歷史上很多著名詩人,其本質工作并非為詩人而寫詩,而是伴隨著豐富的人生閱歷,甚至經歷痛徹心扉的苦難考驗,當把人生經歷執筆于詩詞時,其詩詞則更富有張力。
袁國屏,字散人,號“江湖散人”,1943年出生于西安,祖藉湖南省隆回縣,現客居廣東佛山市。由于種種原因,小學畢業后就失學了。由于沒有書讀,只好去學藝,以篾匠、彈匠等手藝闖蕩于江湖,吃的是百家飯。曾在北大荒的原始森林中,過著無羈無系的隱居生活。1984年才返回故里,開始了新的生活……
袁國屏以詩詞名世,還能寫一手漂亮的顏楷。
汪景璞讀袁國屏《散人吟草》有感一文,筆者也深有同感,在此不再重復渲染袁國屏的錚錚詩骨,沉重詩魂。而在《煤山懷古》《神》《懸崖草》《詠筍》《百丈瓊臺》《夜游夢里水鄉》《海邊觀日出有感述懷》《寄語春風》《秋風》《答江南故人》《杜甫閣》《甲秀樓抒懷》《秋聲》《乘機重訪北大荒隱居地》等等詩詞之中,筆者則看到了另外一番風景。
在那片獨好的風景中,筆者隱隱約約地讀到了一種不能釋懷的過往經歷,卻又帶著浩然之氣的領悟,也若即若離地讀到了一種刻骨銘心的心路歷程,卻又帶著對現實生活的感謝和致敬。
比如在《煤山懷古》《神》兩首詩中,袁國屏通過回顧歷史,俯今憂思,展望未來,以慷慨悲歌之詩韻詞調,立時代之潮頭,發時代之先聲。
比如在《懸崖草》《詠筍》《百丈瓊臺》等詩詞中,袁國屏以觸景生情之心,借物喻人。其中《詠筍》一詩,“根在深層破土沙,力排頑石硬生芽。沖天一嘯凌空立,勁節虛心笑晚霞。”從中讀到了鄭板橋《竹石》的意味,卻又有新時代的新思想。這些詩,袁國屏把自己的人生經歷融入其中,充分體現了袁國屏在逆境中始終保持著一種積極向上的樂觀的生活態度。不悲觀,不氣餒。寄希望激勵那些正處于逆境的人們如何面對艱難和困苦。
比如在《夜游夢里水鄉》一詩中,“瀲滟波光亂水濱,如仙如幻遠囂塵。拋它白發三千丈,長作神游夢里人。”表達了袁國屏珍惜自己的晚年生活,陶醉于山水之間,永遠保持一種樂觀向上的心態。在《海邊觀日出有感述懷》一詩中,“長夜難熬浪涌天,曙光初照水云邊。宜揮彩筆追紅日,還我青春四十年。”袁國屏感嘆光陰易逝,人生易老,虛度年華,在有生之年,仍要繼續努力學習;在《寄語春風》一詩中“悵望神州幾處花,青青草色綠無涯。春風若許頻相顧,勤入尋常百姓家。”表達了袁國屏可貴的民本思想,關注民生的真切情感;在《秋風》一詩中,“秋臨塞北嘯風聲,垅上羊歸驚客行。游子獨吟他地月,斷腸猶念故鄉情。關重多阻悲離別,家破何須顧死生。恨是有門回不得,杜鵑音切染三更。”表達了當年在北大荒歷經苦難后,訴說自己思鄉念親,有家歸不得的內心劇痛;在《答江南故人》一詩中,“雁書情切總難眠,遙望瀟湘路幾千。忽覺資江流水靜,又聞衡岳雪梅妍。冰溶塞北遲耕地,春綠江南早插天。何日共斟元白酒,豪吟一醉在君前。”體現了袁國屏思鄉念友的復雜感情,特別是頸聯“冰溶塞北遲耕地,春綠江南早插天”堪稱一副很好的農事對聯。
