前不久，“青睞”邀請北京文史學者史貴生帶隊尋訪頤和園，并著重探尋諧趣園，從它的八景八趣入手，用半天的時間講清講透這座帶有神秘色彩的園中園。史貴生老師退休前在法院工作，曾是高級法官，對北京文史有著持久的愛好，也有著數(shù)十年的研究功力，他能將文獻語言化為生動的故事，更重在帶大家“走出戲說的誤區(qū)”，他的講解風趣，又往往帶給人意想不到的知識點，這一行，“青睞”團員都感嘆收獲很大。

老先生隨身帶了七斤重老照片

“青睞”團員們和史貴生老師在頤和園東宮門匯合。史老師就站在東宮門一側(cè)，簡略敘述了頤和園的過往。“頤和園作為中國園林藝術(shù)的瑰寶，是皇家園林、古典園林的杰出代表，1998年被評為世界文化遺產(chǎn)，還是全國重點文物保護單位，在中國歷史文化領域有著舉足輕重的地位。它的發(fā)展歷經(jīng)波折，前身清漪園始建于乾隆十五年（1750），是乾隆為給母親鈕祜祿氏崇慶太后祝壽而修建的。后來在1860年遭英法聯(lián)軍破壞，光緒十二年（1886）開始復修，并于1888年更名為頤和園。”

史老師此行隨身帶了兩個帆布袋，他說，里面裝的都是他掃描打印的老照片，這兩袋大概有七斤重。通過老照片，能清晰地看到頤和園的諸多變化。他拿出一張照片說：“大家看，頤和園早期的牌樓是四柱三間三樓的構(gòu)造，東宮門前還曾有一個大花壇，和現(xiàn)在差異還是挺大的。”

東宮門也有好多故事。房頂是卷棚歇山頂，頂部是灰瓦，檐角走獸是一獅四馬。史老師說：“一獅六馬是頤和園建筑的最高等級，一會兒我們到仁壽殿，那里就是一獅六馬。諧趣園知魚橋上的石牌坊上則是一獅一馬，頤和園里只有這一處。”

在老照片中，東宮門的臺階原本是坡道，后來出于某種歷史原因和建筑規(guī)制的考量，被改造成了如今的樣式。史貴生說：“如今的臺階，前為9級，后為5級，這種設計蘊含著深刻的寓意，象征著‘九五之尊’。”

東宮門為卷棚歇山頂，這種屋頂形式在傳統(tǒng)建筑中較為常見，但上面的走獸卻有著嚴格的等級劃分。史貴生告訴大家，頤和園中有的建筑是“一獅四馬”，而到了仁壽殿則變?yōu)椤耙华{六馬”，這是皇家建筑中較高等級的禮儀象征。值得注意的是，在建筑規(guī)制中，灰瓦頂?shù)慕ㄖc琉璃瓦頂?shù)慕ㄖ兄黠@的區(qū)別。灰瓦頂建筑不具備放置仙人騎獸的資格，只有琉璃瓦的皇家建筑才能夠使用，并且第一個走獸必須是獅子，這一細節(jié)也彰顯了皇家建筑的獨特地位和嚴格的等級制度。

（東郭先生與狼彩畫）

史貴生告訴大家，自己重點研究頤和園的三個問題，分別是頤和園的歷史變遷、乾隆詩刻和彩畫故事。東宮門有一張彩畫，史貴生覺得特別有趣味，畫的是東郭先生和狼。他說，頤和園共有6幅東郭先生和狼，長廊有兩處，東宮門有兩處，還有兩處在昆明湖畔的知春亭里，每一幅都有原畫做依據(jù)，不是瞎畫的。“我們今天活動的結(jié)束點也在昆明湖畔的知春亭，希望大家能在知春亭找到東郭先生和狼的彩畫。”

（仁壽殿前的銅麒麟）

仁壽殿前的銅麒麟有豐富的文化內(nèi)涵

眾人隨史貴生一路來到仁壽殿，殿前聚集了不少游人。大家在殿左側(cè)的銅麒麟旁站定，聽史貴生講仁壽殿的故事。“仁壽殿最早叫勤政殿，咸豐十年被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十二年重建，改名仁壽殿，是慈禧太后和光緒皇帝住頤和園期間臨朝理政、接受恭賀和接見外國使節(jié)的地方，現(xiàn)在是全國重點文物保護單位。清朝時皇帝接見大臣的地方，上朝前殿門沒開的時候大臣們就在殿門兩側(cè)候著，開門后受到皇帝召見的大臣才能進去。”

