三河市主要負責(zé)人被免職，沸沸揚揚的三河顏色問題總算有了結(jié)論。我仍然不解，為什么當?shù)貢辜t色與藍色。有視頻顯示，當?shù)厥斜O(jiān)局負責(zé)人曾稱“紅色代表火，讓人亢奮，藍色太俗”，這種對紅藍兩色的定義，應(yīng)該不會出于市監(jiān)局的考慮，結(jié)合剛剛的新聞或許能猜測這是領(lǐng)導(dǎo)意志。

紅色，我想咱就不用說了，國旗的顏色。如果再往前追溯，紅色的確來源于遠古血與火的生存實踐，而紅色也與生命能量相關(guān)聯(lián)。考古證據(jù)顯示，新石器時代的彩陶已廣泛使用赤鐵礦顏料，商周時期朱砂更被用于祭祀占卜，構(gòu)建起人神溝通的視覺橋梁。周代更是確立了“尚赤”傳統(tǒng)，《禮記》將紅色納入禮制體系，漢代的“五德終始說”一直被歷代沿用，如今我們還能看到紫禁城的紅色宮墻。那回應(yīng)所謂紅色讓人亢奮的說辭，難道從清代帝王，再到如今故宮的游客，不得亢奮過度了？

再到紅色的文化象征，“日出江花紅勝火”，多么美好的意象，岳飛《滿江紅》更是激昂慷慨。關(guān)公的紅臉更是象征忠義，文天祥“留取丹心照汗青”中紅色代表著民族氣節(jié)。紅色的春聯(lián)、燈籠、鞭炮則是象征吉祥喜慶，民間還將紅色作為護身符，多少人本命年還要整個紅內(nèi)褲紅腰帶啥的。連一些運動品牌也把“中國紅”作為時尚色。也就是說，無論從詩歌意象、文化符號、民俗傳統(tǒng)還是時尚潮流，紅色都代表著正向的視覺基因。怎么到了三河，就成了讓人亢奮的顏色而予以取消，難道人到了三河就變成了西班牙的公牛，看不得紅色？哦，對了，公牛亢奮并不是因為紅色，這點也建議那位被撤換的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)一下。

還有，說藍色俗？沒聽過“春來江水綠如藍”？最近看到一篇文章談西方繪畫中圣母瑪麗亞外袍的顏色。曾經(jīng)，來自阿富汗的群青極其稀少，根據(jù)估算，中世紀整個歐洲每年的群青產(chǎn)量約為30公斤——連涂滿一面稍大的墻壁都不夠，所以只能用在最重要的地方，就是圣母瑪利亞的外袍。從群青到克萊因藍，我想沒有人會覺得這種昂貴而神圣的顏色俗吧。

李可染先生偶然獲得故宮流出的半斤乾隆御制朱砂，這段歷史被藝術(shù)界稱為“東方顏料的文藝復(fù)興”，克萊因創(chuàng)造出極致的藍，僅用這種顏色便在藝術(shù)史上打出一片自留地。結(jié)果，這兩種顏色到了三河，卻變得亢奮和庸俗。

玩弄我們的視錐細胞和審美體系的，是不受限制的權(quán)力。

禁用紅藍黑三色的原因依然無解，也許永遠也無法知道。對玄學(xué)的迷戀，或許是唯一合理的解釋，比方說三河市西邊要綠色，尤其不讓用紅色招牌，或許是因為南火克西金，這些匪夷所思的想象，讓崇奉玄學(xué)和信仰無神論的人都感到無語。對玄學(xué)稍有研究的人，也知道這種玩法屬于江湖伎倆，玄學(xué)也有著嚴謹龐雜的體系，你可以選擇信或不信，但這種半吊子的瞎搞，既不科學(xué)也不玄學(xué)，只有不學(xué)無術(shù)。稍微懂點常識，也能明白紅色和藍色背后復(fù)雜的文化機制和玄學(xué)支持，哪是改個招牌就萬事大吉的。

踐踏我們的傳統(tǒng)信仰和科學(xué)體系的，還是不受限制的權(quán)力。