跟著紀連海走讀 | 尋絳縣倗國遺跡，探“周禮”究竟

4月13日，“文脈尋根?書香運城——紀連海邀您在行走中翻閱運城”活動啟幕，歷史學者紀連海老師走進運城博物館，圍繞“河東古韻：文物背后的運城歷史風云”“文物中的民生百態：運城古代社會生活面貌觀”“傳承與創新：從運城文物看文化延續之路”為主題開啟了一段“穿越時空”的對話。

在“華夏尋根”展廳的倗國墓地1號復原墓室前，紀連海老師與嘉賓、主持人駐足，用通俗易懂的對話方式，將“周禮”及墓主人的身份地位逐漸呈現給大眾。

這座墓葬的主人究竟是誰？下面就讓小編帶大家走進橫北倗國墓地，一探“周禮”究竟。

橫北倗國墓地位于絳縣橫水鎮橫北村北約1公里處，發現于2004年。2004—2007年山西省考古研究所進行了發掘，共發掘墓葬1326座，其中西周墓葬1299座，對于研究西周時期晉南地區的封國及其與晉國間的關系有重大意義。

在整個墓葬群中，有一座墓規格最高：不僅墓葬規模最大，而且隨葬品最多——禮器組合以食器中的鼎、簋為核心，包括三類九種器型，食器有5鼎、5簋、1鬲、1甗、1盆，酒器有2壺、1觶，水器有2盤、2盉。這種食器、酒器和水器一應俱全的組合，是西周時期高等級貴族墓，特別是男性貴族墓的器用特點。據考證，這座墓葬的主人正是倗國國君夫人畢姬，相比之下，與她并穴合葬的夫君墓則淺短，隨葬的三鼎一簋，也一反常規地少于其妻畢姬的五鼎五簋。

那么，畢姬又是何人？

畢姬名字中的“畢”和“姬”是兩個概念，“姬”表示她是姬姓，“畢”是氏。過去的姓氏是有嚴格區別的，姓比氏要高，一個姓底下可以分好多氏，姬姓底下畢氏的女子都可以叫做畢姬。而這里的畢姬其父畢公是周王室的高官，地位很高，周王室高官的女兒下嫁到倗國，因此她的地位比倗伯高。

從畢姬墓的規格以及隨葬品的豐富程度來看，畢姬的地位顯然超越了一般諸侯國國君夫人的范疇，她在諸多方面均突破了傳統規制。

畢姬使用五鼎，而她的夫君僅僅使用三鼎。這就不得不聯想到周代的爵位等級。當時有“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五個等級的爵位，“伯”、“子”、“男”爵通常封給較小的非“姬”姓國家，因此倗伯只能擁有三鼎。

畢姬墓的時代處于西周中期，這時的周代是用禮制來嚴格規定整個社會的秩序，而青銅器正是禮制物化的象征，是禮的載體。西周社會分為兩個等級：貴族和平民，貴族又分四等：周天子、諸侯、卿大夫和士。通常來說，周天子用九鼎；周天子底下的王室高官和地方諸侯，使用七鼎到五鼎；卿大夫通常用五鼎到三鼎；士用一鼎，為最低的一級。

《周禮》記載：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。你能猜出圖上的禮器組合是哪個等級爵位的隨葬品嗎？

?來源：運城文物

投稿·合作：微信66350359

1.

2.

3.

4.

5.