土司又稱土官、土酋，作為中央政府在邊疆地區(qū)統(tǒng)治的代理人，在加強邊疆與內(nèi)地聯(lián)系、增進(jìn)各民族的文化認(rèn)同、培育中華民族共同體意識等方面發(fā)揮了歷史作用。土司制度是元、明、清王朝在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立的地方政權(quán)組織形式和制度。從國家治理和制度建設(shè)角度看，土司制度是一項極具研究價值的重要課題。全面收集和整理土司制度的相關(guān)史料，是極為關(guān)鍵的基礎(chǔ)性工作，對于推動土司制度研究的深入發(fā)展具有不可替代的學(xué)術(shù)意義。

上海書店出版社隆重推出目前收集整理有關(guān)土司制度史料最全面、最系統(tǒng)，且分量最大的專題史料集《中國土司制度史料集成》。下文為該書主編之一、中國土司制度研究首席專家李世愉撰寫的序言，以饗讀者。

《中國土司制度史料集成》（全19冊）

李世愉 方鐵 商傳 李國榮 編

上海書店出版社

這部《中國土司制度史料集成》是國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“中國土司制度史料編纂整理與研究”的最終成果之一，也是目前收集整理有關(guān)土司制度史料最全面、最系統(tǒng)，且分量最大的一部專題史料集。

01

明代云南土司設(shè)置略圖

土司制度是元明清時期我國在西南及西北少數(shù)民族地區(qū)推行的一種特殊的統(tǒng)治方式，即由中央政府任命少數(shù)民族首領(lǐng)為世襲地方官，并通過他們對各族人民的管理，達(dá)到加強對邊疆民族地區(qū)統(tǒng)治的目的。這可以看作是在行省內(nèi)實行的雙軌制，即在同一行省之內(nèi)，一部分是流官管理的府州縣，一部分則是由土司管理的地區(qū)。因此，土司制度也是一種地方行政管理制度，體現(xiàn)了國家對邊疆地區(qū)的治理，它是中國古代社會政治運作和政治文化中的創(chuàng)舉，對中國古代邊疆治理、開發(fā)和多民族統(tǒng)一國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。它是邊疆少數(shù)民族地區(qū)由“化外”到內(nèi)屬的重要過渡階段，也是自元代以來，邊疆與內(nèi)地逐漸一體化的具體體現(xiàn)。

土司制度存在了六百多年之久，成為聯(lián)系中央王朝與邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的紐帶與橋梁，影響深遠(yuǎn)，特別是對西南地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、觀念、習(xí)俗的影響，至今猶存。而土司制度所包含的“因地制宜”“因俗而治”的思想，至今仍有巨大的價值。因此，無論是從國家治理的角度，還是從制度建設(shè)的角度，土司制度都是值得關(guān)注和深入研究的重大課題。因而全面收集和整理有關(guān)土司制度的史料，顯然是一件極其重要的基礎(chǔ)性工作，對深化土司制度研究具有極其重要的學(xué)術(shù)價值。

自中華人民共和國成立以來，土司研究從不受重視的冷門，至20世紀(jì)80年代以后，熱度不斷升溫，進(jìn)入21世紀(jì)后，大有成為顯學(xué)之勢。不僅專業(yè)研究隊伍不斷擴大，而且許多地方政府和相關(guān)團體也投入了極大的熱情。正是在這樣的氛圍下，全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室高瞻遠(yuǎn)矚，將整理土司制度史料作為重大課題，向社會招標(biāo)，體現(xiàn)了國家層面對這一問題的關(guān)注與重視。毫無疑問，這一課題既有極高的學(xué)術(shù)價值，又對促進(jìn)邊疆民族地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，增進(jìn)民族團結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識，具有重要的現(xiàn)實意義。

二○一二年十月，中國社會科學(xué)院歷史研究所（現(xiàn)為古代史研究所）通過競標(biāo)承擔(dān)了這一項目，由研究員李世愉為首席專家，商傳（中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，已故）、方鐵（云南大學(xué)教授）、李國榮（中國第一歷史檔案館研究員）、鄒建達(dá)（云南師范大學(xué)教授）、趙嘉朱（中國社會科學(xué)院圖書館研究館員）、陳季君（遵義師范學(xué)院教授）、成臻銘（吉首大學(xué)教授）等人為骨干力量，并組織相關(guān)單位的專家、學(xué)者數(shù)十人參與這項有關(guān)土司制度史料的收集整理工作。工作自二〇一三年啟動，至二〇一八年完成，共收史料一千二百萬字。

