人工智能（AI）時代撲面而來了。

AI的巨大優(yōu)勢在于對人類間接經(jīng)驗的集大成。由于植入了數(shù)字神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和超大信息數(shù)據(jù)庫，其語言組織、謀篇布局、史料挖掘、文獻(xiàn)整合、情景刻畫、一般敘事，對于AI來說就是“小兒科”式的基本功。在手機(jī)百度上，只要你輸入題目、提出要求，點擊AI，幾秒鐘就能看到幾百字乃至幾千字的回應(yīng)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條分縷析，文從字順，而且可以揣摩使用者的心境、意圖和需求。其反應(yīng)速度之快捷，信息處理功能之強大，令人驚嘆不已。

“我寫幾天，還不如AI幾秒。”“作家恐怕要失業(yè)了！”“AI一來，文科不是白學(xué)了嗎？”許多寫作者、文科大學(xué)生不無焦慮。

AI發(fā)展至今，其應(yīng)用范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們想象。就文學(xué)創(chuàng)作而言，用AI輔助寫作不再是新鮮事，業(yè)內(nèi)關(guān)注的重點也從試驗層面轉(zhuǎn)移到如何更好地與AI協(xié)作、如何辨別AI與人類創(chuàng)作等話題。

AI技術(shù)的成熟，確實為寫作者提供了便利。但真正的好文章一定是創(chuàng)造性的，其中有寫作主體的獨特發(fā)現(xiàn)和思考，攜帶著獨特氣息和溫度。AI或許會在很多領(lǐng)域取代人類，但文學(xué)創(chuàng)作屬于創(chuàng)造性勞動，最優(yōu)秀的作品一定不是機(jī)器完成的，沒有獨創(chuàng)性的成果注定是平庸的。直接經(jīng)驗是源，間接經(jīng)驗是流，沒有源何談流？只有人的實踐才是一切認(rèn)識、知識永不枯竭的活的源泉。作為人類當(dāng)代偉大的智慧結(jié)晶，人工智能本身也是科技進(jìn)步的結(jié)果，也是實踐發(fā)展的產(chǎn)物，源于實踐，歸于實踐。

AI是我們的工具、幫手，可以在很多方面促進(jìn)人的自我解放，但它不能代替我們學(xué)習(xí)，不能代替我們的思維和創(chuàng)作體驗，作為一種技術(shù)是有局限性的。作家的創(chuàng)造具有不可替代性，例如情感、道德判斷和深度洞察，AI都難以復(fù)制。

長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》之所以成為經(jīng)典作品，除了柳青具備文學(xué)才華之外，是他把家從北京搬到陜西省長安縣皇甫村，以破廟作住所，與農(nóng)民打成一片體驗生活，經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)合作化運動的各個階段，作品里熔鑄了他的獨特觀察、思考、判斷和生命體驗。路遙的長篇小說《平凡的世界》長盛不衰的原因之一，就是作品里塑造的文學(xué)形象是作者以自己的苦難史、奮斗史為“模特”的描寫，作品把苦難轉(zhuǎn)化為奮斗的力量，作者的情感與千千萬萬挑戰(zhàn)命運、追求幸福的底層青年產(chǎn)生了強烈共鳴。我想，這樣獨特的作品AI是寫不出來的。

當(dāng)AI將緬北詐騙產(chǎn)業(yè)園的數(shù)據(jù)編織成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱蟾鏁r，有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷艺凉撊氲叵洛X莊，在詐騙頭目慶功宴的碰杯聲中記錄受害者的血淚。這種在道德深淵邊緣保持?jǐn)⑹缕胶獾哪芰Γ醋宰骷易鳛樯鐣贾d體的自覺。這種深度洞察和沉浸式寫作，也只有具有悲憫之心和擔(dān)當(dāng)精神的寫作者才能做到。

AI能輔助整理資料或生成初稿，但往往比較空泛，有形式缺內(nèi)容。對于紀(jì)實文學(xué)，它能給出大體思路和基本框架，但不能聚焦紛繁多樣的個體生活及其衍生的微觀敘事。

AI技術(shù)的有限性，僅以我的兩次“試驗”就可看出。

其一，我請AI從地位、歷史、文化、山水、特產(chǎn)、發(fā)展等方面，寫一篇千字左右的《安康市賦》。它很快給出結(jié)果，是傳統(tǒng)規(guī)范的辭賦，洋洋灑灑，對仗排比，文辭優(yōu)美。但是，其中一些詞語，將其放到寫漢中、商洛甚至省外某些地市的辭賦中，也完全可以，它沒有量體裁衣，“衣裳”很大，穿在安康市身上不合身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我在市委宣傳部面向全國有獎?wù)魑墨@得第一名的《安康市賦》那么實在，那么熨帖，那么清晰，作品中也見不到作者的真情實感。