再比如在《乘機重訪北大荒隱居地》一詩中,“扶搖直上九重天,欲訪冰城路八千。魄落江湖尋舊地,風催衰老惜殘年。曾經浩劫難為鬼,致力修行好作仙。莫道飄零無所有,豪情健步夕陽前。”舊地重游,生發出對往事的追憶,勉勵自己告別過去,面對未來,以一種平和的心態,修行養性面對自己的晚年生活。此詩是現實,又是情感,現實攏因萬物盡入眼底,情感則涌于時光更迭。當飛機經過北大荒的上空,那些年、那些事,浮光掠影一般,在眼前閃爍,觸景生情,心中翻騰,內心感慨,不知不覺,淚眼已婆娑。而“莫笑飄零無所有,豪吟健步夕陽前”一句,則重拾了心境,以太空之視野,以真實之情感,覽青山、觀綠水、聽飛瀑、賞林泉,寄情其性,雅逸其心。當萬物入心之時,袁國屏神與心合,超然入境。此詩是憂郁的,也是雄渾的;是婉約的,也是豪放的。
經歷多一份困難,人生也就多一份豁達,困難愈強,詩詞也就愈有內涵。早年,袁國屏經歷了太多苦難,后來,他的詩詞也就如心語一樣,淺吟低唱著他的豁達,不絕如縷。
《煤山懷古》《黃果樹瀑布吟》《秋雨》《百丈瓊臺》《重游古琴臺》等等詩詞。袁國屏因境入意,移情入詩,詩里情濃意純,詩外清靜悠遠。意境之妙、情感之美、詩情之意,仿佛攏了天地之精華,聚了日月之靈氣。品讀這類詩詞,筆者似若置身其間,臥游暢神,澄懷昧道,也似若在頃刻之間,應會感神,遷想妙得,飄逸的思緒油然而生,仿佛在妙境中養心,在恬淡中悟道。
然而,這類詩詞,袁國屏絕不僅僅為了以文字描繪大自然的美好風光,而是,以“妙悟自然”的詩意而實現對內心的觀照,借以抒發心境,表達性情。
這類詩詞,袁國屏以“眼中之景”到“心中之情”再到“詩中之境”的轉換,通過至真至純的情感,實現自然物象與心中意象互生奇妙的詩意空間。在那詩意空間中,有心底的寧靜、有心態的從容,也有心境的通透。這一定是他的現實人生,因為詩意之中蘊含著他對生活的感悟、對人生的態度、對處世的哲思。
特別值得一提的是,2017年,袁國屏參加在貴陽舉辦的《詩詞世界杯第三屆中華詩詞大賽》頒獎盛典時,在游玩的景點現場寫下了《甲秀樓抒懷》和《黃果樹瀑布》等系列詩作。其中《甲秀樓抒懷》一篇,“踏破黔山上秀樓,風云獨攬壯神州。波瀾滾滾添新影,遺墨煌煌述舊游。堂廟隱生倉鼠弊,痌瘝擁抱杞人憂。狂來欲借天河水,洗盡民間萬古愁”。此詩,袁國屏身臨登樓,遠眺山巒逶迤,黔峰疊嶂;近觀眼前氣象,波瀾滾滾,煙籠山城,便有感而發。他通過客觀之“象”與所抒之“情”、詠物所言之“志”的完美結合,實現了造境詩情、詩意,引起眾人撫掌贊嘆。“父親有一顆胸懷天下的赤忱之心,他把此生滿腹的才華全部都傾注在詩詞上——筆底滄桑君任寫,落花題罷寫云天!他雖然生不逢時,亂世難安,顛沛流離,但就是因為在食不果腹,在難以自保的命運輾轉中,在閱盡艱難生活的沉沉浮浮之后,他仍然能保有赤子之心,才令我們無比動容!”袁國屏的女兒表達著對父親的敬仰。是的,袁國屏雖然早年經歷過人間煉獄般的身心摧殘,但是,歷盡千帆之后,他依然像一位朝氣蓬勃的少年,充滿活力,依然對未來充滿無限憧憬。袁國屏認為:“只要身上無疾病,心中無塊壘,便是生命所賜的最大幸福。”所以,幾十年以來,袁國屏始終以淡泊寧靜之心,入于繁華的社會之中,名利金錢皆不是他的追求,世俗功利也不是他的目標,詩詞則是他精修入境的人生,他也常常在現實的冷靜觀察中,以警示之語提醒自己,以現實主義詩詞警醒他人。這何嘗不是一種貢獻。
