本文轉自：敘拉古之惑

一、森嚴的社會等級

窺探與作弊行為對被觀測者的傷害輕則隱私泄露，重則喪命。所以，一個理想的社會應該禁止作弊，每個個體憑借自己的誠實勞動獲得應有的收益。但在亂象叢生的社會建立規則從來都不是一件容易的事情，因而幾乎所有的社會性動物都會建立社會等級制度。

本人的研究對象是原雞，它們是家養雞的祖先。原雞有嚴格的線性啄序。線性啄序指的是群體中的雞都有自己的排位，老大高于其他所有雞，老二高于除了老大之外的所有雞。依此類推，直到地位最低的雞。地位高的雞可以優先占有資源，操縱地位低的雞的生活。啄序最初是用來描述母雞的，后來人們發現公雞也有這樣的地位排序。從原雞的一生，可以窺見性選擇的殘酷。

20只兩歲的年輕公雞正式戴上腳環，自此擁有了獨立的身份。他們即將被送往險惡的江湖、閉塞的男子監獄，在此之前，他們閑適地在單獨的小牢房生活了兩年。雖說雞仔也分階級，但年小力弱并不能造成惡劣結果。況且階級一旦確立，武力事件便漸少發生，除非有誰妄想提升階級。可惜小霸王的日子到頭了，大型男子監獄有50只老雞等待著他們，其中最年長的已有11歲，經歷了無數次政權交替。這絕不僅僅因為他運氣好，也必定不是他的體力過人，而是因為熟諳“雞情世故”，無論世道如何變遷，風水如何輪轉，都能化險為夷。

可年輕雞不懂分寸啊。

年輕雞不明白新人就該低頭，你和老雞搶位置，你升一等，別人便要降一等，你做老大，所有老雞都降一等。侵犯多數人利益的結果就是——老雞聯合起來弄死新來的。

20只年輕雞中有5只丟了眼睛。老雞們知道自己體力一日不如一日，新雞若不能為我所用，他日必為我害。獨眼雞永遠做不成頭雞。那些不知天高地厚的后生們盡管體力上占了優勢，卻被精于算計的老雞先發制人，粉碎了日后稱王的希望。

一周后，一只年輕的公雞被撕去整個雞冠后頑強地活了下來。它像一個禿頂的老頭，不僅在母雞面前沒有半點吸引力，連我看了都無法忍住不笑。古代斗雞需要移去雞冠和肉垂，防止這些血管豐富的器官被敵人攻擊大出血而死。年輕的公雞雖然毀容了，但是也封閉了阿喀琉斯之踵。對大部分公雞而言，一生中沒有幾次機會可以接觸母雞，就算有，他們也等不及色誘母雞，試圖強行交配。

但不是所有公雞都這么幸運，能夠幸存，另一只年輕的公雞幾乎被迫絕食而死。他得罪了頭雞，頭雞率領著一幫跟班禁止年輕雞吃飯喝水。他被發現的時候已經奄奄一息，吃不了東西就沒力氣打架，沒力氣打架就更吃不了東西。他又沒有個兩肋插刀的朋友，誰能冒著惹禍上身的危險雪中送炭呢？雞，不落井下石就算得上高尚了。飼養員把他送到特護雞舍養了幾天，最終還是死了。

弱一定會死，強卻未必能壽終正寢。大型監獄是中年雞的主場，雞若年老還不愿意退位，便會被篡權者打死。倘若頭雞有幾個忠實的屬下，或可以撐得久一些；若沒有，以一敵百也活不下來。沒有集權制度做支持，頭雞的尊貴地位轉瞬即逝。一只曾經的頭雞腦袋上被啄了一個大窟窿，孤獨地倒在血泊中。其余的雞不論老小，皆上前吞食了一些羽毛。他們不會放過任何一個欺負同類的機會，哪怕是一只死雞。

年輕雞多半性格偏執。公雞M4格外好斗，他一身短毛，因為羽毛被圍追堵截的各路公雞吃得差不多了。他渾身骯臟，因為別的雞不讓他洗澡。在沙石地里打滾可以清潔羽毛，是雞的重要休閑方式之一。有一些霸王雞專以打斷別人洗澡為樂。M4在淪落至此之前，草木皆兵，逢雞便打，殊不知自己再怎么厲害也抵不過群毆，打不過只能飛到樹枝上，不敢下來吃東西。老雞們把守了食物和水源，新雞不聽話就餓著。我想幫他一把，把他納入了我的實驗。實驗安排是兩只雞共用一個雞舍。他打起架來不要命。另一只雞M19根本不是他的對手，恨不得鉆到地縫里躲避他的攻擊，惶惶不可終日。M4享有一切優先權，當年那些老雞怎么對他的，他加倍算到了M19身上。他阻止M19吃飯喝水，一圈又一圈追著他跑，連根拔起他的羽毛，啄破他的肛門。我們解救了M19，換進去一只中年雞J8。年輕氣盛的M4故技重施，不給J8一刻安寧。第二天，他便偷襲啄瞎了J8的眼睛。我們終止了實驗。M4被送回了大型男子監獄，立時便有數十只公雞陣勢浩大地追在他后面撕咬。