02

在本書編纂之前，已有多地編纂整理一些有關(guān)土司制度的史料。其成果有正式出版的，也有以內(nèi)部資料形式印行的。這些史料大致可以分為兩種類型，一種是綜合性的史料，其中包括土司制度方面的史料，如《中國地方志民俗資料匯編?西南卷》《云南史料叢刊》《〈明實錄〉有關(guān)云南歷史資料摘鈔》《〈清實錄〉有關(guān)云南史料匯編》《〈清實錄〉貴州資料輯要》《〈明實錄〉貴州資料輯錄》《〈明實錄〉廣西史料摘錄》《二十四史貴州史料輯錄》《鄂西少數(shù)民族史料輯錄》等。這類資料多以某一行政區(qū)域為限，收集和整理元明清時期相關(guān)的史料。另一種是土司制度的專門史料，最早的一部當(dāng)屬謝華編著的《湘西土司輯略》。其后各地區(qū)編輯出版的多屬地方性土司資料，如《景谷土司世系》《勐勐土司世系》《清代武定彝族那氏土司檔案史料校編》《德宏州文史資料選輯（第十輯）：德宏土司專輯》《壯族土官族譜集成》《石砫文史資料（第十五輯）：石砫土司史料輯錄》《容美土司史料匯編》等。

《景谷土司世系》

以上所列充分體現(xiàn)了土司研究者對史料搜集整理工作的重視，特別是對地方文獻(xiàn)的重視，各地區(qū)的土司史料都有人關(guān)注并努力收集，一些罕見的地方文獻(xiàn)得以發(fā)現(xiàn)并被研究者使用。如《景谷土司世系》是云南景谷縣城大寨大佛寺收藏的傣文手抄本，后經(jīng)云南省少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室發(fā)現(xiàn)，組織翻譯并正式出版，這是研究明清以來云南威遠(yuǎn)刀氏土司不可缺少的史料。《壯族土官族譜集成》一書是日本東洋大學(xué)教授谷口房男與廣西民族研究所的白耀天先生合作完成的，共收錄了十七份壯族土司族譜或世系，包括莫氏、岑氏、黃氏、儂氏、韋氏、李氏、羅氏、許氏等九姓土司，代表了唐宋以來壯族中的首領(lǐng)人物，很有學(xué)術(shù)價值。另外，一些史料輯錄為研究者提供了極大的便利，如從明清兩朝實錄中輯錄的云南、貴州土司史料，一直為研究者所重視。謝華的《湘西土司輯略》完成于20世紀(jì)50年代，收集地方志、文集、家譜中的土司資料，是研究湘西土司不可或缺的參考書，作為第一部輯錄土司史料的專書，其開創(chuàng)之功不可抹殺。

但是，我們也應(yīng)該看到，以往對土司史料的收集工作存在明顯不足。隨著土司問題研究不斷升溫，特別是“土司學(xué)”的提出，把對土司制度的研究推向深入，以往的史料收集整理工作已不能適應(yīng)當(dāng)下的需要，其局限性主要反映在以下三個方面。

一是各地區(qū)對土司制度史料的收集不平衡。云南因有老一代學(xué)者江應(yīng)梁、方國瑜等人的前期工作及影響，該地區(qū)的史料收集工作就比較突出，成果也是最多的。其次是湖北、湖南，雖然兩省所設(shè)土司只在鄂西和湘西，但兩省的史料收集工作也比較突出。而其他省份相對而言要略差一些。這顯然不能滿足全方位研究土司制度的需要。

二是以往收集的史料多以地方文獻(xiàn)為主，只有云、貴兩省關(guān)注明清實錄中的史料及個別地方檔案資料，而對于清代國家檔案、元明清的政書、奏議中的土司史料基本沒有收集整理，即使明清兩朝實錄中的土司史料收集得也很不完整。因此，僅靠這些史料很難反映土司制度的整體面貌及其發(fā)展歷程。

三是由于歷史的原因，以往對土司史料的收集整理缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，各地的收集整理工作多是根據(jù)各自的需要及條件自行計劃，既缺乏必要的溝通與協(xié)作，又難以體現(xiàn)全國視野和全局觀。因此，收集整理出版的史料為數(shù)不少，但整體而言，缺乏完整性與系統(tǒng)性。從發(fā)展的眼光看，這種情況已不能適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的迫切需求。