仁壽殿前的那只銅麒麟是乾隆時期的，其中有著一串流變故事。

先要從雍正時期說起，當時圓明園大宮門兩側(cè)擺放了一對石麒麟。乾隆時期，圓明園修建皇家祖祠安佑宮，宮門前也需安置一對飾物，乾隆六年（1741）12月，新鑄造一對銅麒麟，它們被放在大宮門前，替換了石麒麟，換下的石麒麟被移置安佑宮門前。乾隆二十八年，又造鍍金銅獅子一對，放在大宮門前，換下的銅麒麟移至長春園。多年以后，石麒麟被放置于今天北京大學的主樓前。長春園銅麒麟殘缺，修復一只后放在了仁壽殿前。

大家在史貴生的指點下仰頭看這只銅麒麟，仔細看可見其頭上有一個圓圈，圓圈里刻有“大清乾隆年間制造”字樣，那是它的“身份證”。

史貴生還請大家注意，在仁壽殿前，有一對銅龍和銅鳳，象征著龍鳳呈祥。銅龍的一只爪子是空的，有人說象征著光緒無權(quán)，“這是無稽之談。我們看民國時期的老照片上，龍爪是握著一只球的，為什么變成了空的？是后來丟失了才形成的，但咱們得明白這與‘光緒無權(quán)’無關(guān)。”

仁壽殿前的太湖石，是1937年5月31日從圓明園運來的，帶有明顯的乾隆時期御苑賞石修治技法。其中一塊太湖石上刻有寫于乾隆九年的乾隆詞：林瑟瑟，水泠泠，溪風群籟動，山鳥一聲鳴。斯時斯景誰圖得，非色非空吟不成。“這是乾隆為圓明園四十景之一水木明瑟所題。”說著，史貴生也取出一張拓片老照片請大家觀看。

慈禧非常重視對福壽的追求。頤和園重修最大的改動莫過于將大報恩延壽寺改為排云殿建筑群，以及將勤政殿改為仁壽殿。此后，排云殿建筑群便成為舉辦萬壽慶典的場所，而改名的仁壽殿中的“仁壽”二字取自《論語》中“仁者壽”之意。史貴生告訴大家：“慈禧在頤和園先后四次舉行過規(guī)模盛大、禮儀隆重的萬壽慶典活動，慈禧的生日是道光十五年陰歷十月初十。按照慣例，她本應在60大壽時舉辦一場盛大的慶典。然而，由于當時中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，這場祝壽慶典不得不取消。后來，慈禧實際舉辦的祝壽活動分別在她63歲、68歲、69歲和70歲。祝壽時的場景十分隆重。仁壽殿里專門擺下宴席，慈禧太后和光緒皇帝各坐一桌，兩邊則是親王們的席位，一品、二品大員們則在殿前院子里搭建席棚就座。”

在含新亭旁的假山中

體驗涵光洞的可游可玩

在頤和園諧趣園的水池北岸，有一片消失的山石景觀，就是惠山園八景中的尋詩徑和涵光洞。史貴生說，蘭亭東連廊拐角北側(cè)的山石間有一處石窩，上方刻有“云竇”題字和“慈禧皇太后御筆之寶”印璽，有人說那里就是涵光洞，其實不是，大家看乾隆時期汪由敦所繪的《惠山園八景圖》，一看便知云竇并非涵光洞。

涵光洞山石景觀外實內(nèi)虛，林巖圍合之下留出一處“天窗”。乾隆皇帝游園時常在洞中小憩，吟詩題壁。“乾隆十九年《御題惠山園八景詩》中，有《涵光洞》詩及序：（尋詩）徑側(cè)多奇石，為廠為竇，深入線天，層折而出，仿佛靈鷲飛來。窈窕神仙府，嵚崎靈鷲峰。光涵千舍利，青削萬芙蓉。芝徑繚而曲，云林秀以重。只疑丹灶側(cè)，佺羨或相逢。”

