有學者用禪理解讀《紅樓夢》，認為不懂得修行的人看不懂《紅樓夢》，這有一定道理。更有紅學家認為，《紅樓夢》充滿了對人生百味的解讀。從其結構到具體人物的衣食住行，充滿了佛教義理。有的學者則認為，《紅樓夢》不單單是一部悲劇小說，還暗含了人生及解脫之道。他們的認知，均有一定的道理。從曹雪芹所撰此書的時代而言，曹君由富豪之家陷入困頓，能更好地感受民間疾苦，對富貴與貧窮有著更清醒的認知。心中的理想、儒生的追求與現實的矛盾，傳統文化遇到了現實挑戰，這讓曹雪芹內心充滿了迷惑。求救于宗教，沉溺于佛教義理對矛盾做出排解，構成《紅樓夢》的一大特色。

《紅樓夢》的紅樓寓意著什么？紅色，是粉黛，是女紅，是大觀園里的鶯歌燕舞，是形形色色的各色女子；樓是什么？代表著富貴，代表著階層，代表著世俗的榮耀。紅是一種情思意蘊的象征，樓代表著生存的依附，俗人追求的境界極致。紅樓夢，意味著紅與樓的消失，意味著人生終歸不過是一場夢。從《紅樓夢》又名《石頭記》而言，最初一塊補天遺漏的頑石，經歷過一番人世間的夢幻之旅，由石變玉，享受了人間富貴，最后又復歸“青埂峰下”，實在是人生升華后的平靜。

《紅樓夢》提供了一個修行的樣本，也展示出曹雪芹先生內心的苦悶。曹先生以修行之舉構思此書，說出了無限的禪意，也詮釋出人生終究是一場空的道理。從另一個意義上來說，拋卻富貴、回歸本體、心性自然則應該是一個讀者應該參悟的禪理。《紅樓夢》通過前后鮮明的對比、人物參禪悟道的對話描寫，還有眾多充滿禪意的詩，勸說世人不要一味貪戀紅樓，而應知道世間的一切“好就是了，了就是好”。北禪的修煉之悟語與南禪的頓悟之思想，皆可從《紅樓夢》里找到。從頓悟禪意的路徑而言，《紅樓夢》里的妙語禪理，值得讀者細心琢磨。

賈寶玉是曹雪芹極力刻畫的修行人物。這個青埂峰下的頑石，一個神瑛侍者，來到人間變成了一個寶玉。寶玉的美質，看似與頑石不同，但從根性而言，石頭是其根本的屬性。頑石的自然素樸，代表著一個人的原始狀態，寶玉之所以最后復歸到青埂峰下，是經歷了“由空入色，因色生情，情后頓悟，由悟入空”的一個過程的。假如沒有這一番游歷，那塊頑石不知道生性自足的道理，會繼續貪戀人間的富貴。賈寶玉是一塊寶玉，擁有了世間的榮華富貴，但他根性上的石頭本色，預示著他不同于一般意義上的紈绔子弟。在經歷了大情大愛的人間漂流之后，他感覺到“女人是水做的，男人是泥做的”，才有“見女清心，見男污濁”的感覺。從肉欲到意淫的歷練，讓賈寶玉看到了社會的矛盾、人欲的骯臟，頑石本性的回歸，讓他沒有失去人性的悲憫。過往的一切，僧道的禪機，姐妹們的點撥，讓賈寶玉修行圓滿。盡管后四十回更多學者傾向于是續作，但也有學者指出，后四十回對禪理的闡釋以及諸多人物的交代回應，符合前八十回的故事發展脈絡。

從某種意義上說，僅僅把《紅樓夢》看作是一部悲劇是不夠的，以修行的心態看《紅樓夢》，或許會有另外的收獲。黛玉之死讓寶玉萬念俱灰，但生活的現實又讓他與薛寶釵圓房生子，有學者據此說明后續篇章的荒唐，也有學者說這恰好說明寶玉參透禪理的升華。人生本是一場夢幻之旅，寶玉最后的出家和歸于青埂峰下，不只是一種消極的生活態度，而是其歸于平靜的外在體現。頑石的去而復歸，說明了更多意味深長的道理。

賈寶玉“你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境”的參悟，總沒有林黛玉“無立足境，方是干凈”的參禪頓悟來得徹底。林黛玉有點像慧能。《紅樓夢》給讀者講述了慧能的故事，曹雪芹先生沒有出家，但作為一個居士，佛教故事和義理構思出現在書中，別有一番意趣。

《紅樓夢》里的《好了歌》《飛鳥各投林》《虛花悟》等，看似悲觀，讀來令人心灰意冷，但細加琢磨，這是多好的提醒！人生得意須盡歡之時，考慮醉酒后的跌跤或腦梗；高高在上時，多想貧苦的百姓；青年人多想想那些羸弱的老人等等，這是現代文明人應遵循的道德準則。從凋敝中看到希望，從真實中看到虛無，從富貴中看到貧窮，從歡笑中感受悲涼，是理性認知的表現。許多老同志退休后，回顧自己的上半生，有的扼腕嘆息，有的悔恨不迭，就在于在崗時忽略了及時反思和調整。《紅樓夢》給讀者提供了禪意的思維和視角，讀通了《紅樓夢》，有益于個人修行。

有人從元春、迎春、探春、惜春推演出曹雪芹“原應嘆息”的本意，又從其丫鬟的名字，意味著“琴棋書畫”的修行，曹雪芹是一位思維縝密的作家，以巧取人名來暗藏禪意表達，也是他的一貫手法。而在對琴棋書畫修行的賦詩表達中，讀者可以感受琴聲的高雅（預示元春的尊貴），下棋的心氣競爭（預示著迎春的悲慘命運）。《紅樓夢》在大觀園里的對詩，所出之作，皆有深意。既描寫了人物的命運，又暗含了各種禪意。無論是累加修行還是頓悟，曹雪芹在向讀者闡明好壞互相依附的道理。不要追求一時的光鮮而忽視人生不過一場夢幻的真實性。在太虛幻境里，“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。曹雪芹懂得生活的辯證法，讓賈寶玉從虛幻里最終走出來。難得曹雪芹的“滿紙荒唐言、一把辛酸淚”描繪出了這諸多禪意，讀者才不會“都云作者癡，誰解其中味”了。

某物流老總用禪理管理現代企業，起到了很好的效果。原因何在？就在于他考慮到了企業員工的心性使然。世界因果相生、每個人皆佛性十足，讓員工看到開發內心純凈之美的重要性，認識到這個世界諸多事情會循環回歸的道理，就能讓更多員工明白向社會捧出真心實意的重要性。曹雪芹在那個時代，苦悶得不到排解，用禪意構思小說，成就一代文豪。

現代企業家從佛理中參禪悟道，也有其內在邏輯性。懂得敬畏，知道好壞相互轉化的道理，對一個現代管理者保持頭腦清醒十分重要。佛教的因果報應、人生輪回思想中固然有不少有悖于現代倫理的文化，但一個參透佛理的企業家，就會像曹雪芹一樣，把儒釋道的傳統文化結合現代管理手段，就會其不足。我猜想，物流企業家一定讀過《紅樓夢》，他有發自內心的慈悲情懷，才會真心向社會提供優質服務。

(作者系中國作家協會會員戴榮里)