年輕雞M21也格外好斗，我明白膽小活不下去，一切都是為了自保。但他懟天懟地懟人類，這就罪無可恕了。好幾次，他用盡全身力氣朝我小腿沖來，小小的身體創造出那么大的力氣真是令人吃驚。他顫顫巍巍地立住，回頭得意地看著我。他也這樣攻擊飼養員，也許攻擊人類可以提升自己的階級地位，也許他是被狡詐的老雞教唆，也許是性格使然。出于倫理規范，人不會還手。雖然他的小算盤打得很好，但人類可以殺了他。最終出于無奈，導師在他的名字后面畫了一個圈，襲擊人類，秋后處斬。

不是所有的新雞下場都這么悲慘。一只新雞M17頂著大朵鮮艷的雞冠，上面沒有黑點。黑點是打斗的痕跡。兩雞相斗首先互啄雞冠，傷口結痂后會變黑。而M17的雞冠是完好的。老雞怎么會允許年輕帥雞存在，既沒有啄瞎他的眼睛，也沒有撕扯他的羽毛，咬爛他的雞冠。中年雞憎恨小鮮肉強壯的體魄，即使你不招惹他，光憑你帥這一點，他就有理由來找你的碴。M17的地位還不低，他甚至可以欺負一些軟弱的老雞，這就更奇怪了。大家都傷痕累累，他怎么能獨善其身？也許是圓滑的處世技巧使其免受攻擊？他是一個謎，可能擁有打娘胎里帶來的“雞情世故”。

K48是容納了10只雞的小雞舍中的頭雞，過著呼風喚雨的生活。因為實驗，我們將他單獨關了一段時間，實驗結束便把他送回原來的雞舍。由于程序上的失誤，我們將他投入了陌生的雞舍。只身闖匪窩，他還以為自己是老大。K48主動挑戰新雞舍里的頭雞，不一會兒就把他制服了，接著又打老二、老三，車輪戰單挑了所有的雞，他都贏了。可結果并不是他坐上第一把交椅，原來的老大老二聯合起來猛攻K48，他腹背受敵。其余的小嘍啰也動不動進來摻和一腳，一來他們可以媚上，二來雞天生就是要啄別的雞。K48不敵群毆，落魄地躲避到樹枝上，餓了幾天，所幸被我們發現，送回原來的雞舍了。

前文所說的瞎了一只眼的J8被送入特護雞舍，里面都是沒有力氣打架的老弱病殘。誰知剛放進去幾個小時，就發現J8倒栽蔥摔在地上，兩腳朝天，我們以為他死了，但幸好解救及時。原來他從樹枝上飛下來的時候腳纏進了裝生菜的網兜，于是腦袋著地，腳懸空。我們懷疑有雞故意逼他飛離樹枝，慌忙之中他犯了這個錯誤。我們檢查他的健康時發現，他的肛門全是血。這些病雞趁他無法反抗的時候啄破了他的肛門。欺負別人使他們快樂，盡管被欺負使他們痛苦。他們不欺負別的雞不是因為心善，只是因為沒機會。

在雞中，同性性行為絕不罕見，尤其是公雞。這些同性性行為也與建立等級有關。在一般的交配過程中公雞會先咬住母雞的雞冠，再跳到背上，最后壓下尾巴。同性之間咬雞冠通常是明顯的攻擊行為。如果是面對面咬住雞冠，多半是打斗，如果是從后面追著咬就難說了，而如果公雞咬住另一只公雞的雞冠，并且雙腳踩在他背上，就有很明顯的性意味了。但交配的正式過程很難實現，因為身下驚慌的公雞會不惜一切代價摔掉身上的公雞，背上那只難以保持平衡。成功的情況也有，一次我們發現事畢后，下位的公雞羽毛上灑滿了精液。有一些公雞更容易被上，比如L37，一只中年公雞，在大型監獄里，僅我目擊，他就被上了兩次。可惜的是，后來他的喙受了重傷，被判處安樂死了。如果說這些同性性行為是因為群體中沒有母雞，所以公雞退而求其次，那么說不通的是，為什么公雞在有母雞的時候也經常會發生同性性行為？同樣說不通的是，為什么母雞也會有類似行為？也許性行為的目的不僅是繁衍后代，也是情感交流，以及征服。

