新版《三國》的馬超披頭散發像個野人，跟《三國演義》中那個像李云龍一樣的“俊俏后生”不搭界，但是熟讀三國史料的讀者卻可能認為這沒啥大錯，因為馬超還真有可能就是那模樣的。

《三國演義》中的馬超，第一次出場時是“面如冠玉，眼若流星，虎體猿臂，彪腹狼腰，手執長槍，坐騎駿馬”，十七歲的少年將軍；潼關大戰殺得曹操割須棄袍的時候，模樣也沒太大變化：“生得面如傅粉，唇若抹朱，腰細膀寬，聲雄力猛，白袍銀鎧，手執長槍，立馬陣前。”

馬超生于公元176年，建安十六年（211年）與韓遂聯軍反曹的時候已經三十五歲了，但曹操還能看到他白臉紅唇，就有些不合常理了：劉備因為胡子稀疏而被嘲笑為“潞涿君（露啄）君”，并因此懷恨殺人，馬超三十多歲沒長胡子，也不符合美男子的標準——關羽赤面長髯，張飛豹頭環眼燕頷虎須才更符合當年的審美標準。

在比《三國演義》出現更早的《三國志平話》中，馬超卻是另外一種形象：“馬超出馬，持槍搦戰。曹操覷了大驚，見馬超面如活蟹，目若朗星，身披重孝。”

現在不用住在海邊河邊，也知道活螃蟹是什么顏色，熟讀漢末三國史料的讀者，當然也知道馬超是有羌人血統的：馬騰的父親“家貧無妻，遂娶羌女，生騰”，馬騰“長八尺馀，身體洪大，面鼻雄異”，也就是說面部特征比較突出，如果馬超真是一個小白臉，馬騰就可能要去做親子鑒定了。

還有人說馬超的生母也是羌族女子，而且馬超也不是嫡子，所以其子為“孟起”而非“伯起”——一般來說，嫡長子為“伯某”，庶長子為“孟某”，曹操曹孟德可能也不是嫡長子。

馬騰馬超都生活在漢羌雜居的地方（與羌錯居），《后漢書··卷八十七·西羌傳》記載的西羌風俗是這樣的：“父沒則妻后母，兄亡則納厘（寡嫂）。堪耐寒苦，同之禽獸。司徒掾班彪上言：‘今涼州部皆有降羌，羌胡被（披）發左衽（前襟向左掩，漢人右衽，所以孔子說，要是沒有管仲，我們就得淪為蠻夷那樣，穿著左衽的衣服，披散著頭發），而與漢人雜處，習俗既異，言語不通。’”

馬騰和馬超久居漢羌雜居之地，打扮得漢不漢羌不羌，似乎更得羌人之心。劉備后來封馬超為驃騎將軍領涼州牧、斄鄉侯，那就是看中了馬超的涼州背景。

劉備封馬超為涼州牧，那也還是“遙領”，就像豫州牧劉備從來沒管理過豫州一樣，但不管怎么說，能當上州牧，那也是一方諸侯的了，比較之下，張魯封馬超的官職，就有些搞笑了：“建安十六年，超與關中諸將侯選、程銀、李堪、張橫、梁興、成宜、馬玩、楊秋、韓遂等，凡十部，俱反，其眾十萬，同據河、潼，建列營陳。是歲，曹公西征，與超等戰于河、渭之交，超等敗走。超至安定，遂奔涼州。超復敗于隴上。后奔漢中，張魯以為都講祭酒。”

“都講祭酒”并不是漢朝體制內的官職，而是“五斗米道”中的職位，五斗米道中的職位，《后漢書》也有詳細記載：東漢靈帝光和年間，東方有張角的太平道，漢中有張修（張衡）的五斗米道。

五斗米道的創始人是張道陵，張道陵的兒子叫張衡，張衡的兒子叫張魯，馬超依附的，就是五斗米道第三代“系師”或“嗣師”張魯，所以張魯封給馬超的，也是五斗米道中的職務：“又使人為奸令祭酒，祭酒主以老子五千文，使都習，號為奸令。為鬼吏，主為病者請禱。”

據《道教史》記載，張魯割據漢中，以五斗米道教化百姓，自封為“師君”，規定初入道者稱“鬼卒”，經過考驗而信仰堅定者為“祭酒”，祭酒各領部眾，為首領，部眾多的稱“治頭大祭酒”。祭酒既管教務，也理行政。張魯建立起了政教合一的政權和從鬼卒、祭酒、治頭大祭酒直至師君的金字塔式的教階制和行政管理體制。祭酒是教內骨干，他們保證義舍、寬刑、禁殺、禁酒等項措施的實行。

柏楊在《白話資治通鑒》中解釋：“張魯任命馬超當教育總監——都講祭酒。張魯是五斗米教，門徒都要學習李耳的《道德經》，特設‘都講祭酒’高位，僅次于號稱‘師君’的張魯。”

馬超有沒有讀過《道德經》，甚至識不識字都是問題，張魯封馬超為都講祭酒，估計跟劉備封糜竺為安漢將軍一樣，都是高虛位低實權。馬超好不容易從張魯那里申請到了帶兵的機會，結果又打輸了：“數從魯求兵，欲北取涼州，魯遣往，無利。又魯將楊白等欲害其能，超遂從武都逃入氐中，轉奔往蜀。是為建安十九年也。”

張魯的都講祭酒是文職，也是神職，跟曹操孫權設立的主管教育的都講祭酒不是一回事，但不管怎么說，讓馬超去教導別人，看起來都像個笑話，所以當時漢中很多人都反對張魯把女兒嫁給馬超：“有人若此不愛其親，焉能愛人？”

反對者說馬超“不愛其親”，指的是他不顧父親馬騰和弟弟馬休馬鐵的安危而起兵抗曹，要不是羅貫中顛倒了馬超起兵與馬騰被殺的時間順序和因果關系，可能馬超在大家心目中，就會是另外一種形象了。

馬超披頭散發可以理解，張魯封馬超為都講祭酒，讓他去給手下去講《道德經》，那就比較搞笑了，事實上馬超不管在漢中還是西川，實際上都沒有得到“主公”的信任。

馬超其人，勇猛有余，忠孝不足，也就是劉備能給予他高官厚祿，張魯和曹操對馬超的態度，也不能不讓人產生聯想：如果馬超是在馬騰被殺后才起兵，是不是就有可能成為張魯的女婿了？如果馬超和韓遂早一點向曹操俯首稱臣，馬騰一家能否得以善終？

歷史不容假設，但歷史細琢磨起來，有時候比演義小說還有意思，讀者諸君閉目遐思，能否想象出馬超道貌岸然講經的樣子？如果您是漢末主公級諸侯，又會如何對待馬超？

如果按五斗米道的神職來衡量，馬超幾乎成了僅在張魯之下的漢中頭等高官，但是他的實際權力，卻又遠在楊柏（史書中為楊白）之下，在蜀漢集團，驃騎將軍領涼州牧馬超，實權也未必能趕上車騎將軍領司隸校尉張飛，估計中護軍、征南將軍趙云說話也比馬超好使。

馬超在張魯那里混了個比較搞笑的官職，到了蜀漢卻能位列三公級將軍，州牧雖然無實卻有名，那么您認為如果真有五虎大將的話，馬超的實際排名應該是第幾？