石問之先生校訂的《紅樓夢》已于上月由浙江古籍出版社出版，在學(xué)界引起了強烈反響。蒙石問之先生惠賜大著，作為學(xué)界外的《紅樓夢》讀者，用了一周的時間，將校訂本的第一冊讀完，頗有一些想表達的話與大家分享。

《紅樓夢》，石問之校訂，浙江古籍出版社2025年3月版。

從哪說起呢？第二十回寶玉黛玉互訴衷情的一段，其中的一句，我初讀的版本是（寶玉說）“我也為的是我的心”。去年夏天，我在校勘蒙府本時，發(fā)現(xiàn)這一句在蒙府本上作“我也為的是心，你的心。”當(dāng)時，我以蒙府本比前者更曲折幽微，更符合寶玉的性情而采納。

近觀石問之校訂本，亦是如此取與，頗有一些愉快。

這部“校訂本”（第一冊）的工作主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）標(biāo)示不同版本的重要異文，或校異同，或斷是非。這自然是古籍整理的傳統(tǒng)工作。

（2）參照前賢的研究成果或校訂者本人的研究，理校文意。在此，主要參考了陳熙中等先生的觀點。

（3）對書中常見卻容易誤解的詞語進行注釋。

（4）解釋容易誤解的語句或?qū)φZ句提出自己的解。

（5）分析重要語句或段落在全書結(jié)構(gòu)上的作用。

（6）剖析作者的藝術(shù)手法。

《玉石分明：紅樓夢文本辨》

當(dāng)然，最為重要的、改動最大的是（7）對《紅樓夢》原著內(nèi)容中有矛盾的時間、年齡，混亂的人名以及情節(jié)的不連貫等作修訂工作，有調(diào)整，有增補。這樣的改動，僅從第一冊來看，就有159處（只是正文，不包括脂批）。

這最后一項（7）工作，因缺乏版本依據(jù)，容易引起爭議。不過我卻認(rèn)為，有價值的著作并非僅為讀者提供完美無缺的結(jié)論，而是能提供給閱讀者思維拓展的空間。

僅從第一冊（前30回）來看，給予我啟發(fā)的就不少，撮其大者，略述如下：

1、慧眼如炬

第五回，寶玉在太虛幻境的薄命司看到大櫥上皆有封條，原文是：“看那封條上，皆是各省地名。”本書把這句話改為：“皆有各省地名等字樣。”

這是因為，下文有寶玉看家鄉(xiāng)的封條上“大書七字云金陵十二釵正冊”一句。從中可知，封條里除“地名”外還有其他信息。這一問題的發(fā)現(xiàn)可謂心細(xì)如發(fā)、慧眼如炬。像這樣“不起眼”的小問題，本書發(fā)現(xiàn)了不少。這也是本書修訂的基礎(chǔ)。

《見微知著：紅樓夢文本探》

2、小問題里發(fā)現(xiàn)大問題

在校訂賈赦字“恩候”而非通行的“恩侯”時，在從賈政、賈赦名與字的關(guān)系入手后，更是揭示了《紅樓夢》中命名的一種現(xiàn)象——“名字與命運的走向大概是相反的”，并進一步舉證“晴雯、鴛鴦、椿靈”等。作為讀者，細(xì)品時，覺得這一發(fā)現(xiàn)不無道理。更可見曹公的妙筆文心。這樣對取名解讀，比單純地利用甚至是亂用“諧音法”（如把賈政解釋為“假正經(jīng)”）解讀高明得多。

3、提供另一種解讀

如第一回空空道人對癩頭和尚說“三劫”后會齊。校訂者提出，“三劫”“可能是對應(yīng)神瑛侍者脫胎為賈寶玉后，在人間將要遭遇的三大劫難，并與通靈寶玉的三個功能相對應(yīng)。”

又如第二回賈雨村被彈劾的罪名“擅纂禮儀”之“纂”，引《陶庵夢憶》，認(rèn)為理解成“僭越”更好。

全本全注全譯本《陶庵夢憶》

4、對重要情節(jié)提出獨到看法

第三回兩首批寶玉的《西江月》，歷來被普遍認(rèn)為是反語。但本書提出“并非是完全在說反話，而是包含了一定的真實成分……賈寶玉這一人物形象體現(xiàn)了作者堅持、內(nèi)省和無奈等多種情感的交織與纏繞，五味雜陳。”這樣的看法就把寶玉的形象多元化了。

我從事中學(xué)教學(xué)以來，至今都未敢講的一個主要人物就是賈寶玉。因為一般對賈寶玉的解讀，罩在他上面的光環(huán)，我實在難以認(rèn)同。

2023年聽段江麗教授從一個青春少年的角度解讀讓我耳目一新，而石問之先生的這種解讀也同樣帶我打破慣常認(rèn)知，拓展了評論視野。

5、從音韻的角度校勘文字

第五回秦可卿臥房的對聯(lián)“嫩寒鎖夢因春冷，芳?xì)饣\人是酒香”，下聯(lián)“籠人”還是“襲人”，校訂者從平仄的角度選擇了“籠”，認(rèn)為在“平仄上優(yōu)于襲”。筆者注：平水韻中，襲是入聲字，籠是平聲字。上聯(lián)“鎖夢”是兩仄聲，下聯(lián)當(dāng)是兩平聲。

（至于上聯(lián)“鎖夢”是“睡不著”還是“沒睡醒”之意，我倒是有不同的意見。因下文“因春冷”，似是沒睡著。）

戴敦邦繪秦可卿

6、對《紅樓夢》創(chuàng)作手法的提煉和析因

如第五回有按語云：

《紅樓夢》一書善于將個人故事提升為具有普遍意義的抽象藝術(shù)表達，其表現(xiàn)形式多種多樣……而本回之“金陵十二釵”更是將這一藝術(shù)手法推向了極致。

通過“十二”數(shù)字的運用的分析，將達到“普遍意義”的成因揭示出來，讀后深受啟發(fā)。

《紅樓夢》之“難”，或者說其“魅力”,就在于：由于讀者（研究者）的知識背景、文學(xué)感覺、閱讀能力不同，即使面對同樣的文本都會產(chǎn)生不同甚至截然相反的理解。

郵票金陵十二釵

石問之先生校訂《紅樓夢》可以說是為《紅樓夢》研究者和普通讀者深入閱讀《紅樓夢》提供了一個可以繼續(xù)攀登的階梯！