尼山腳下，一堂跨越十年的儒學接力持續進行著。

春日清晨，尼山腳下的泗水縣圣水峪鎮北東野村廣播聲響起：“鄉親們，注意了，今天李老師又來了！”隨后，村民們沐浴著春風，涌向村頭的“鄉村儒學講堂”。講臺上，65歲的李杜勇身著深灰棉衣，聲音洪亮如鐘：“全體起立，向孔老夫子行拜師禮！”臺下，白發老人們齊整躬身，動作莊重。這樣的場景，已在尼山腳下持續了整整十年。

李杜勇是泗水縣“鄉村儒學講堂”的首批志愿者講師。十年前，這位退休教師毛遂自薦，帶著一摞儒學典籍扎根北東野村，給村民講授孝道故事，浸潤鄉風。十年間，他每周六雷打不動開講，僅因赴深圳探親中斷一月，卻讓村民念叨至今。“鄉親們聽課時眼里有光，這就是我堅持下去的理由。”李杜勇說。

李杜勇的“賽道”，始于泗河之畔的初心。

師范畢業的他，在泗水鄉村執教三十余載，退休時自嘲“不敢與孔夫子比肩，但無愧學生”。2014年，聽說尼山圣源書院招募鄉村儒學講師，他連夜報名。彼時的北東野村講堂，村民聽課姿態各異：抱孩子的、戴草帽的、摳腳丫的，甚至前排坐著“聽課”的小狗。李杜勇卻從中看到希望：“鄉親們愿來，就是文化扎根的種子。”

為讓晦澀經典“活”起來，李杜勇閉門研讀《論語》《弟子規》《了凡四訓》等經典書目，將圣賢智慧揉成鄉土故事。聽聞鄰村八旬老人因無人照料自縊，他含淚在課堂疾呼：“孝道不是空話，是給爹娘端碗熱飯！”

距講堂18公里外的泗水老年大學，62歲的孫月榮正帶著舞蹈隊排練《貴妃醉酒》。作為李杜勇的妻子，這位退休鄉鎮干部選擇“另開賽道”：加入老年大學志愿服務隊，用藝術點亮鄉野。

“年輕時忙統計，退休后才發現自己愛唱愛跳！”孫月榮笑言。七年里，她師從京劇名家王繼慧，從壓腿吊嗓的“門外漢”成長為文化下鄉主力。尼山腳下、泗河岸畔，她帶著舞蹈隊送戲進村，寒冬里為衣衫襤褸的老太太塞錢，酷暑中在曬場唱響《鎖麟囊》。兒媳勸她“別太累”，她卻說：“看見鄉親鼓掌，渾身是勁兒！”

這對黨員夫妻的“賽道”始終交織。李杜勇在講堂講《百里負米》，孫月榮就帶團隊演孝親劇目；丈夫組織捐冬衣，妻子默默打包舊棉被。2023年秋，他們攜手登上央視《心理訪談》，面對全國觀眾，孫月榮仍不忘推介家鄉：“泗水山水好，人更好！”

從青絲到白發，李杜勇的書房堆滿泛黃的儒學筆記，孫月榮的舞鞋磨破二十余雙。他們的堅守，恰是“好客山東 山東好人”的生動注腳——

在泗水，210處儒學講堂如星火燎原，老年大學藝術團年均演出超百場；在尼山，曾經的“摳腳聽眾”主動攙扶孤老，小村莊走出10余位“孝善之星”。正如村民龐德海所言：“李老師講課，孫老師唱戲，咱心里暖和，做人就得往光亮處奔！”

“鄉村儒學講堂”猶如一泓清泉，浸潤著泗水的阡陌巷陌。這座承載著千年文脈的精神驛站，正悄然重塑著村民們的家風傳承與言行舉止。

圣水峪鎮北東野村年逾古稀的蔡慶梅老人是這場文明蝶變的見證者。春日暖陽下，老人坐在青石臺階上，布滿皺紋的眼角漾著笑意：“要說變化啊，就像春雨潤物細無聲。那些曾經婆媳紅臉的，現在都學著李老師講的‘親親而仁民’，端茶遞水都帶著熱乎勁兒。”每逢周六講學日，蔡慶梅總要拄著棗木拐杖，領著返鄉的女兒、兒媳穿過曲折的村道，三代人的身影在斑駁的山路間繪成動人的風景。

漫步村中，孝親敬老的佳話俯拾皆是。西頭高承蓮家的故事最讓人動容：丈夫與公公接連中風臥床，這個身形瘦小的農婦十年如一日侍奉湯藥，直至去年為九旬公公送終。東巷龐興如的孝行更是傳為美談，為照料鮐背之年的老母，他特意將床榻移至母親房內，數九寒天也不曾解衣而眠，只為及時起身侍奉。這些流淌在柴米油鹽中的溫情，恰似村口那株百年古槐，將仁愛的根系深深扎進鄉土。

“講堂開課十年，村里刮起了文明新風。”北東野村黨支部書記龐興俊指著文化廣場的功德榜娓娓道來。曾經困擾村莊的五類陋習——不孝親、愛爭吵、小偷小摸、亂扔垃圾、游手好閑，如今已如晨霧般消散。取而代之的，是晨昏定省的孝子賢孫，是書聲瑯瑯的農家小院，是自發組織的環衛志愿隊。功德榜上月月刷新的“好媳婦”“好婆婆”名單，與村史館里供奉的《家訓》相映成趣，見證著傳統美德與現代文明的完美交融。

夕照染紅尼山峰巒，泗河水依舊汩汩東流。李杜勇夫婦的“賽道”上，銀杏如炬，書聲與戲韻交織，映照著孔孟之鄉最溫暖的風景。

（大眾新聞記者 呂光社通訊員 包慶淼 孟媛媛 鮑清華）