母雞也有等級，等級也是打出來的，倘若地位低的雞敢搶先吃東西，便會被地位高的母雞啄一頓。母雞特別喜歡吃雞蛋，乍一聽覺得違反常識，但雞蛋富含蛋白質，她們多吃雞蛋有助于多下蛋。最開始的吃蛋行為可能源于蛋意外破了之后的廢物利用。一旦母雞知道蛋很好吃，便會主動啄碎雞蛋，但當然不是自己的蛋。母雞下蛋之后會在方圓幾十厘米轉悠，一旦有其他母雞意圖不軌就沖上去嚇退入侵者。地位低的雞不敢啄頭雞的蛋，頭雞卻可以自由地啄所有雞的蛋。有一只母雞蹲在自己的蛋旁邊，頭雞威武地走過來，重重地啄了她的腦袋，她害怕地逃走了，眼看著頭雞將雞蛋一啄致命，流動的蛋液從破碎的蛋殼里嘩嘩地流出來，其余母雞一擁而上，不到一分鐘，一只蛋就被吃光了。

弱者們之間并不相互同情，有時還會疊加上性別的暴力。H28是獨眼公雞，和另外九只公雞同處一室，他的地位最低，所有的雞不高興了都可以來啄他。我曾兩次看到頭雞滿場追著H28跑，上天入地都不放過他，他只能全天待在斜靠墻壁的柵欄上。這里是最不舒服的所在，只有寬5厘米、長50厘米的區域可以活動，站在這里需要花一番功夫保持平衡。但好處是，那里不適合打架，容易掉下來，是暫時的平安之所。我和我的暑期學生做行為觀測的時候，發現H28對人類極盡諂媚，毫不逃避人類的撫摸，也自得其樂地站在人類的大腿上。我們同情他是弱者，不想看著他受欺負，于是把他加入一組實驗。每只公雞有單人房，沒人可以欺負他們，定期還有母雞上門服務。他的丑陋面目展現出來了，在獨自面對毫無反抗能力的母雞時，H28極端殘暴。他拔去母雞新生的羽毛，撕扯母雞背部裸露的皮膚，咬去母雞的雞冠。母雞鮮血淋漓，他享受著母雞驚恐的嘶叫。我們不得不多次中斷實驗。欺負別的同類是雞的天性，暴力寫在他們基因里，他們總要找一個地方發泄出來。

原雞絕大多數性行為都是強奸。我們做的是交配實驗，母雞見我們如見瘟神，公雞見我們如見財神。年輕的母雞M43一開始見人就咬，但中年母雞見過的世面多，知道反抗無效，并不過多掙扎，實驗做完她們會得到應有的獎勵“蟲子大餐”。公雞也是用蟲子利誘母雞交配的。M43參與實驗已經20天了，她放棄了掙扎。貞節烈雞終究抵御不過生活的碾壓。

年輕雞偏執，老年雞中庸，到底是我們終會被生活磨平棱角，還是不屈服的都死于非命？

規則如果過界，是否就成為壓制？強者不受約束，是否會產生新的不公？

二、強者制定的規則

進化常常意味著強者制定規則，而且他們總能圓融地解釋為什么應該如此這般。兩個雄性打架，戰勝者會說，我們的規則就是男子氣概，誰更孔武有力，誰就可以抱得美人歸。戰敗者爭辯說，這規則太不公平，我不擅長打架，但是跑得很快，要不我們比賽跑。戰勝者才不聽他分說，立即把他攆走，戰敗者的特長則在逃跑這一情景下發揮得淋漓盡致。

學界雖早已不認為進化有方向之分，對“Evolution”的翻譯也由進化改成演化，但由于“進化”這一翻譯已深入人心，所以本書仍舊稱之為“進化”。說到進化，就不得不提達爾文。很多生物中，雌性是被雄性追求的對象。達爾文提出的性選擇可分為兩個方面，同性競爭和雌性選擇。

同性競爭與打斗能力直接相關，雄性天生好斗，尤其在發情期，時刻欲置對手于死地。自然選擇贏的是江山，性選擇贏的是美人，沒有美人就沒有后代，那么贏得的江山該傳給誰呢？性選擇對于雄性是殘忍的，因為它的作用就是篩選最好的雄性，一小部分雄性占有了多數的卵子，其余大都成了炮灰。輸，就沒有交配權，故雄性不惜以性命為代價競爭。