涵光洞已經(jīng)消失，為了讓大家體會乾隆皇帝描述的“層折而出”，史貴生特意帶大家到含新亭，那里有乾隆刻詩4首，有石刻“小有趣”，并有劍峰石7塊，旁有假山，山中有洞，蜿蜒曲折，酷似涵光洞。洞可通人，穿洞而出，略可體驗涵光洞的可游可玩。大家摸索穿行過后，都覺很有趣。史貴生提議，大家就在劍峰石下照一張合影，以為紀念，大家欣然同意。

曾有人問史貴生，劍峰石是從哪里拉來的？他查閱史料，一是說從暢春園，一是說從圓明園，他更傾向于是從圓明園運來，依據(jù)也是一張圓明園的老照片。

說到石頭，史貴生說必須要插一句，“敗家石以后不要再提了，因為那是民間戲說，無有根據(jù)。以前樂壽堂前那塊石頭，標志牌介紹‘青芝岫，俗稱敗家石’，由于很多人提意見，現(xiàn)在已經(jīng)改了，刪去了‘敗家石’三個字。”

乾隆仿建寄暢園絕對不是照搬

惠山園八景就是證據(jù)

沿著園中小徑去往諧趣園。“走過這兩棵七葉樹就是諧趣園的宮門了。園子很小，只有15畝地，但是景色特別好。”走下38級臺階，前面就是諧趣園宮門。

在諧趣園游廊的一個向陽處，史貴生開心地坐下來說：“咱們坐著說幾分鐘，今天園里真清靜，沒想到我們有這么好的福氣。”他拿出包里的老照片，分遞給大家，邊看邊講惠山園八景與諧趣園八趣。

（諧趣園宮門題字）

惠山園是頤和園萬壽山東麓的一處園林景觀，惠山園是乾隆時期的名字，嘉慶時期改名為諧趣園，園中建筑也做更名。頤和園原名清漪園，乾隆十五年（1750）開始修建，諧趣園是乾隆十六年乾隆下江南，回來仿照無錫寄暢園修建的。“諧趣園應該在乾隆十九年修建完畢，為什么這么說？因為乾隆對惠山園情有獨鐘，在乾隆十九年寫下了惠山園八景詩，直到嘉慶元年，共為惠山園寫下了160首詩。”

史貴生說：“乾隆仿建寄暢園，卻絕對不是照搬，是很有創(chuàng)意的。惠山園八景多么著名！”

惠山園八景包括載時堂（知春堂）、墨妙軒（湛清軒）、就云樓（矚新樓）、澹碧齋（澄爽齋）、水樂亭（飲綠亭）、知魚橋、尋詩徑、涵光洞。這一堂、一軒、一樓、一齋、一亭、一橋、一徑、一洞，乾隆都題有詩，史貴生都能隨口道來。

載時堂的“載時”出自于《史記》：“載時以向天。”乾隆曾有詩：“載時敢曰向天行。”史貴生說：“乾隆時期載時堂建在高臺之上，我量過，高臺高度有1米65，可見其尊貴的地位。”

就云樓是諧趣園內(nèi)唯一的一座樓，位于園西北角，面東，二層，面闊三間，灰瓦單檐卷棚歇山頂。史貴生說：“由于所處地勢的原因，就云樓在院內(nèi)看為兩層，園外看，卻是面闊三間、帶圍廊的一層殿堂。”此樓北側(cè)是一道山澗，名玉琴峽，是園內(nèi)的入水口。當年水量豐沛時，常有云霧升起。現(xiàn)山澗內(nèi)還能看到那塊形似一張古琴的山石，上面刻有慈禧題寫的“玉琴峽”三個字。此峽共有慈禧刻字五處，史貴生都帶大家一一看過。

（知魚橋上講乾隆詩詞）

史貴生還著重講解了惠山園八景中的知魚橋。“乾隆詠惠山園詩160首，其中詠知魚橋詩16首，都刻在知魚橋的石牌坊上。在知魚橋看石刻的最佳時間，是陽光打在石牌坊上的時候。那時石刻字跡清晰可見。”我們幸運地在陽光照射的石牌坊下，聽史貴生興致勃勃地講述知魚橋名字的來歷。“知魚源于《莊子·秋水篇》里莊子與惠子在橋上的一段對話。莊子說鰷魚快樂，惠子說：子非魚，安知魚之樂？莊子說：子非我，安知我不知魚之樂？乾隆的題詩，大多認為莊子與惠子的辯論是多余的，因為魚自知其樂。”

