序言

藝術(shù)，自古以來便是人類情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長河，見證著時(shí)代的變遷與文化的演進(jìn)。在中國這片古老而充滿活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負(fù)著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨(dú)特的視角、敏銳的感知和無畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時(shí)代的浪潮中掀起一場場未完成的藝術(shù)革命。

“破界”一詞，恰如其分地概括了中國藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個(gè)過程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀眾對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人類精神世界的深度思考。

然而，這場藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個(gè)持續(xù)演進(jìn)、不斷深化的過程，充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們在探索的道路上，始終保持著對(duì)未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點(diǎn)。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵(lì)著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場偉大的藝術(shù)革命之中。

此次“破界——中國藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”，旨在通過線上展覽的形式，打破時(shí)間和空間的限制，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨(dú)特魅力。在這里，你將看到來自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊(yùn)；或以跨學(xué)科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。

我們希望通過這個(gè)展覽，能夠激發(fā)觀眾對(duì)于藝術(shù)的熱愛與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時(shí)，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場未完成的藝術(shù)革命中來，以他們的智慧和才華，為中國藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書寫屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)華章。

讓我們一同走進(jìn)這場“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。

北京墨真書畫院編輯

馬萬國題《破界》

馬萬國，藝名抱海，齊魯人士，昆侖入畫第一人，曾就讀于中央美術(shù)學(xué)院國畫系。

現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

中國人民公安大學(xué)客座教授

中國西部畫院副院長

中國大眾文化學(xué)會(huì)文藝人才專家評(píng)委

中央文史研究館書畫院研究員

中國社會(huì)主義文藝學(xué)會(huì)書畫委國畫創(chuàng)研中心副主任

北京東城區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)藝術(shù)顧問

中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究所研究員

山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授

中華慈善總會(huì)中華慈善美術(shù)家

文化部華夏文化遺產(chǎn)中國畫院創(chuàng)硏室副主任

1994年8月與2014年8月在中國美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展，中央電視臺(tái)，人民日?qǐng)?bào)等對(duì)此進(jìn)行專題報(bào)道。作品曾多次入選全國性大展并獲獎(jiǎng)，部分作品被人民大會(huì)堂，中南海，中央軍委辦公廳，中國美術(shù)館及各大博物館，紀(jì)念館等多家單位收藏。中國民族攝影藝術(shù)出版社出版精裝《馬萬國中國畫作品集》（昆侖系列）。天津人民美術(shù)出版社出版《中國獨(dú)樹一幟名家》作品集，人民美術(shù)出版社出版《馬萬國百幅扇面作品集》和《馬萬國百幅團(tuán)扇作品集》《馬萬國百幅國畫作品集》（第一輯）（第二輯）

馬萬國《昆侖情中華夢》展研討會(huì)

（薛永年）發(fā)言要點(diǎn)名

2014年08月28日

前幾天，參加了12屆全國美展中國畫展區(qū)的評(píng)選，其中的山水畫有不少好作品，但激動(dòng)人心的不多，馬萬國的畫，特別是昆侖系列，則是非常激動(dòng)人心的。可以用16個(gè)字概括：大氣磅礴，神秘雄奇，酣暢淋漓，搶眼撼心。具體地說，就是大氣象、大境界、大胸懷、大筆墨。具有悠久的歷史感、廣袤的宇宙感，旺盛的生命力、強(qiáng)烈的時(shí)代感，鮮明的個(gè)人面貌有很強(qiáng)的視覺沖擊力，同時(shí)震撼人心。同時(shí)想到幾個(gè)問題，都是馬萬國的創(chuàng)作給我們的啟發(fā)。下面簡單談一談。