雄性的武器在同性競爭中顯得尤為重要，許多雄雞腳上擁有銳利的距，是打斗中的致命武器。斯氏原雞以超強的戰斗力著名，角斗會持續到一方戰死。另一種好斗的印度石雞，成年雄性的胸脯上常常傷痕累累。距不僅可以打敗對手，還可以保護配偶、孩子不受傷害。據記載，一只驍勇的雄雞曾一腳踢穿了一只妄圖襲擊小雞的鳶的頭骨。

蜂鳥在爭奪配偶的過程中顯示出了和小巧身材不相符的兇殘，兩只雄性蜂鳥空中相遇必有一場惡戰，他們咬住對方的喙不放，因受力不均而在空中來回旋轉，戰斗結果多半是其中一只的舌頭被撕裂，痛苦地死于無法進食。

為了爭奪配偶，雄蝴蝶也毫不手軟，憤怒的雄蝴蝶圍著彼此轉圈，即使翅膀在打斗過程中撕裂也在所不惜。蜥蜴的戰爭通常以一方尾巴斷裂而結束，勝利者會把失敗者的尾巴吃掉。

直接的身體對抗并不是每次都有，社會性生物擁有社會等級制度，會分配生殖資源。1922年，科學家首次提出了社會支配理論，排名最末的雄性只能吃別人的殘羹剩飯，看著異性和老大哥纏綿自己卻心有余而力不足。雖然處處受欺壓，但生活在群體之中也比作為個體單打獨斗強。一個人在野外游蕩，很可能被天敵盯上，結局多半是掛了，而一群動物在野外游蕩，遇到敵人通常只會損失幾個成員，大部分成員可以幸存。群體聚集可以降低個體被捕食的概率。有社會動物的地方就有江湖，既然選擇了做社會動物，就要有做不成統治者必淪為被統治者的覺悟。

許多生物中，雌性會偏愛社會地位高的雄性，雌性辛辛苦苦挑來揀去就是為了給娃找一個好爹，而頭號雄性擁有的社會資源最多，自身的遺傳物質也可能更好。在強奸行為普遍的物種中，雌性的這種偏好更明顯，因為社會地位高的雄性能提供更好的保護，降低雌性被性騷擾的概率。但是如果該雄性后宮中已經有很多雌性了，雌性就會轉而考慮下一個地位還比較高又比較專一的雄性。因為有限的社會資源要和那么多雌性一起分享，萬一雄性無法做到雨露均沾，那自己能不能懷孕都成問題。

靈長類動物中，生活在底層的雄性承受了更大的精神壓力，他們需要時不時忍受來自上層雄性的打罵、欺壓和剝削，老大一個眼神就可以嚇死一個小人物。他們缺乏對生命的掌控力，沒有改變社會的能力，無時無刻不在勤勤懇懇地工作，他們唯一的發泄就是欺負比他們更弱小的猿類，那最底層的雄性又去欺負誰呢？其實小人物的愿望很簡單，他們希望能住得離老大遠一些，享受一點點自由，擁有自己的妻子，過平凡的小日子。階級地位始終是他們相親途中最大的障礙，找對象難，找到對象、不被打擾地交配更難。

一個繁殖季只有不到三分之一的象海豹有交配機會，五頭優勢雄性象海豹交配次數超過了群體總交配次數的一半。交配頻率和社會地位正相關，老大擁有最多的交配機會，可怕的是，如果老大活了幾個繁殖季，就會一直霸占交配權。有些雄性可能還沒來得及體驗性的歡愉，就以處男之身死去了。他們夢想著自己的兒子有一天能逆襲，可夢終究是夢，他們一出生身上就戴著沉重的枷鎖。

三、社會等級也能世襲？

研究人員發現，社會地位高的父親更可能生出社會地位高的兒子，社會地位低的父親更可能生出社會地位低的兒子。他們以鹿白足鼠為實驗對象，父代（S0代）由一群遺傳物質相近的雌性（姐妹）隨機和一群雄性（與社會地位無關）交配產生。接下來，S0代雄性隨機兩兩配對，根據攻擊行為確定誰是優勢雄性誰是劣勢雄性。發起更多攻擊行為并且一段時間內總是勝利的為優勢雄性。然后，分別讓S0代雄性與一群遺傳物質相近的雌性（姐妹）交配，再從每個雄性中挑選一個雄性后代參與后續實驗。重復上述過程直到生出第四代雄性，結果發現S1代、S2代、S3代、S4代分別有71.4%（15/21）、75.0%（9/12）、87.5%（7/8）、85.7%（6/7）的優勢雄性有一個同樣是優勢雄性的爹。因為樣本一代比一代小，該差異有兩組是顯著的。實驗排除了雌性因素和環境因素，差異可認為由遺傳因素造成。