諧趣園八趣則是后人悟出的，分別是時趣、水趣、橋趣、書趣、樓趣、畫趣、廊趣以及仿趣。到得園中，自然能明顯體會到。

諧趣園中的彩畫

人物故事就有400多個

諧趣園的游廊精巧細致。游廊曲折，里面布滿了彩畫。史貴生多年來研究解讀彩畫故事，有幾幅他認為特別重要的，著重為大家做了講解。

“頤和園的彩畫故事豐富多彩，其中，《李白春夜宴桃李園》共有6處，每一幅都很優(yōu)秀，分別在長廊、暢觀堂、佛香閣、福蔭軒、湖山真意軒和諧趣園。”《李白春夜宴桃李園》描繪的是李白與朋友們在桃李園中夜宴的場景，大家飲酒作樂、吟詩賦詞，展現(xiàn)了唐代文人的風雅生活。

說到這兒史貴生笑著說，央視詩詞大獎賽曾經(jīng)有一道題目，問“蘇軾名言‘人生如逆旅，我亦是行人’詩中的逆旅是什么意思？”“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。”是這道題的出處。我覺得這道題乾隆肯定能輕易答對，為什么？看乾隆《題李白春夜宴桃李園圖》的詩：“飛觴醉月共游盤，銀燭燒闌興未闌。漫惜光陰如過客，于今已作畫圖看。”不難看出他超脫的人生境界。

還有許多出自《聊齋志異》的故事被繪制成彩畫。比如《牛飛》。故事講述了一個人從集市上買了一頭健壯的牛，他滿心歡喜地將牛牽回家。然而，當晚他做了一個奇怪的夢，牛長出翅膀飛走了。他認為這個夢不吉利，第二天便將牛牽回集市廉價賣掉了。在回家的路上，他看到一只老鷹在捉兔子，便將老鷹逮住，并用捆錢的帶子拴在老鷹的肩膀上，結(jié)果老鷹掙扎著掙脫束縛，叼著錢袋飛走了。這個故事通過三幅生動的彩畫展現(xiàn)出來，不僅有趣，還蘊含著一定的教育意義，告誡人們不要迷信夢境，也不要貪圖小便宜。

史貴生覺得這幾幅彩畫特別有意思，“三幅關(guān)于《牛飛》的畫，一幅在宜蕓館前院，畫的是老漢買了牛騎牛回家；一幅畫的是老漢做夢，夢見牛長翅膀飛走了，在引鏡；一幅畫老鷹叼著錢袋飛走了，在諧趣園宮門內(nèi)。三張畫像連環(huán)畫一樣講清了這個故事。”

“放龜報恩”的故事同樣精彩。故事的主人公小時候心生憐憫救了一只白毛龜。后來，主人公成為將軍，帶兵上戰(zhàn)場。在一次戰(zhàn)斗中失利，逃跑時慌亂中跳入河里。就在他以為自己要命喪河中時，一只龜將他駝到了對岸，使他得以逃生，這只龜就是他小時候放生的那只，它是來報恩的。這個故事體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中善有善報的思想，也讓人們感受到了動物的靈性和感恩之情。

史貴生告訴大家，這個故事出自《晉書·毛寶傳》，諧趣園中也有三幅關(guān)于它的彩畫。史貴生仰頭一幅幅指給大家看，有團員好奇地問：“這么小的彩畫您怎么看得見？”史貴生說：“來得次數(shù)多了，就看見了。我基本是一開園就進來，到閉園才走，就帶一個面包一瓶水，待一天。老伴兒說我是吃飽了撐的。我說一個人只有到了入迷著魔的時候，才能出成績，我就是入迷了。”

史貴生從2000年開始研究頤和園彩畫，每天5點起床查書找資料，加上頻繁走訪頤和園，這些年，他記錄了園里每一座建筑的彩畫。他覺得把這些彩畫全看懂了，等于懂了中國歷史的絕大部分。“因為它的歷史跨度太大了，儒、釋、道都有內(nèi)容豐富的呈現(xiàn)，光諧趣園的人物彩畫故事就有400多個。我每次來待一天，總有新發(fā)現(xiàn)。”

活動如約在知春亭結(jié)束，面對無垠的昆明湖湖水，落日已然映紅了水面。史貴生老師和“青睞”團員們逐一道別，大家都有些戀戀不舍。

文/北京青年報記者 王勉

編輯/王勉

排版/王靜

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