一方水土養一方人

地名是某種身份認同的符號

也是對自身歷史的一種追尋肯定

這之于一座城也適用

地名有如城市的掌紋

記錄著它生動的性情密碼

作為全國首批歷史文化名城，成都擁有大量的歷史地名，恰如兩千多年未改的“成都”一名，奠定一座城市堅實的文化自信。2022年，成都市出臺《成都市地名總體規劃(2021-2035年)》，為地名命名、地名文化保護等提供前瞻性的引導。

文化是一座城市品質的靈魂與氣質。作為天府文化的重要組成，古往今來，日新月異，彭州的文化積淀從未停歇，這里作為燦爛輝煌的古蜀文明發源地，誕生了許多豐厚語義的名字，洋洋灑灑寫下彭州的韻味風華，寫下彭州人生生不息的長歌。

從彭州演變的軌跡，正可看出巴蜀傳統城市文明的特征。傳統的城市格局、傳統的建筑、傳統的翠竹林盤環境、悠久的城鎮建設與更新的歷史、深厚的古蜀文化底蘊、優美的山水風色，還有舊城古鎮人雍容優雅的生活，讓彭州充盈著靈性和活力。

當我們發現挖掘“丹景山”人文場域，重溫“白鹿山”浪漫回憶，在“小魚洞”的山水間，繼續做著“不知有漢，無論魏晉”的桃源夢……在地名中穿越時空的共情，是彭州人的文化日常，潤物無聲熏染著優雅的城市氣質。游弋在這些令人著迷的名字里，人似乎也獲得一種自由，不必拘泥于此時此地，而可以在彭派之城的不同時空中自由穿行。

許多外地人到了彭州，感嘆彭州的地名大多很好聽，閃動著漢語的魅力詩情。彭州自古以來繁花似錦，地名中的草木蔥蘢、四季流轉，又是立體山水彭派之城生態景觀的美麗寫照。

還有那些眾多與“歷史文化”有關的鎮域地名，如以一株康熙年間枝葉繁茂的桂花樹命名的桂花鎮，給人浪漫的聯想，不言自明。相傳，當地有一株枝葉繁茂的桂花樹，每到秋時花開，香溢十里，人們樂意坐在樹下乘涼，逐步形成街市。清康熙初年建場時，以當地有株高大的桂花樹，定名桂花場，并于此設汛署。桂陶是桂花鎮傳統制陶工藝，已有400多年的歷史，2006年前后，被列入成都市非物質文化遺產和四川省非物質文化遺產。

天彭鎮（今天彭街道）名雖是新取，但“天彭闕”一名卻很古老，是蜀人族群魂歸的祖庭。自秦漢設繁縣以來，一直是本地區的政治、經濟、文化中心。三國時期，姜維以涼州胡人居繁城，將本地原住民遷往南邊，筑新城以居，是為新繁城。南北朝時，繁城所在改置九隴縣，新繁城所在為新繁縣。此后無論南晉壽郡、九隴郡、濛州均治于此。此后唐設彭州，轄九隴、唐昌、濛陽、導江四縣，州治及九隴縣治均在今天彭街道。宋元明清幾代，雖然幾度廢興，彭州城的地位依然如故。1950年，彭縣人民政府成立，全縣劃分5個行政區。1950年1月24日正式建為中心鎮。1980年第一次全國地名普查中，更名天彭鎮。2015年，撤銷天彭鎮，設立天彭街道。

五代以來，丹景牡丹文化中心在全國崛起，給彭州城鎮的天彭都會、仙源人居的優良傳統環境更添一抹獨到的活色生香的亮色，突顯出彭州人“牡丹生活方式”的優雅和時尚。明清以來，丹景山鎮這個神奇的地方已成為天彭牡丹觀賞中心和古代中國最著名的牡丹觀賞勝地之一。清朝大才子大學者李調元（1734-1803）在著名的《紀天彭詩》十六首中，贊嘆彭州自古以來牡丹最盛：牡丹舊數古彭稠，京洛遺風俗尚留。孟氏繁華能幾日，今人猶自說花州。

追本溯源，彭州曾是古蜀國定居立業之地，距今已有3000多年的歷史。“魚鳧田于湔山，杜宇教民務農”，自從古蜀先民從岷江上游抵達富饒的成都平原，他們動蕩的遷徙終于找到安定的據點。小魚洞（今龍門山鎮）古名丙穴，是古蜀人的繁衍生息之地。魚鳧王作為古蜀先王，帶領子民在小魚洞境內活動生產，使小魚洞與萬春鎮魚鳧遺址以及廣漢三星堆遙相呼應，成為古蜀文明的重要一環。

白鹿鎮，因一個美麗的傳說得名：宋元嘉九年（433年），有樵人逐白鹿，所趨限絕，進入石穴，行數十步，豁然平博，問其何所？人云：“小成都”。后為求之，不知所在。偶遇白鹿的傳說，吸引人們去尋找那神奇的所在。久而久之，人們因眷戀蜿蜒清澈的山河風光，來往更加頻繁，而河邊便興起了“河壩場”，即今天的“白鹿場”。

彭州人說起到磁峰趕場，習慣用語叫做趕普照寺。只因老街背后，曾有一株古絲栗，樹側便是普照寺。這座寺廟建于明代，舊時，“朝廟子”成為民眾一件不可少的樂事，加上此地有著幾條古道相匯，自然形成街市，最早叫做馮街子。清初，移民沿著石門舊道、薄刀嶺石板路、小石梯等前人留下的道路，來到這里，只見群峰環繞，狀如瓷瓶，因而取名磁峰（今桂花鎮）。

在歷史文化變遷的長河中

源遠流長的彭州

有悠久的發展

變革、交融、認同的過程

地名既是文明的結晶

是展現歷史的載體

是時代的見證

也是值得珍視的寶藏

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文字：劉代萱

圖片：張勇 胡勝 品鑒彭州

編輯：劉代萱 責編：鄧茹月 編審：祁文靜

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