詩詞是品格的真實寫照,人品高,則境界闊,縱覽袁國屏的詩詞有蘊藉溫馨的、有胸臆暢達的、有縱逸古今的、有酣暢豪邁的,一切皆是質地潔美的情感流露。袁國屏在時空交錯下,積大道于心源,以超越現實之情,深入魂靈之詩,發潔美之幽思,頌時代之崇高,以新時代之文人心境去擁抱碩果累累的今天,去憧憬陽光明媚的明天。他也引起了眾人的關注,他先后出版了書法作品《散人吟草手稿》一卷,《散人吟草》詩詞二集,第三集正籌備之中。他的詩詞多次在詩詞大賽中屢屢斬獲一等獎、金獎、特等獎,社會贊譽余音繞梁,不絕于耳。他本人也因德高望重被很多詩詞文化相關單位聘請為重要職務。無疑,一切榮譽都是對袁國屏詩詞取得非凡成就的嘉獎,也都是對袁國屏詩詞孕育人生而閃爍光芒的最佳肯定。
行文至此,筆者感慨之際,想起了齊白石的一句話:“他們用典故、講聲律,我不如他們,但陶詠性情,自主靈性,他們則不如我,況且,詩詞誰比誰高明,百年之后,自有公論,何必爭一時長短”。袁國屏寫詩如齊白石寫詩一樣不苛求平仄、韻律,更不落入古人詩詞節奏之窠臼,而是字字從心底出發,卻字字珠璣,那氣韻、那格調、那品質猶如鄉野曠原上悄然滴落的清露,點點而晶瑩,純凈而本真,全是充實與平和的心緒。
(文/桑干)
藝術家簡歷
袁國屏,字散人,號“江湖散人” “中原散鶴” “衡峰歸雁” 湖南省隆回縣人,1943年生于西安(身份證辦成44年),由于出身所累,在那以“階級斗爭”為綱的特珠年代里,從小就背上了政治黑鍋,小學畢業后就輟學了(因那時的招生制度嚴禁地主子女進入中學)后到一所半工半讀的民辦農業中學就讀,學校僅辦了一年又停辦了。(因正處在三年困難時期)14歲時便以“子頂父職”之罪名投入牛棚,15歲起便以篾匠、彈匠等手藝闖蕩于江湖,吃的是百家飯。文革時,在“道縣慘案”的波及下,曾逃亡北大荒,在林海雪原的原始森林中過著野人式的避世生活,是現代版的《桃花源》 直至1984年才返回故里,(應該感謝新的黨中央取消了“永久的階級斗爭”)讓他開始了新的人生。由于人生經歷坎坷,其人生軌跡有著不同于他人的傳奇色彩……也讓他親睹了當年的社會現實,因此也培育了他那可貴的民本思想,他的作品根植于廣大的普通的民眾之中,是底層民眾的代言人,是實實在在的草根詩人。由于讀書太少,在長期顛沛流離的流浪生涯中自學成材,坐則畫地,寢則畫被,不管是作詩寫字都沒有什么師承,甚至有著濃重的江湖色彩,有著一股迥異的清流之風。在當今的詩詞界中確是一個另類。他能沖破“歌功頌德”的藩籬,以驚人的史筆直指當今的社會現實,從他的詩作中我們便可以看到作者的錚錚詩骨。他的作品已被許多愛好者收藏,并有著潛在的流傳價值和收藏價值。千百年后,就是難得的詩詞作品。