中國有56個民族，除了漢族以外，其他民族都屬于少數(shù)民族，在眾多少數(shù)民族當中，被大眾所熟知的，例如像苗族、白族這一類民族，都是屬于相對有知名度的，絕大多數(shù)少數(shù)民族很多人可能從來都沒有聽說過，也并不了解。

而在這眾多少數(shù)民族當中，佤族也算是相對有知名度的，這個民族之所以相對而言更有知名度，是因為1953年佤族部落頭人毛主席寫過一封信，直到今天，仍然感動著無數(shù)中國人。

毛主席接見少數(shù)民族代表

一、特殊的民族

佤族的地理位置是比較特別的，它位于中國和緬甸的邊境地區(qū)，1953年的時候，當時在這個地區(qū)生活的瓦條城還在被英國控制，但他們一心向著祖國，一直在等待著祖國的解放。

新中國剛成立的新年，還有很多地區(qū)還沒有完全被解放，1953年的時候，在中原邊境的佤族人遭遇到了侵略者的入侵，佤族人民誓死抵抗，不愿意歸順。

多次遭遇入侵之后，班老地區(qū)的四位佤族頭人聯(lián)名寫了一封信，這是一封歸家聯(lián)名信。也是曾經(jīng)出現(xiàn)在央視紀錄片當中的那個非常知名的佤族告祖國同胞的信。

給毛主席的信

佤族民眾抵御外敵的故事，包括給黨中央寫信，請求毛主席保護班老的相關(guān)故事，時至今日被大家了解，仍然會讓人感動的熱淚盈眶。

這個民族也同樣有著深痛的歷史，不可否認也是中華民族非常重要的一部分。但是少數(shù)民族尤其是很多偏遠村落地區(qū)的少數(shù)民族，往往會地區(qū)閉塞的原因，在漫長歷史發(fā)展過程中形成一些不太好的民族文化。

有些民族文化在時代發(fā)展的過程中慢慢被淘汰，還有些民族文化可能是非常迷信充滿血腥暴力的，在真正被完全取締之前，甚至可能造成過非常大的血腥的案件。

二、血腥的民俗

現(xiàn)在的佤族整體發(fā)展其實和很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、地區(qū)是比較相似的，現(xiàn)代化建設也很多，像過去的一些封建民俗文化也慢慢被取締。

在1958年之前佤族有一個非常血腥的習俗，砍人頭祭旱谷，用人頭枯骨來祭祀。現(xiàn)在這個祭祀文化仍然在佤族內(nèi)部有在實行，只不過后來因為砍人頭的習俗太過于血腥，兇殘，被禁以后就用牛頭開始代替人頭。

在這個民族的文化當中認為，認為如果想要保護地方平安，讓自己來年糧食豐收，必須要祭祀社神。

而在祭祀儀式當中非常重要的一環(huán)就是獵人頭，這種活動是全寨性質(zhì)的，由老人或者是頭人殺雞，占卜，選定吉日，然后在儀式開始前派幾十個壯漢去其他的寨子里面獵取人頭。

人頭獵取回來之后就要開始祭人頭，所有的環(huán)節(jié)都是由主祭人計劃選定，瓦族人認為在完成儀式以后，可以確保寨子里的人來年有好的生活。

這種血腥殘暴的祭祀儀式延續(xù)了很多年，這種習俗給佤族人民帶去了很大的災害，佤族內(nèi)部村寨之間因為這種習俗自相殘殺，正常的生產(chǎn)生活，受到了很大的影響。

最著名的慘案就是在1958年的時候，為了進行祭祀儀式，一個佤族人砍下了其他村落里面，一家七口人的頭顱。

這場血案在當年也引發(fā)了很大的轟動，也是在這一年受到這一起血案的影響，佤族地區(qū)關(guān)于用人頭顱來祭祀的活動全方位被禁止。

專業(yè)人士對于佤族砍人頭的習俗做了研究之后，得出的結(jié)論是，獵人頭的儀式本身意味著佤族這個社會對于豐收的祈禱，狩獵的時候狩獵的是非相鄰地區(qū)的佤族人的頭顱。

用人頭來祭祀這種行為，狩獵的一方可以得到所謂最高神明的祝福，來保證一年的稻谷豐收，這種儀式有非常強的宗教意味。

即便是在過去封建時代，這種儀式背后的風險也是非常大的，所謂巨大的回報本身只是宗教的信仰，但實行這種行為之后，背后難免會引來復仇現(xiàn)象。

歷史學者研究時發(fā)現(xiàn)佤族社會當中口傳的歷史有不少成為曾經(jīng)消失，而消失的原因正是因為人頭狩獵過多，再加上復仇導致的各種悲劇，使得這個民族開始走向沒落。

結(jié)語

時代發(fā)展是不斷向前推進的，過去的封建迷信的習俗會在文明演變的過程中逐漸被取締，現(xiàn)在的佤族已經(jīng)沒有這樣血腥暴力的祭祀活動，對這個民族文化感到好奇的人，也可以去了解一下這個特別的民族。

信息來源：
［1］佤族祭祀——獵祭人頭 中國網(wǎng)
［2］佤族 百度百科