1913年，北京國(guó)民政府教育部成立后，規(guī)劃在全國(guó)設(shè)立六所高等師范學(xué)校，分別是北京高等師范學(xué)校、南京高等師范學(xué)校、沈陽(yáng)高等師范學(xué)校、成都高等師范學(xué)校、廣東高等師范學(xué)校與武昌高等師范學(xué)校，后來(lái)，武昌高等師范學(xué)校改名為武昌大學(xué)，成為武漢大學(xué)的前身，今天我們要講的這位，就是武昌高等師范學(xué)校的畢業(yè)生，名叫蔣牧良。

蔣牧良有哪些特殊的人生經(jīng)歷呢？

1901年，蔣牧良出生在湖南湘鄉(xiāng)縣楊家灘橋頭蔣家沖一個(gè)落魄的鄉(xiāng)紳家庭，蔣牧良很小的時(shí)候，他的父親就去世了，即便如此，蔣牧良仍然堅(jiān)持讀書(shū)，因?yàn)樗嘈胖皇强梢愿淖兠\(yùn)的真諦，高昂的學(xué)費(fèi)讓蔣牧良難以為繼，不得已之下，蔣牧良只好進(jìn)入一個(gè)礦山當(dāng)小職員。

蔣牧良對(duì)知識(shí)的渴望非常強(qiáng)烈，在攢足一定數(shù)目的錢(qián)款后，蔣牧良又重新回到學(xué)校，并以?xún)?yōu)異成績(jī)考入武昌高等師范學(xué)習(xí)。

上世紀(jì)二十年代中期，革命浪潮席卷全國(guó)，國(guó)共合作進(jìn)行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，蔣牧良看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，果斷棄筆從戎報(bào)名參加了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，然而軍閥之間的爭(zhēng)斗讓蔣牧良非常厭倦，五年之后，蔣牧良還是離開(kāi)了部隊(duì)。

1932年，蔣牧良進(jìn)入南京衛(wèi)戌司令部當(dāng)收發(fā)員，不久又調(diào)到國(guó)民黨軍事委員會(huì)第三廳副官室當(dāng)司書(shū)。

在這里，蔣牧良結(jié)識(shí)了一位老鄉(xiāng)，名叫張?zhí)煲恚瑥執(zhí)煲碇朗Y牧良非常熱愛(ài)文學(xué)，便鼓勵(lì)他拿起筆來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，在老鄉(xiāng)張?zhí)煲淼挠绊懴拢Y牧良終于振奮精神，寫(xiě)出了一部作品，名為《高定祥》，這部作品發(fā)表后受到讀者的廣泛關(guān)注，被認(rèn)為是繼茅盾《春蠶》發(fā)表后的又一篇反映農(nóng)村生活的力作，甚至還獲得大文豪魯迅的關(guān)注。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，蔣牧良與好友張?zhí)煲砘氐胶侠霞遥度氲娇谷站葒?guó)的斗爭(zhēng)中，并在譚不模的介紹下加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，根據(jù)組織的安排，蔣牧良被派到西北軍孫仲連部做統(tǒng)戰(zhàn)工作，期間雖然一度與黨組織失去聯(lián)系，但蔣牧良仍然堅(jiān)持寫(xiě)作，以筆為刀，號(hào)召?gòu)V大人民群眾投入到轟轟烈烈的抗日斗爭(zhēng)中。

1947年，蔣牧良終于與黨組織恢復(fù)聯(lián)系，并重新入黨，在此期間，蔣牧良曾以新華通訊社特派記者的身份，隨第四野戰(zhàn)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂、湘、桂，寫(xiě)出《殲滅自解放廣西》等很多反映人民軍隊(duì)取得輝煌戰(zhàn)果的報(bào)道，受到四野政治部的表彰。

新中國(guó)成立后，蔣牧良繼續(xù)從事與文字相關(guān)的工作，先后擔(dān)任中央軍委總政治部文化部創(chuàng)作員、《解放軍文藝叢書(shū)》編輯部副主任、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，于1958年當(dāng)選為湖南作協(xié)主席。

1966年，一場(chǎng)政治風(fēng)暴席卷全國(guó)，作為知識(shí)分子的蔣牧良首當(dāng)其沖，受到不公正待遇，不僅被停止了黨籍，還丟掉了工作，但是蔣牧良從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)馬克主義的信仰，堅(jiān)信自己一生清白，光明最終會(huì)到來(lái)。

1973年2月，蔣牧良終于迎來(lái)了“解放”，被恢復(fù)了黨籍，擔(dān)任湖南省文化組副組長(zhǎng)，令人沒(méi)想到的是，剛剛恢復(fù)工作七天之后，蔣牧良就因病去世，終年72歲。

蔣牧良的創(chuàng)作生涯猶如一部微縮版中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史：從左翼文學(xué)浪潮中的鄉(xiāng)土敘事，到抗戰(zhàn)烽火里的紀(jì)實(shí)書(shū)寫(xiě)，最終匯入新中國(guó)文學(xué)建構(gòu)的洪流。他始終堅(jiān)守“為被侮辱者立傳”的創(chuàng)作觀(guān)，用帶有楚地巫風(fēng)韻味的語(yǔ)言，在革命話(huà)語(yǔ)與人性深度的張力間開(kāi)辟獨(dú)特美學(xué)路徑。盡管長(zhǎng)期被文學(xué)史敘述遮蔽，但其作品中震顫的底層生命力，仍在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的語(yǔ)境下煥發(fā)出別樣啟示?。