靠毛主席詞意帶動(dòng)了新題材與新意境，馬萬國的昆侖系列，所以激動(dòng)人心，首先在于讓人忘掉筆墨，直接以真實(shí)的景觀感人，實(shí)現(xiàn)了荊浩所說的“忘筆墨而有真景”。新世紀(jì)以來，不少畫家重視了中國畫的語言特色一一筆墨，重視了筆墨相對(duì)獨(dú)立之美，不再滿足于重視畫什么，而是重視了怎么畫。但畫什么依然不能忽視，題材不是萬能的，不能搞題材決定論，但離開了畫家對(duì)真山水的感動(dòng)，就無法打動(dòng)觀者。畫新題材，則有助于表達(dá)新感受，構(gòu)筑新意境，展現(xiàn)新的境界。為什么從來沒有人畫昆侖，馬萬國畫起了昆侖？原因是，他被毛主席詞《念奴嬌昆侖》打動(dòng)了。

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰人曾與評(píng)說？而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。——毛澤東《念奴嬌·昆侖》

那首詞，意境壯闊，想象奇?zhèn)ィ亟蟛┐蟆６遥飨娫~，早已對(duì)中國畫創(chuàng)新發(fā)生了影響。上世紀(jì)五六十年代，中國畫創(chuàng)新的一大經(jīng)驗(yàn)，就是通過畫毛主席詩詞創(chuàng)造新的意境。傅抱石、關(guān)山月畫了，《江山如此多嬌》，李可染畫《萬山紅遍》，錢松巖畫《喜看稻菽千重浪》。把新中國山水畫通過寫生反映，生產(chǎn)為建設(shè)新面貌的新，發(fā)展為創(chuàng)造新意境的新。馬萬國在毛主席詞《昆侖》的啟發(fā)下，世紀(jì)之初就走向昆侖，感受神秘、巍峨與壯偉的莽莽昆侖，面對(duì)“橫空出世”的昆侖，感受宇宙、自然、歷史、人生、中國、世界，追尋西部山水特有的潛能和意蘊(yùn)，探索一種新的表現(xiàn)方法，終于構(gòu)造了莽莽昆侖雄渾博大的意境，表現(xiàn)了大氣磅礴民族精神，同時(shí)也開拓出一條屬于自己的藝術(shù)道路。這次展出的130余幅作品，都是表現(xiàn)西部山水特別是莽莽昆侖的神奇宏大之美、謳歌超凡入圣的精神境界之美，以超越時(shí)空的、非俗世的視角，與自然對(duì)話，與世界問答！它不是類同于邊塞詩的蒼涼悲壯的“邊塞山水畫”，而是體現(xiàn)了當(dāng)代山水畫新精神、新追求的作品。我想作者這次展覽之定名為“昆侖情中國夢”，也表明作者不滿足于通過畫昆侖謳歌中華民族的偉大復(fù)興之夢，也試圖通過畫昆侖使人聯(lián)想毛主席的“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截留東國”的詞句，贊頌世界大同之夢。

以真情實(shí)感發(fā)展了五代北宋的壯美山水。馬萬國的畫所以感人，在于用感情作畫，表現(xiàn)了不同于古人的超逸情懷，也不同于當(dāng)代滿足于小我的情懷。自古以來，山水畫中寄托了三種情懷，一是豪情壯彩、如范寬的《溪山行旅》，表現(xiàn)宏觀媚道的敬畏與自豪，石濤山水的更表現(xiàn)了山川代言的激情噴溢，這類極少。

是幽情美趣，如馬遠(yuǎn)的《深堂琴趣》，陶醉于曲徑通幽的細(xì)膩情懷、這類也不是很多。三是閑情逸致，如董其昌的山水，人的精神在空中游走，超乎物表，不動(dòng)，情，超越具體感受。這類最多。李可染晚年的意境創(chuàng)新，就是追法：北宋畫大山大水，為祖國河山立傳。新時(shí)期的賈又福、周韶華，繼續(xù)發(fā)展，賈又福畫太行鐵壁，后來抽象了，宏觀探道，畫造山運(yùn)動(dòng)。周韶華走向西部，畫大河尋源。他們都通過強(qiáng)化個(gè)人感受， 體現(xiàn)群體精神，通過歷史的尋根，表現(xiàn)時(shí)代脈搏。馬萬國發(fā)揚(yáng)了這種精神，他把毛主席的浪漫詞意的精神與描繪真實(shí)山水結(jié)合起來，以大氣勢、大筆墨抒發(fā)豪情，創(chuàng)造了“莽莽昆侖”的雄渾意象，以景的雄渾、巍峨、蒼茫、表現(xiàn)的情的高亢、激動(dòng)、充沛。他的山水畫不僅僅是畫自然山水的生命，而且是畫畫家自己的生命，更是畫民族的生命、人類命運(yùn)共同體的生命。于是在以特定景觀表現(xiàn)精神意蘊(yùn)上開發(fā)出一片新的天地。

