4月15日

薩特逝世45周年

1905年6月21日—1980年4月15日

薩特｜他人即地獄

作者丨書杰

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1943年，薩特在戲劇《禁閉》中描繪了三個死后被關在同一密室的靈魂，一個出軌的懦夫，一個虛榮的殺手，一個病態的同性戀者——他們極力想證明自己不是對方口中的“爛人”，彼此監視、指責、審判，最終在互相折磨中崩潰。

“他人即地獄”這句臺詞，也成了薩特的經典名言。

01

他人即地獄

凝視的牢籠

這里的“地獄”并非指物理折磨，而是精神的困境——他人的目光、評判和期待，就像牢籠一樣限制人的自由，使人無法做真正的自己。如《禁閉》中所描繪的，三個靈魂困于房間，沒有酷刑，卻因互相猜忌、操控和貶低，讓這里比地獄更可怕。

生活中，你是否也有這樣的經歷：總感覺背后有人盯著你，你的每個動作、每句話都被他人解讀和評判。這種“被注視”的體驗就是“地獄”的起點，這種“被凝視”的壓力會讓你逐漸失去自我，活成他人期待的樣子。

比如，同事的一句評價，或許會讓你整夜失眠；父母用“別人家的孩子”定義你的價值，會讓你懷疑人生；朋友圈的點贊數，成了你自我認同的標準。

薩特認為，人天生是自由的主體，但他人的目光會將我們“物化”，迫使我們按照他人的標準生活，陷入如“地獄”般的精神折磨。

02

沖突的根源

自由與控制的博弈

為什么我們明明渴望自由，卻總被他人的目光束縛？

這源于人類存在的根本困境：我們注定要與他人共存，卻又無法完全理解彼此。

薩特指出，每個人都在試圖成為“主體”，成為關系的主導者，維護自己的自由和獨特性，將他人變成“客體”。這種博弈，成為了痛苦的來源。比如，當我們用自己的價值來凝視、評判他人，將他人物化為客體，反過來，他人也在用同樣方式對待我們。這種互相異化導致了永恒的沖突。

即便關系痛苦，我們仍渴望被認可，當他人無法理解我們時，反而加深了自我懷疑。比如：你追求愛情時，既想展現真實的自我，又怕對方不喜歡。

這種矛盾的本質便是：我們既渴望被他人認可，又厭惡被他人定義。這種沖突正是存在主義的必然結果：人無法擺脫自由選擇的責任，也無法逃避他人目光的審判，因此人際關系天然就帶有“戰爭性”。

03

如何破局？

從“被定義”到“自我定義”

“他人即地獄”是否意味著，我們要遠離人群，拒絕一切關系呢？并不是。

薩特主張的是要超越對他人評價的依賴，批判以占有和控制為目的的關系，反對將他人工具化。

他提出“存在先于本質”，意思是人沒有天生的“本質”，而是通過自由選擇塑造自我。但當我們過度依賴他人評價、被他人定義時，就喪失了“自我塑造”的可能，將選擇權交予他人。

因此，在與他人的碰撞中，我們通過選擇與行動定義真實的自我，完成從“被定義”到“自我定義”的轉變，破除“他人”制造的精神牢籠。要坦然接受他人的不可控性，他人的評價只是參考，不是真理，真正的自由是直面真實自我，承擔選擇結果。

真正的“地獄”不是他人，而是放棄自由、屈從于他者目光的自己。

這就是“他人即地獄”的哲學內涵，它揭示了人類自由與存在困境的深層矛盾，看似絕望，實則是對人的自由的終極肯定——唯有直面這份荒誕，人類才能真正成為自己的主人。

如果你想深入了解存在主義，可以來讀讀薩特的作品。為你誠摯推薦薩特代表作《存在與虛無》以及《存在主義是一種人道主義》。

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