其二，我向AI下達(dá)指令：“請為陜西省紫陽縣蒿坪鎮(zhèn)寫賦”。兩三秒鐘，就見到回復(fù)。先是理解題意，揣摩作者的意圖，接著就是一篇《蒿坪鎮(zhèn)賦》：“秦巴腹地，漢水之湄（估計是“濱”之誤——作者注）。星分井鬼之野，地接荊楚之陲。山抱云霞而開畫境，江流日月以潤青帷......”熟知蒿坪的讀者一看便知，這只是泛泛而寫，沾安康的邊緣，無蒿坪的“個性”，把蒿坪沒有的“摩崖題字”“瓦當(dāng)遺紋”等寫了進(jìn)來，而它具有的“陜南二黃的發(fā)祥地”等重要文化地位和歷史信息卻沒有展現(xiàn)。總之，有一種隔靴搔癢、華而不實之感。而我發(fā)表在2024年5月10日《安康日報》上的《蒿坪鎮(zhèn)賦》，是獨特的“這一個”，描寫自然風(fēng)光和宜人環(huán)境，能具體到山河、村社：“蒿坪河、沔浴河、王家河，流金淌銀；七寶山、獅子山、黃家山，移步換景。春有黃金櫻花，養(yǎng)眼怡情；夏有改革荷塘，攝魄鉤魂；秋有金石丹桂，香鼻沁心；冬有米溪玉樹，宜賞可吟。步田疇廊道，健體益身；登顯月觀庵，悟道養(yǎng)性。最是茶園打卡地，綠海碧波尤可人。”能比AI“技高一籌”，并不是我比它聰明，我掌握的知識和信息及其處理能力，可能不及它的萬分之一甚至億萬分之一，但是，蒿坪是我的家鄉(xiāng)，我曾經(jīng)在那里學(xué)習(xí)和工作，與AI相比，我肯定要熟悉得多，何況還有一份情感呢。這就是AI不及人類的地方。

在數(shù)據(jù)洪流奔涌的智能時代，我凝視著AI生成的“非虛構(gòu)作品”，總覺得文字流暢卻始終隔著一層冰冷的玻璃，有一種若即若離、隔靴搔癢的感覺。“人機(jī)對弈”這場看似迫近的生存危機(jī)，實則揭開了更深層的創(chuàng)作真相：當(dāng)算法能夠復(fù)刻文字的肌理時，那些穿透紙背的生命震顫，依然需要人類的手掌貼在現(xiàn)實的脈搏上。

報告文學(xué)等紀(jì)實文學(xué)的寫作，需要調(diào)查研究，充分占有材料，還需要作者獨有的觀察、體驗和發(fā)現(xiàn)。報告文學(xué)的社會批判功能，更是需要作家的情懷、判斷和勇氣。至于作家的社會責(zé)任和倫理層面，更是AI無法涉及的領(lǐng)域。

用AI輔助寫作者已是大勢所趨，但是作家不會“失業(yè)”。建立在調(diào)查采訪基礎(chǔ)上，以事實和細(xì)節(jié)為支撐的報告文學(xué)、紀(jì)實散文、特寫，更是AI達(dá)不到要求的，是AI替代不了的。如果對AI善加利用，其強大的信息搜索和處理能力可以輔助寫作者做一些前期資料的搜集，甚至初步處理工作。但真正有價值的文學(xué)創(chuàng)作，并不止于對占有信息的總結(jié)和處理，其中必然包含寫作者獨有的生命體驗和獨特的精神創(chuàng)造，以及有質(zhì)感和個性的文字表達(dá)，它屬于“這一個”，是獨一無二的。它是情動于中而形于言的自然感發(fā)，是AI目前尚不能及的人類獨有的東西。

在人機(jī)協(xié)作的新紀(jì)元里，需要平衡技術(shù)分析和人文關(guān)懷。作家的使命不是與算法比拼速度，而是守護(hù)那些讓文字長出心臟的珍貴瞬間，付出獨有的體驗和創(chuàng)造。人類所能做的，就是持續(xù)提升個人感通天地萬物、自然萬象以及接續(xù)轉(zhuǎn)化的能力，學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的能力。

作者簡介：

曾德強：陜西紫陽人，中國作家協(xié)會會員，安康市民間文藝家協(xié)會主席，陜西省國學(xué)研究會漢學(xué)專業(yè)委員會名譽主席。