作者 | 楊陽 來源 | 頂尖廣告

曾經(jīng)嫌黃金太土，現(xiàn)在買到“吃土”。

今年以來，金價刷新歷史高點20次，讓黃金快要變成奢侈品了。

黃金暴漲后，“鍍金營銷”成了營銷界的香餑餑，品牌紛紛入局。

然而，有人把黃金周邊當(dāng)驚喜獎品贈送，還有人當(dāng)垃圾隨地扔，讓人大開眼界。

說的就是天與空創(chuàng)始人兼藝術(shù)家楊燁炘。

最近，藝術(shù)家楊燁炘又整活了。

為了諷刺食物浪費，還大米一個清白，他在北京舉辦了一個別開生面的藝術(shù)展——《淘金米》。

現(xiàn)場狂撒1000粒“黃金米”，讓參加者在大米和真金白銀里淘金子。

圖源：新聞晨報

最重要的是，展覽免門票，相當(dāng)于白送黃金。

按現(xiàn)在的金價折算，一粒金米0.52克價值300多，如果運氣好，可比一天上班好賺得多。

天降好事砸頭上，誰能不瘋？淘金米展覽直接原地出圈。

圖源：新聞晨報

當(dāng)然，在網(wǎng)絡(luò)上也引起了不少的爭議。

主要圍繞著“在米里撒黃金能讓人珍惜糧食嗎”的疑問展開，網(wǎng)友們炸開了鍋。

圖源：新聞晨報

有人憤怒指責(zé)，用浪費糧食來體現(xiàn)藝術(shù)，算什么藝術(shù)？

有人認為不妥，反對浪費表達藝術(shù)可以理解，但最好還是不要用真的大米。

有人覺得諷刺，富人高高在上把戲弄窮人的行為稱之為藝術(shù)，讓人想到“苦饑寒，逐金丸”。

從討論聲量來看，黃金米的存在讓人更加忽略大米，與展覽立意背道而馳。

也有人解讀，展覽之外的種種批判聲音，也可以稱作“藝術(shù)”。

不難看出，網(wǎng)友的目光集中在“用浪費大米來倡導(dǎo)珍惜糧食”的沖突矛盾上，擔(dān)心以藝術(shù)之名，行浪費之實。

對于這個擔(dān)憂，有參加者現(xiàn)身說法，稱大米會被用作其他用途，而且大家穿著厚厚的鞋套，并沒有踩臟大米，是一次新鮮的體驗。

戲劇性的是，有人往真黃金大米里摻假金米，這場“真假黃金秀”讓行為藝術(shù)的荒誕感直接拉滿。

圖源：小紅書網(wǎng)友

而當(dāng)被詢問金米淘完了沒，楊燁炘是這樣回答的：

再回看淘金米的預(yù)熱海報，顯然，楊燁炘預(yù)判了網(wǎng)友的預(yù)判。

圖源：楊燁炘藝術(shù)中心

在他看來，網(wǎng)友的討論聲音也是這個藝術(shù)的“重要一環(huán)”，只要能引起思考，哪怕是批判性的也達到了目的。

至于藝術(shù)與否，咱的確不好評判。

畢竟行為藝術(shù)的魅力來源于開放式結(jié)構(gòu)，一向是見仁見智的事。

只能說，狂撒45萬元黃金，楊燁炘又打造了一場現(xiàn)象級刷屏案例。

對于天與空來說，這個廣告可太值當(dāng)了。

事實上，這也不是楊燁炘第一次拿黃金整活了。

早在2021年的世界糧食日，楊燁炘就用500克黃金，做了1000粒純金大米。

而這個舉動，比“淘金米”更具爭議性。

他把一粒粒黃金，扔進黃浦江、公交車、地鐵站、馬路上、草叢中，甚至是下水道、垃圾桶......