無獨有偶，灰色庭蠊中也發現了類似的社會地位可遺傳現象。實驗方法與上述過程類似，雌性隨機和雄性交配產生父代（P1），接著隨機選兩只P1雄性，讓他們打一架確定地位，再分別與雌性交配。然后，把優勢雄性的兒子和劣勢雄性的兒子配對打架，40次較量中，85%（34/40）的勝利者都有一個優勢爹。該結果是顯著的，說明父親社會地位與兒子社會地位有聯系。不僅如此，研究人員還發現，優勢雄性更受雌性青睞，成功交配概率更高，追求雌性花費的時間更短，交配的時間更久，交配后和雌性相處時間也更久。更有甚者，研究人員發現求偶能力也能遺傳。父親容易被雌性接受，兒子通常也風情萬種；父親頻頻被拒絕，兒子通常也情場失意。有一些雄性頻頻被妹子拒絕，最后在研究人員幫助下，耗時多天終于成功交配。結果發現，雌性被迫和不喜歡的雄性交配后，生下的兒子有34.4%（11/32）也找不到配偶。而雌性和喜歡的雄性交配后，生下的兒子只有3.8%（4/106）找不到配偶。

當然，有一些科學家立馬提出了反對意見，認為地位高的老爹更容易生出地位高的兒子，不代表社會地位是可遺傳的。很多特征都可能影響一個個體的社會地位，比如體形大小、肌肉強壯程度、警覺性、智力、體味，這些因素綜合作用，才能在特定的時代產生特定的領導者。我們能說身高可遺傳，但不能說社會地位可遺傳。社會地位是相對的，你比我好，你就占優勢，他比你好，你就占劣勢。再者，動物的一生既要靠自身奮斗，也要考慮歷史的進程，一個時代的佼佼者錯生一個時代可能就碌碌無為了。實驗室的環境太過簡化，評價標準太單一，結果可能并不足以令人完全信服。

憑借什么劃分等級，暴力、智謀、社會關系，究竟什么樣的標準才可以使參與者都感到滿意？劃分了等級，難道強者就能壟斷所有資源嗎？怎樣的資源分配才最穩定？

四、顏值即正義？

盡管資源分配的倫理問題并未解決，但資源分配卻時時刻刻在真實世界中發生著，社會性動物中，社會等級高的雄性擁有交配優先權。擁有交配優先權的雄性往往對雌性的要求更加嚴苛，那么雄性究竟喜歡什么樣的雌性呢？

長久以來，學界認為雄性對配偶不加挑選，是永恒的追求者。雖然這似乎和人類的經驗相左，但自達爾文提出性選擇理論后，無數的生物學家前赴后繼地證實了雄性動物追逐雌性時毫不講究。近親繁殖？不在乎的。顏值？不在乎的。體重？不在乎的。年齡？不在乎的。

精子和卵子的數量差異懸殊，存在不成比例的能量投入。精子，仿佛取之不盡用之不竭。

雄性，渴望的只是能夠交配的對象。然而，不是所有雄性動物都饑不擇食，不是所有男性都有權選擇。

雄性選擇的第一道關卡是，可交配的雌性數量和自身精子數量的對比。比如，皇帝坐擁三千佳麗，后宮數量已經超出了皇帝的能力，必然有一部分女人被選擇，一部分不被選擇，一部分被選擇得多，一部分被選擇得少。但絕大部分雄性都倒在了第一關，雄性的生殖成功和交配次數正相關。雄性最佳交配頻率通常高于雌性，于是雌性成了稀有資源，成了雄性爭奪的對象。雄性面對的生殖競爭也十分殘酷，頂層的20%雄性成了80%娃的爹，就是說對絕大多數雄性而言，交配次數遠遠達不到自身需求，一旦有交配機會，必定不遺余力。所以在無數驗證雄性選擇的實驗中，雄性并不展示任何偏好。就像一個餓得半死的人，面前是一盤饅頭也吃，一盤魚翅也吃。

少數闖關成功者面臨的第二道難題是，雌性有沒有差異？假設雌性沒有差異，那么選誰都一樣，隨機挑就可以，但這種情況很少。個體差異是維持進化的基石。那么有差異的時候，挑質量高的不就行了嗎？但問題在于，你怎么評判誰的質量高，誰的質量低？比如，理論上處于排卵期的雌性比非排卵期的雌性吸引力高，能夠辨別排卵期的雄性有更大可能當爹，但是很多雌性隱藏了排卵期，雄性想獲知準確信息的成本很高，正確率很低，于是被迫放棄了篩選。只有在雌性釋放了容易被察覺的、準確的魅力信號時，雄性才能夠選擇。比如，理論上年輕的成年雌性生育力更強，交配次數更少，精子競爭風險低，性傳播疾病感染率低。年齡是一個誠實的信號，很難造假。于是雄性在有選擇的情況下，更喜歡和年輕雌性交配。