強(qiáng)他視覺的筆墨、圖式與色彩，李可染主張山水畫的意境和意匠，意匠就是大膽高度的藝術(shù)加工。馬萬國的昆侖系列，無論在構(gòu)圖形式上，筆墨上，還是色彩上，都有大膽高度藝術(shù)加工的積極探索。構(gòu)圖很新穎，不是傳統(tǒng)的三截兩段、不公式化，也不是創(chuàng)作式的寫生，不受具體景觀拘泥，而是一種滿構(gòu)圖，是特別強(qiáng)調(diào)整體感與視覺張力的包滿構(gòu)圖，不留天地，放大局部，把近景做遠(yuǎn)景畫。而且筆墨與構(gòu)圖是融為一體的，互為表里的。筆與墨也是融為一體的，互相滲透的。他不像傳統(tǒng)畫法那樣過于強(qiáng)調(diào)線，而且打破鉤皴擦染的程序，在筆觸與墨象的結(jié)合中，一氣呵成，拖泥帶水。把傳統(tǒng)的筆墨打碎了，重新按造境需要組合。尤其善用對(duì)比：大黑大白的對(duì)比，大濃大淡的對(duì)比、大干與大濕的對(duì)比，造成大氣勢，整體感、大調(diào)子，大韻律。他以傳統(tǒng)水墨畫的黑為基調(diào)，表現(xiàn)昆侖山的巨大體量和神秘神奇。同時(shí)巧妙地留白，表現(xiàn)以雪、水、云、霧、光，把明亮的光，注入暗調(diào)的山勢中，激活了古老而無聲的昆侖。他的黑與白的形狀組合，也不是古代的曲線為主，而是有沖擊力的三角形，他用三角形的動(dòng)勢表：達(dá)山形山勢，使畫面動(dòng)起來，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，百的三角形更打破山的壓抑和陰沉。他以當(dāng)代人的視覺經(jīng)驗(yàn)，選材、構(gòu)圖、用色、用筆墨，視覺效果突出，拉開了與傳統(tǒng)的距離，又注意表達(dá)獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)。在新近的創(chuàng)作中，馬萬國的昆侖也有若干色彩絢爛的圖景，呈現(xiàn)出境界的新拓展。

寫實(shí)的觀察與寫意表現(xiàn)的統(tǒng)一，他的畫看著是寫意的，奔放的，大筆頭的。激情并發(fā)的，一氣貫注的。但外寫而內(nèi)工，豪放而不脫離物象。他的觀察方式，表現(xiàn)方式是寫實(shí)的，注重體面、光暗、空間，屬于美院、徐悲鴻、李可染的路子，寫實(shí)的觀念、寫意的筆墨，又加上了一氣呵成的書寫性。他在寫實(shí)與寫意、客觀與主觀、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間實(shí)踐了一種新的聯(lián)系，能在寫實(shí)的形式中表現(xiàn)出飽滿的激情，是對(duì)中西結(jié)合的山水畫的發(fā)展，從而展現(xiàn)出中國畫那神秘而靈動(dòng)的氣韻。

（薛永年）

北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開展大型書畫展覽、全國采風(fēng)、公益事業(yè)以及國際交流活動(dòng)的企業(yè)。