟提供了一個翻身的機會。

你只要有才華，能寫出讓考官滿意的文章，就能從寒窯走向仕途。

呂蒙正的狀元卷《治世論》雖然只留下了殘篇，但從中可以看出，他的思路非常清晰，對社會問題有獨到見解。這一份卷子讓他成功奪魁，也讓他從寒窯走到了朝堂。

呂蒙正的仕途并不是一帆風順，但他抓住了每一個機會。從端拱元年拜相，到三次擔任宰相，他一步步把自己的人生坐標從寒窯挪到了權力中心。他的職官圖譜顯示，他在各個崗位都很出色，這讓他成為北宋官場中少有的“常青樹”。

呂蒙正在寒窯時期寫下的《寒窯賦》是一篇充滿哲學思考的文章。里面提到了“天運無常”“時運流轉”和“人事自主”三大論點。這三點看起來簡單，但用現在的話說，就是一種“動態人生觀”。

他認為，天命不可測，時運有起有落，但最終還是要靠自己去爭取。

舉個例子，“天運無常”是對張載宇宙觀的回應，說明人生無常是自然規律；“時運流轉”則和邵雍的《皇極經世》有相似之處，強調時勢的變化；至于“人事自主”，則直接影響了范仲淹的“憂樂觀”，成為北宋士大夫精神的重要組成部分。

從文學角度看，《寒窯賦》的風格也很特別。它不僅是政論散文的經典之作，還和《送東陽馬生序》有著相似的激勵意味。這種互文性讓它在北宋文學史上占據了一席之地。

更有意思的是，《寒窯賦》還傳到了東亞其他地方。在高麗使臣的筆記中，以及日本室町時代的禪僧注解中都能找到它的影子。這說明呂蒙正的思想早已跨越國界，成為東亞文化圈的一部分。

那么，《寒窯賦》在今天有什么意義呢？看看2025年國際儒學聯合會的討論成果就知道了。現在的社會對傳統文化越來越重視，尤其是對那些能給現代價值體系帶來啟發的作品。

《寒窯賦》告訴我們，無論環境多么惡劣，只要有信念，就能活出自己的精彩。

龍門石窟寒窯遺址也因為這篇賦的發現，進入了聯合國教科文組織的“世界記憶遺產”預備名錄。這不僅是對呂蒙正個人的認可，更是對中國傳統文化的肯定。

但話說回來，這篇賦也引出一個問題：為什么我們總是需要從歷史中尋找力量？難道現代社會的價值體系還不足以支撐我們嗎？呂蒙正的寒窯精神固然值得學習，但更重要的是，我們如何把這種精神轉化為適合當代的行動力。

信息來源： 1. 中華書局點校本《宋史》（2025修訂版） 2. 國家圖書館藏《呂文穆公集》宋刻本 3. 《文物》2025年第3期洛陽考古專刊 4. 日本東洋文庫《宋代科舉文獻集成》 5. 哈佛燕京學社《北宋士大夫研究》（2025）