和寥寥的交配機會相比，雄性的精子確實很過剩，所以包括人類在內的很多靈長類都擁有豐富的自我排遣方式。雖然絕大多數雄性意淫的對象都是年輕、漂亮、性感、豐滿、健康、沒有親緣關系、社會地位高、有新鮮感的處女，但大部分雄性終其一生都在性的貧困線上掙扎。

縱然現實中機會寥寥，但是雄性仍舊對異性的外貌有天生的評判，這種選擇有什么作用呢？

一份1970年的美國調查顯示，顏值高的女性收入比顏值中等的女性顯著高8%，顏值低的女性收入比顏值中等的女性顯著低4%，顏值高的男性收入比顏值中等的男性顯著高4%，但顏值低的男性收入比顏值中等的男性收入顯著低13%。這意味著女性更需要追求外表的完美，因為成為美女帶來的收入效應更顯著，而男性只需要保證自己不丑就行，因為帥氣的外表并不會給收入帶來顯著影響。

生物學家和心理學家一直困惑，美的進化學意義是什么？也許美的個體更健康、更聰明、社會地位更高，美是適合交配的信號，又或許只是生物偏愛美的個體。從性選擇的角度看，女性更注重男性的社會地位，因為男性的社會地位和他能提供多少資源給后代相關，男性則更注重女性的生育能力，比如年齡、腰臀比、乳房大小，這和后代數量與質量相關。但這不能解釋為什么我們生活在一個看臉的世界。

什么是美？美該如何衡量？上世紀末，科學家提出了兩個假說：第一，對稱的臉是美的[79]；第二，大眾化的臉是美的[80]。

在科學家看來，對稱的身體更健康，因為疾病會導致身體的不對稱，比如發育問題、免疫疾病、殘疾、腫瘤、炎癥、感染、寄生蟲，等等。個體對稱性可能是反映其健康水平的一個可靠信號。另外，有研究認為對稱的人可能更聰明。研究人員讓被試參加一項認知能力測試，發現長得越不對稱的人分數越低。美可能是健康和睿智的信號。

科學家也認為，大眾化的臉可能和雜合子效應有關，雜合指同一個位點有兩個及兩個以上等位基因。理論上，一個個體的基因型越雜合，免疫系統越強，能抵御的病原體種類越多。長得越大眾，基因可能就越雜合，抵抗疾病的能力越強。

然而，實驗結果和預期卻不怎么吻合。實驗人員讓被試給真人照片和人工合成的照片（根據半臉人工合成全臉，完全對稱）的顏值打分。男性認為女性的合成照片比真人照片更美（偏好對稱），女性卻認為男性的真人照片比合成的更美[79]。另外一項實驗得出了相反的結果，實驗人員讓被試聞異性的衣服并按照對氣味的喜愛程度打分，發現女性更喜歡身體對稱的男性的氣味，男性卻沒有明顯偏好。

第二個假說也沒有被證實，實驗人員測量了每一張真人照片的眼間距、鼻間距等六個數據，根據它們和平均值的差異做出大眾化評分，并讓被試對每一張照片進行顏值打分。結果顯示，女性并不偏愛長著一張大眾臉的男性，她們更喜歡有鮮明男性特質的男人臉（偏離平均值），顏值分數和大眾化評分負相關。男人則沒有這方面的偏好。

直覺上美應該有意義，否則我們為什么要投入大量時間金錢買衣服、化妝甚至整容，讓自己變得更美？如果美是健康的信號，而美又如此稀有，那么這種信號是否有被廣泛應用的價值？如果美對于生存沒有助益，在進化的荊棘之路上美為何沒有丟失？

統計學意義上對稱的臉可能更美，但美的臉不一定是對稱的，對稱的臉不一定是美的，對稱根本就不能解釋美。無數照片合成的大眾臉是沒有瑕疵的路人臉，但現實中的美千差萬別、各有特色。盡管我們看到一張臉可以立即說出美還是不美，我們卻不知道該怎么定義美。

