山東
此人被日本近代東洋史學(xué)界稱為“太陽”。日本明治、大正和昭和時代的許多名家都出自他的門下。他就是日本東洋史學(xué)泰斗白鳥庫吉。白鳥庫吉曾質(zhì)疑堯舜禹的真實性。
白鳥庫吉
1909年，白鳥庫吉提出“堯舜禹非實在人物論”，認(rèn)為三皇五帝系后世儒家建構(gòu)的神話，此說直接挑戰(zhàn)中國古史體系。中國“古史辨”派學(xué)者顧頡剛受其啟發(fā)，但立場更為激進。然而，錢穆、柳詒徵、羅振玉等傳統(tǒng)史家激烈反駁，錢穆在《國史大綱》中批評白鳥“以疑古為能，割裂文化血脈”，實則暗指其說帶有解構(gòu)中華文明合法性的政治意圖。羅振玉致信白鳥：“君以考據(jù)解構(gòu)圣王，實毀華夏精神命脈！”白鳥回信辯解：“求真不避圣，此乃科學(xué)史學(xué)之要義。”
白鳥庫吉
1916年，白鳥通過內(nèi)藤湖南牽線，以日本藏《永樂大典》殘卷換取羅振玉手中的敦煌寫本照片。羅氏在《雪堂校刊群書敘錄》中隱晦提及：“東瀛某公，嗜古若癡，然所圖非僅止于學(xué)。”
王國維
白鳥曾致信王國維探討殷墟卜辭，王氏未直接回復(fù)，卻在《殷周制度論》中寫道：“異邦學(xué)者解我先王制度，多隔靴搔癢。”白鳥讀后嘆道：“靜安（王國維）之學(xué)如深海，吾輩僅觸其波。”
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