作者現為國內十多家詩詞學會會員、香港詩詞學會會員、香港大中華詩詞協會會員、全球漢詩總會會員、中國詩詞家協會名譽會長、中原詩詞研究會名譽會長、千家詩詩詞協會名譽會長、世界和平書畫院院士、中國回憶錄研究會名譽會長、中國文化旅游詩詞協會名譽副會長、益友文學社第一任名譽社長、孔子詩歌協會名譽會長、隆回縣袁吉六文化教育研究院特聘教授、世界文藝家企業家交流中心名譽主席、中國詩詞書畫聯盟網名譽主席等職。已出版個人詩集《散人吟草》二集,第三集有待付梓,另出版《散人吟草手稿》一卷(即書法作品)。在歷次的詩詞大賽中曾多次榮獲一等獎、金獎、特等獎。其生平事跡已入編《當代文化名人錄》有部分作品被聯合國和平書畫院收藏。
作品欣賞
《煤山懷古》(1972年途經北京時作)
浩蕩乾坤倚鹿臺,
闖王踏禁帝家哀。
此間更是千年鏡,
喚醒新君照影來。
《神》
萬擁千呼別世塵,
仙班一入便為神。
回眸不管民間苦,
愧對當年捧日人。
《懸崖草》
峭壁凌空只自珍,
苗微根淺縫中身。
經霜斗雪西風勁,
吹盡嚴寒總是春。
《詠筍》
根在深層破土沙,
力排頑石硬生芽。
沖天一嘯凌空立,
勁節虛心笑晚霞。
《百丈瓊臺》
獨望瓊巒百丈臺,
險峰深壑鳥縈迴。
懸崖倒掛青藤樹,
自個呼風喚雨來。
《夜游夢里水鄉》
瀲滟波光亂水濱,
如仙如幻遠囂塵。
拋它白發三千丈,
長作神游夢里人。
《海邊觀日出有感述懷》
長夜難熬浪涌天,
曙光初照水云邊。
宜揮彩筆追紅日,
還我青春四十年。
《寄語春風》
悵望神州幾處花,
青青草色綠無涯。
春風若許頻相顧,
勤入尋常百姓家。
《秋風》
秋臨塞北嘯風聲,
垅上羊歸驚客行。
游子獨吟他地月,
斷腸猶念故鄉情。
關重多阻悲離別,
家破何須顧死生。
恨是有門回不得,
杜鵑音切染三更。
《答江南故人》(1972年作于北大荒)
雁書情切總難眠,
遙望瀟湘路幾千。
忽覺資江流水靜,
又聞衡岳雪梅妍。
冰溶塞北遲耕地,
春綠江南早插天。
何日共斟元白酒,
豪吟一醉在君前。
《杜甫閣》
有樓名杜立江頭,
傲骨臨風已是秋。
雨點殘飄憂國淚,
江聲猶訴舊時愁。
曾吟國破山河句,
獨步秋悲日月樓。
留得少陵詩骨在,
湘江作伴水長流。
《甲秀樓抒懷》
踏破黔山上秀樓,
風云獨攬壯神州。
波瀾滾滾添新影,
遺墨煌煌述舊游。
堂廟隱生倉鼠弊,
痌瘝擁抱杞人憂。
狂來欲借天河水,
洗盡民間萬古愁
《秋聲》
秋聲如訴迅如潮,
白雪凝眉未肯饒。
一夜西風聞瑟瑟,
五更殘月靜蕭蕭。
總悲社稷多勤鼠,
不怕門庭有睡貓。
鑿洞穿倉無所忌,
杞憂成怒破重霄。
《乘機重訪北大荒隱居地》
扶搖直上九重天,
欲訪冰城路八千。
魄落江湖尋舊地,
風催衰老惜殘年。
曾經浩劫難為鬼,
致力修行好作仙。
莫道飄零無所有,
豪情健步夕陽前。
重讀程廣柱蔣紅梅兩位會長賀詩有感(孤雁入群格)
袁國屏
渭濱垂釣夕陽煙,
詩賀期頤錦繡篇。
相識姑蘇情切切,
結緣此世意綿綿。
人生永作忘年友,
辭賦同酬詠唱前。
今日重吟君贈句,
老夫白發變童顏。
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