動物界通常雄性要比雌性花費更多精力在外貌上，他們發育出昂貴而美麗的裝飾品吸引雌性注意。為什么人類社會女人在外貌上花費的金錢是男人的數倍？

五、一往情深還是喜新厭舊

除了外在容貌，雄性動物對雌性還會喜新厭舊，比如，養雞場的種公雞，就站上了雄性動物的巔峰。據說，美國柯立芝總統的夫人曾前往一家農場參觀，發現一只公雞在斗志昂揚地交配，從不停歇，她羨慕地望著雞舍，動情地問農場主：“他一天可以干多少次？”農場主驕傲地說：“那可數不清！”總統夫人略帶埋怨地說：“下次柯立芝來參觀，一定要把這件事告訴他！”

柯立芝總統來參觀時，農場主如實以告，柯立芝不屑地問：“難道他每次都和同一只母雞交配嗎？”農場主回答：“當然不是啦，每次都不一樣呢！”總統憤憤地說：“這不就得了，把這件事也告訴她！”

公雞見到一只素未謀面的母雞，無法抑制身體的沖動，對其展開猛烈的追求。驚慌失措的母雞拔腿就跑，可小短腿和肥屁股卻拖了后腿。公雞一個三級跳，躍上母雞背，短短幾秒鐘交配結束，公雞長吁一口氣，悠閑地踱步。他并不享受二雞世界的美妙，心里向往著一些新的刺激。但他的欲望滔滔不絕，第二次他又輕松地在這只母雞身上發泄了欲望。欲望像不斷涌出的泉水一樣拍打著他的小腹，他仔細端詳母雞性冷淡的面龐，怎么還是你，他像尿急卻找不到廁所的人一樣不情不愿地又跨上她的背。他發誓不會有第四次了，整整10分鐘，他覺得自己像一只被閹割的老公雞，喪失了生命的脈動。

雄性似乎總對追求新伴侶充滿熱忱，這被稱為“柯立芝效應”。

研究人員帶走了那只他已厭倦的母雞，他眼巴巴地望著研究人員，他們又拿來一只母雞，他迫不及待上前撩妹，定睛一看，卻還是原來那只，心中小小的希望的火苗瞬間被澆滅。研究人員再次移走這只母雞，換了一只新母雞，原本生無可戀的公雞立刻滿血復活，再展雄風。可惜好景不長，沒過多久，他又厭倦了。研究人員得出結論，公雞顯著地偏好新歡、嫌棄舊愛。這種差異和更換母雞的過程無關，因為把原來的母雞移出去再移回來并不會增加公雞的“性趣”。研究人員還發現，精打細算的公雞和同一只母雞交配多次后會越來越摳門，精液體積減少，精子數量減少，甚至光注水而不帶有活性精子，卻讓雌性產生精子很多的錯覺，從而推遲和其他雄性再交配，深刻貫徹“占著茅坑不拉屎，出了茅坑要鎖門”的理念宗旨。這就是柯立芝效應。

柯立芝效應廣泛存在于生物界。1956年，兩位科學家研究了大鼠連續交配多少次會精疲力竭。平均而言，大鼠射精6.9次、插入41.7次后就不再和同一只雌性交配。1962年，另一位科學家改進了這個實驗，在雄性對同一只雌性喪失性趣15分鐘后，更換一只新的雌性，結果發現，大鼠再次衰竭前的射精次數增加到12.4次，插入次數增加到85.5次。這一發現讓學界炸開了鍋，有學者引用柯立芝效應為人類無止境追求新的伴侶正名，也有學者鄙夷這種做法，勸告人們不要為婚外情開脫。

在人們的固有印象里，雄性的配偶數量越多越成功，故成年雄性不是在交配，就是在去交配的路上。可這是為什么呢？

當雄性和一個雌性交配結束，雄性面臨兩個選擇，留或走。留下，則意味著和同一個雌性反復交配；走，則意味打一槍換一個地方。

站在雄性角度，若每天擁有無限量的雌性，則配偶數目越多收益越大。假設雌性在同一個可孕期間內平均已經交配了N次，每一次交配導致受精的概率相等，那么雄性投資在同一個雌性身上的精子獲得的回報是遞減的。他和第一個雌性交配一次，收益為1/（N+1），和她再交配一次，收益之和為2/（N+2），第二次交配的收益為N/（N+1）（N+2）。但如果他在第二次交配時換了一個新的雌性，那么第一次交配的收益為1/（N+1），兩次與不同雌性交配的收益總和則為2/（N+1），大于和同一個雌性交配兩次的收益，所以花心是最優策略。

