人們看問題總是帶有自己的觀點，喜歡從自己的角度出發，有從積極方面看問題的，也有從消極方面看問題的。那么到底應該從哪個方面看問題？

人活著應該有理想，有希望，既要看到問題的積極方面，也要看到問題消極的方面，或者說既要積極地看問題，又要消極地看問題，能夠統籌全局，而不是只看其中一方面。只看積極方面的人，很可能盲目樂觀，完全忽略了問題的復雜性，也很可能會輕視困難，沒有做充分的準備，最終做不成事。從消極方面看問題的人很可能悲觀，還沒做事呢，就把事情看得非常困難，也容易辦不成事。從積極方面看問題的人一般比較樂觀，而且有充分的自信，即便暫時辦不成事，也不會被困難打倒，而是仍然看到事情積極的一方面，不會過分專注于消極的方面。越是這樣，積極的人就越具有進取心，也越容易辦成事情。因為事情擺在那里，需要人去辦。倘若人只是覺得事情很大，自己辦不成就不去辦，怎么說都辦不成。事情再大，也能一步一步完成，就像人類登月一樣，本來是不可能完成的事，但隨著科學技術的進步，人類不僅一步一步登上了月亮，而且發射的探測器登上了火星，未來人類可能要移居火星。倘若人類只是從消極的方面看問題，那么就和古代農民一樣，只是老老實實種地，卻不會發展經濟了，也不會翻身得解放。

史鐵生后半生都在輪椅上度過，但他并沒有完全消極，而是從積極的方面看待人生，論述生死的問題，以至于成了作家中最為深刻的人。倘若他像剛得病那樣消極，就很容易毀掉一生。有人拿著一瓶酒在路上走，不小心掉在地上，酒瓶子里的酒灑了一半。消極的人看到了，會認為撒了那一半酒非常可惜，注意力全在那撒了的半瓶酒上，卻不會看到瓶子里還剩下半瓶。而積極的人卻看到了瓶子里剩下的半瓶酒，認為還剩半瓶，起碼可以喝半瓶酒。消極和積極全在于個人的態度，這種態度是長期養成的，和個人的能力有關，和個人的財力有關，和個人的社會關系有關，當然也和個人的心態有關。有人要蓋房子，需要一定的財力，需要一定的社會關系，需要有人監工。倘若沒有這些條件就盲目樂觀，就始終蓋不起房子來。倘若這些條件具備了，這個人還是悲觀，蓋不起房子，那就是個人心態的問題了，總是把事情想得特別困難，固然可以避免一些意想不到的事情，但過于深思熟慮，往往會變得悲觀。

有人要送孩子進城讀書，總是覺得不太可能，比較悲觀，其實很簡單，只需要在城市買樓房就可以了。但他沒那么多錢，又不愿意買樓房，就要想方設法托人辦事，而托人辦事又要掏錢。花費好幾萬，才可以讓孩子進城讀書。他覺得事情很難辦，沒有好的社會關系，拿著錢不知道送給誰。最終因為畏畏縮縮，不肯送錢，辦不成事。規則不是他定的，他也改變不了規則，只能適應規則。辦不成事就不要去辦，因為能力有限，不如想開一些，認為孩子在鄉下讀書照樣不錯，只要督促得力，學習得法，孩子成績當然會好。從積極的方面看，問題一般比較樂觀，但并不能忽略消極的方面，不能忽略事情發展過程中的矛盾和困難，也不能忽略從消極方面看問題的人的阻攔。有人盲目樂觀，總是覺得很多事情好辦，只要投身進去，努力奮斗就能完成。這種想法一般都出在年輕人身上，但年輕人忽略了一個社會現實，那就是沒有權沒有錢，很難辦成大事。只憑借精力和熱情是不行的，需要講究辦事的條件。條件具備了才能辦成大事，條件不具備就要創造條件，創造不了條件就辦不成。這是客觀規律，不是以人的意志為轉移的。

古人講，人定勝天。是要人發揮主觀能動性，變得積極樂觀起來，要戰天斗地，要為自己謀求福利，而不是任憑自然的欺負，也不是任憑別人的欺負。但這種積極樂觀的精神很容易變味，容易讓某些人為自己的利益損人利己，甚至為自己的利益去殺人放火，卻不一定立刻受到懲罰。人都有私心，為自己生存和發展而努力無可厚非，但要是損人利己就不對了，損公肥私就更不應該了。普通人在辦事的過程中比較積極，而一旦遇到挫折和磨難，就有可能變得消極起來，因為他們無法戰勝挫折和磨難。這種消極的態度叫做習得性無助的態度，無助的態度是后天習得的，而不是先天具備的。每一個人先天具備的都是積極樂觀的思想，只不過處處碰壁之后才變得消極，變得無助，以至于有些人得了抑郁癥，不敢接觸他人，不敢到社會上辦事，遇到事情就躲著跑，就像烏龜縮在自己的殼里，不肯露頭。其實這些人只是沒有獲得幫助，或者沒有權或錢，或者遭遇到巨大的挫折之后，沒有信心振作起來。倘若有貴人出現，能夠拉他們一把，他們就會重獲信心，走上樂觀的道路。

但貴人并不容易出現，真正的貴人還是自己，要實現自救，就要充分發揮主觀能動性，而不能只是等待別人救援。對于漫長的人生來說，人還是積極樂觀一點比較好，哪怕盲目地積極樂觀，也可以讓精神愉悅，增強人生的幸福體驗。當然，辦事要講條件，而不能只是盲目樂觀，至于消極的態度，還是盡量消除。辦不成事就轉而辦別的事，不要在一棵樹上吊死，也不要輕易否定自己的能力。