圖源：楊燁炘藝術(shù)中心

美其名曰為：我們不浪費糧食，我們只浪費黃金。

對此，網(wǎng)友銳評，“浪費財富的人諷刺糧食浪費”,只為奪流量博眼球，招來一片罵聲。

或許這就是“淘金米”此次加入社會參與元素的原因 —— 不失為一次聰明的改進。

在外人眼中，以扔黃金為形式的藝術(shù)更像一場“炫富”真人秀，不過是藝術(shù)家的自我狂歡。

但從扔黃金到送黃金，參與者從旁觀者變成受益者，自然會成為藝術(shù)理念的支持者。

這種轉(zhuǎn)變不僅能激發(fā)對主題的深層思考，更讓藝術(shù)真正融入普通人的生活，賦予其現(xiàn)實層面的意義。

可以看到，同樣是以黃金為引、大米為載體，“淘金米”收獲的支持聲音，比往年的同類活動明顯更多。

圖源：小紅書網(wǎng)友

值得一提的是，楊燁炘一直在創(chuàng)作諸如此類的行為藝術(shù)，且外界罵聲越兇，他越來勁。

去年520，楊燁炘做出一個瘋狂舉動——

跑到婚姻登記中心，高舉“出軌快樂，離婚光榮”的旗幟，對來往領(lǐng)證的新人貼臉開大。

圖源：楊燁炘個人微博

雖然都說婚姻是愛情的墳?zāi)梗吹接腥艘赃@么極端的方式宣傳走出婚姻，還是覺得有億點點離譜。

楊燁炘曾解釋，之所以將離婚主題包裝為《出軌時代》這一新觀念藝術(shù)，正是為了反諷——

諷刺因出軌導(dǎo)致的婚姻危機現(xiàn)象。

圖源：楊燁炘個人微博

這種解釋雖勉強自圓其說，卻也因此沒有在輿論中激起更大波瀾。

楊燁炘的腦洞可不止這些，奢侈品也沒能逃過他的“奇思妙想”。

前幾年，他在寫字樓擺攤，竟然以 100 元的低價售賣 LV，還喊著“LV 只值 100 元，LV 只賣 100 元”。

圖源：楊燁炘個人微博

大家都覺得他這么做虧大了，可他卻想用這種方式批評當(dāng)下狂熱的消費現(xiàn)象，將奢侈品拉下神壇。

不過，要說楊燁炘最具爭議的作品，還得是那個三胎廣告，不少人覺得簡直“毀三觀”。

2021 年三孩政策出臺后，天與空找來了八位不同職業(yè)的父親，拍攝了《我支持生三胎》的父親節(jié)廣告，有老師、網(wǎng)約車司機等等。

廣告全程通過重復(fù)灌輸，傳遞支持生三胎的觀念。

例如“白天換尿布、晚上輔導(dǎo)作業(yè)、半夜喂奶”“生三胎后父母的愛會分成三份”“買不起大房子就改造小房子”……

圖源：罐頭辰

這些理由不僅邏輯混亂、脫離現(xiàn)實，更嚴重忽視女性生育的主體性，引發(fā)廣泛吐槽，當(dāng)時輿論幾乎一邊倒地質(zhì)疑。

面對批評，楊燁炘卻堅稱該廣告幫助支持者發(fā)聲，并將其定義為“年度最勇敢、最偉大、最具社會意義的人文主義廣告”之一，這種挽尊言論在廣告之外也引發(fā)不小爭議。

在圍繞其作品的諸多爭議聲中，楊燁炘少有“全網(wǎng)夸”的作品，《新上海東方明珠圖》算是一個。

圖源：楊燁炘個人微博

楊燁炘把疫情期間存的10萬根頭發(fā)，混合在油畫顏料里，拼出一幅上海東方明珠。

寓意上海人聚沙成塔的力量，讓網(wǎng)友感受到城市韌性，深受感動。

果然，故事講得好，藝術(shù)少不了。

在我看來，楊燁炘堪稱當(dāng)代行為藝術(shù)圈的“凡爾賽文學(xué)大師”。

你以為他在撒黃金？不，他在撒流量密碼！

你以為他在浪費糧食？不，他在收割注意力韭菜！

黃浦江邊撒金米、婚姻登記處舉 “離婚光榮” 牌、低價叫賣 LV……

這些看似荒誕的操作，實則精準(zhǔn)踩中當(dāng)代人的情緒觸發(fā)點：

既滿足了對財富的窺視欲，又制造了道德審判的爽感。

而他的高明之處在于，不僅能邏輯自洽，還擅長將爭議提升到社會價值層面。

你罵我浪費，我偏說這是對糧食價值的重新定義；

你質(zhì)疑我炒作，我就把爭議包裝成藝術(shù)。

觀眾罵得越狠，藝術(shù)傳播得越廣，堪稱用罵聲制造病毒傳播的營銷鬼才。

楊燁炘用 45 萬黃金的“瘋癲實驗”，正是對這一邏輯的極端驗證。

在注意力稀缺的時代，敢于突破常規(guī)才是真流量密碼。

但創(chuàng)意這事兒，美名與惡名往往只有一步之遙 ——

吸睛的藝術(shù)行為雖然能自帶流量，讓營銷效果加倍，但一旦把握不好尺度，就很容易淪為嘩眾取寵的噱頭，最終被大眾唾棄。

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