不過現實中哪有那樣的好事。雄性尋覓配偶道阻且長，和已經交配過一次的雌性交配成本更低。雌性沒走遠，可以再來一次，雌性準備跑了，便死皮賴臉跟著，既有利于方便快捷地再次交配，也可以防止別的雄性來占便宜。萬一走著走著遇到了新的雌性，還能夠馬上見異思遷。可是如果交配一次后就決裂，揚言要找下一春，冒的風險就是走過了夏秋冬依然見不到春。再說了，發情道路上雄性展示歌喉、舞姿、皮囊，吸引的不只是雌性，還有捕食者。“生命誠可貴，愛情價更高”，通常是不成立的。

影響雄性決策的最重要的因素是，容易成功交配的雌性有多少，而這又和雌性數量、分布密度、濫交程度相關。雄性若混跡于數量可觀的育齡期、無血緣關系的雌性間，久而久之，便傾向于花心；若翻山越嶺十天半月才能遇見一個雌性，久而久之，便傾向于專情。

最懂雄性心思的學屆泰斗唐納德·迪斯伯里（Donald A. Dewsbury）做了一個簡單的模型，雌性鹿鼠每胎平均生育5.3個后代，只交配過一次的有42%的概率懷孕，交配兩次及以上的有92%的概率懷孕。

假設目標雄性有4次交配機會，同時有4個雌性可供選擇。在沒有精子競爭的情況下（雌性沒有和其他雄性交配過），和兩個雌性分別交配兩次收益最大，可獲得9.76個后代，和4個雌性分別交配一次的收益只有8.92個后代。可如果這4個雌性都交配了4次且包含目標雄性，那么目標雄性只和一個雌性交配的收益最大，有4.88個后代。如果4個雌性都已經交配了4次且不包含目標雄性，則雄性和4個雌性分別交配一次的收益最大，有3.92個后代。

當然，不是所有動物都有見異思遷的本性，一夫一妻制動物就對配偶忠誠得很。因此，是否存在柯立芝效應，可以作為判斷一夫一妻制生物的重要依據。比如，能形成長期配偶關系的東南白足鼠就不會見一個愛一個（雖然后來發現它們并不是嚴格的一夫一妻制生物），和老伴干不動了之后即使換一個新的雌性也還是干不動。一夫一妻制的草原田鼠甚至更喜歡老伴，即使筋疲力盡了，為了不讓老伴傷心，還會勉強干一次。

雌性有沒有柯立芝效應呢？對很多物種而言，有，但是沒有雄性那么明顯。不過有幾種生物是例外，雌性有明顯的柯立芝效應，雄性卻沒有，比如雙斑蟋蟀。蟋蟀是多夫制生物，多夫制有諸多好處，發情期的雄性會產生營養豐富的精子囊，這是雌性求之不得的“美味”。產卵所需的營養很大一部分也由消化精子囊而來。雄性產生精子囊要花大工夫，平均3.25小時才能產生一個新的，所以短時間內無法連續交配。雌性如果在一次交配中沒有滿足，就會立刻甩掉前男友，繼續尋找下一個有精子囊的雄性，哪怕實驗人員把交配過的兩只蟋蟀分開12個小時再讓它們相遇，雌性也還是更喜歡從來沒有見過的雄性。有學者質疑該實驗，會不會是雄性交配之后不再搭理雌性，所以雌性才離開的。因此，研究人員又補做了一組實驗，結果發現雄性蟋蟀沒有出現柯立芝效應，對新歡和舊愛求偶的殷勤程度及產生的精子囊大小并沒有顯著差異。這是為什么呢？

雌性蟋蟀有一肚子卵，雄性蟋蟀每次只有一個精子囊。產生精子囊要耗費大量能量，對雄性的生存造成影響，生殖代價的升高使雄性成為弱勢性別。雌性蟋蟀在交配中擁有更大的控制權，雌性交配次數越多或配偶越多，產卵就越多。而雄性蟋蟀精子囊數量有限，在一個雌性身上投資所有的精子囊和在不同雌性身上各投資一個精子囊，后代數量可能差異并不大。

由此可得出的一些不嚴謹的啟示，雌性極度忠貞時，雄性的最佳策略是適度花心，不能一味追求數量，而要對每一個雌性都有足夠的關懷。當雌性適度花心時，雄性的最佳策略是忠貞，辛勤地守護伴侶，嚴防性騷擾。而當雌性極度濫交時，雄性的最佳策略也是濫交。交配策略受種群密度、性別比、壽命等影響，也間接地受地理、食物、天敵等環境影響，最佳策略永遠是相對于環境而言的。

社會地位高的雄性可以自由追求生育能力更強、容貌更出眾的雌性，可以新歡舊愛不斷，而社會地位低的雄性如果不想孤獨終老，就只能采取一些“不正當”競爭手段嗎？

不一定。