人有情緒是正常的，但是真正有智慧的人有四重境界：

喜而不語(yǔ)，

憂而不懼，

忿而不怒，

驚而不亂。

情緒適度，不越界，不放縱，才不至于傷人傷己。學(xué)會(huì)駕馭情緒，才能真正駕馭自己的人生。

喜而不語(yǔ)

《菜根譚》中寫道：“地低成海，人低成王”。

人生悲歡無(wú)常，真正聰明的人，懂得喜而不語(yǔ)，低調(diào)不炫耀。晚清時(shí)期，一代名臣曾國(guó)藩在初入翰林院時(shí)，常常炫耀自己。

有一次，曾國(guó)藩父親過(guò)壽宴請(qǐng)賓客。曾國(guó)藩去招呼賓客時(shí)侃侃而談，在好友鄭曉珊面前，各種炫耀，弄得好友很是尷尬，悻悻離去。

事后曾國(guó)藩意識(shí)到自己的不對(duì)，趕緊向鄭曉珊道歉，并為自己定下一句座右銘——戒多言，低調(diào)做人。

所謂“山外有山，人外有人”。

一味地侃侃而談，只會(huì)暴露自己的缺點(diǎn)。

低調(diào)不張揚(yáng)，不顯山，不露水，與人相處才能讓人舒服自在，為自己贏得好的人緣。

富貴不炫耀，居功不自傲，做到喜而不語(yǔ)，才是真正的智者。

憂而不懼

憂慮是人生的常態(tài)，在意一件事，就會(huì)不自覺地?fù)?dān)憂這件事。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的憂慮思考，必定會(huì)有災(zāi)禍降臨。然而，如果過(guò)度擔(dān)憂，會(huì)被憂慮吞噬。

人為某件事而憂慮，是為了尋找解決問(wèn)題的辦法。而不是讓自己悲觀怯懦，陷入無(wú)休止的內(nèi)耗。

面臨真正緊要的大事，大多數(shù)人會(huì)在壓力之下焦慮、崩潰。

而那些真正厲害的人，重壓之下反而越發(fā)沉靜、越發(fā)清醒，直面問(wèn)題，而不是陷于恐懼。與其在憂慮中一味內(nèi)耗、折磨自己，不如冷靜應(yīng)對(duì)，把它當(dāng)成解決問(wèn)題的動(dòng)力，為困局找到新的思路。

忿而不怒

教養(yǎng)，是一個(gè)人從骨子里透出的氣質(zhì)，藏不住，也裝不來(lái)。君子有九思，和顏悅色占其三：色思溫，貌思恭，忿思難。

臉色溫和，不嚴(yán)厲；舉止謙恭，不倨傲；忿而不怒，不沖動(dòng)。所謂教養(yǎng)，就是言行得當(dāng)，讓每個(gè)人都很舒服，如月之光華，明亮且柔和。

《道德經(jīng)》中講：“天道無(wú)親，常與善人?！?/p>

溫柔對(duì)人的人，也值得被溫柔地對(duì)待。對(duì)人和顏悅色，推己及人，懂得尊重，才能有禮有情。

急則有失，怒中無(wú)智。

人在憤怒的時(shí)候是沒(méi)有理智的，這個(gè)時(shí)候做什么錯(cuò)什么。真正的聰明人都懂得克制自己的憤怒，等心情平靜下來(lái)再做決斷。

學(xué)會(huì)克制住自己的憤怒，冷靜下來(lái)再做打算，人生才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，減少災(zāi)禍。

驚而不亂

驚而不亂，定力和智慧缺一不可。

唐朝的時(shí)候，名臣裴度有次在辦公時(shí)，手下忽然報(bào)告說(shuō)大印丟失了。官員丟失自己的印信可是大罪。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)聽到這個(gè)消息的官吏無(wú)不大驚失色。

裴度也吃了一驚，但是他轉(zhuǎn)念一想，卻又神態(tài)如常。

結(jié)果不久，手下又報(bào)告說(shuō)，大印在原來(lái)的地方找到了，裴度似未聽見，閉口不應(yīng)，一副早已知悉的樣子。

有人問(wèn)他是什么緣故，裴度說(shuō)：

“印信不僅不能買賣，而且一旦被官府查到還是個(gè)大麻煩，所以小偷是不可能對(duì)大印下手的。大印丟失，唯一的可能是官吏偷去私自印制文書了，如果急于追查，他們就會(huì)畏罪把印毀掉，只要不動(dòng)聲色，他們又會(huì)把印放回原處?！?/p>

大家這才恍然大悟，不禁佩服他的見識(shí)和膽量。

生活中總有出人意料的事情發(fā)生，“大驚失色”是人之常情。

但是區(qū)別就在于，有的人會(huì)迅速平穩(wěn)心態(tài)，找到問(wèn)題的突破口，迅速解決問(wèn)題。而有的人卻慌慌張張亂了陣腳，把事情搞砸。

古人說(shuō)：每臨大事有靜氣。

人心就像水一樣，平靜的時(shí)候，才能正確映照萬(wàn)物，看清萬(wàn)物。心靜下來(lái)，才能看清局勢(shì)，把控局勢(shì)。

面臨人生大事，克服恐懼，保持鎮(zhèn)靜，一個(gè)人才能生出智慧，做出最正確的選擇。