正因為如此，有計劃地調(diào)動多方力量，共同編纂一部相對完整的、系統(tǒng)的、可靠的土司制度史料集成著作，對深化土司制度的研究是非常必要的，這也是時代賦予土司研究者的使命。

03

我們在總結(jié)了以往土司史料編纂工作的利弊得失后，同時也鑒于國家項目的嚴(yán)肅性，確定了工作方向和收錄史料的原則：以原始的國家檔案（即中國第一歷史檔案館所藏清代檔案）為重點收錄對象；對于基本史料，如正史、實錄、政書，要盡量收錄完整；對相關(guān)史料，如方志、奏議、文集、筆記、碑刻、契約文書等則擇要選錄，避免重復(fù)，也要避免與已出版的史料重復(fù)；此外，地方檔案基本不收，土司族譜因國家社科基金另設(shè)專項，亦不收錄。

根據(jù)這一原則，幾年工作下來，我們收錄的史料大大超過了原計劃的五百萬字。其中最大亮點是清代檔案的收集與整理，這次收集了檔案四千余件，刪去重復(fù)等，實際收錄了近三千件，近四百萬字。我們知道，清代檔案主要保存在中國第一歷史檔案館及臺北故宮博物院，這些檔案中有大量關(guān)于土司制度的史料，內(nèi)容十分豐富。首先，這些史料涉及土司制度各個方面的內(nèi)容，如土司的職銜與品級、土司的承襲制度與分襲制度、土司的貢賦與土兵征調(diào)、土司朝覲制度、土司的獎懲與撫恤、流土并治與分別流土考成、對革除土司的處理與安插，以及對土司的種種限制，如劃定疆界、嚴(yán)禁土司擅自越境、嚴(yán)禁土司私自延幕、嚴(yán)禁土司置買田產(chǎn)，和對土司應(yīng)試、報捐之限制，等等。同時，也涉及土司制度實施過程中所發(fā)生的一系列問題，如土司職銜的升降、土司之間的仇殺、土司家族內(nèi)的爭襲、土司與土民的矛盾、對不法土司的懲戒、對各地土司的改土歸流、土司制度的調(diào)整修訂，等等。此外，這些史料對土司地區(qū)的社會生活，如各地物產(chǎn)、收成、自然災(zāi)害、賑災(zāi)措施、土地買賣、民間訴訟等都有詳細(xì)記載。在晚清外務(wù)部檔案中，還涉及英國租借土司地方，以及土司邊界調(diào)查等內(nèi)容。

軍機處上諭檔底本

（中國第一歷史檔案館藏復(fù)印件）

總之，清代的檔案中包括了大量的土司制度史料，它為土司制度的研究提供了第一手資料，其價值是其他史料無法取代的。如實錄、政書記載，雍正朝開始推行土司分襲制度，但這一制度的推行情況到底是怎樣的，人們不得而知，而檔案為我們提供了豐富的案例。又如，改土歸流后，清廷推行對被革除土司的異地安插制度，通過檔案可以看到，安插土司的地方有江蘇、安徽、江西、浙江、河南、陜西、廣東，最遠(yuǎn)到盛京、黑龍江。此外，對土司承襲制度的推行，戶科題本及朱批奏折中有大量的事例，使我們對土司承襲過程的每一個環(huán)節(jié)都有清晰的了解。同時，充分利用清代檔案，必定會對土司制度的研究有所突破，并能糾正以往研究中的某些觀點和認(rèn)識。例如，關(guān)于土司地區(qū)司法案件的檔案（主要是內(nèi)閣刑科題本），對論證土司地區(qū)由“因俗而治”向“依法而治”的轉(zhuǎn)變是最有說服力的史料；有關(guān)土司朝貢，以及教育、科舉方面的檔案，有助于我們認(rèn)識土司地區(qū)的國家認(rèn)同是如何一步步加強的；有關(guān)雨水、收成、蠲免、賑災(zāi)的檔案，對重新認(rèn)識土司地區(qū)的經(jīng)濟狀況及清政府的經(jīng)濟政策非常重要。

除檔案外，其他史料也各具特色。實錄、政書中的史料，有許多我們未曾關(guān)注過的細(xì)節(jié)問題，如對土司朝覲、上賀表、謁見上司的禮儀規(guī)定，對土司承襲流程、時限的規(guī)定，以及為土司頒發(fā)養(yǎng)廉銀的記載等。地方志、地方文獻(xiàn)、文集、筆記中的一些議論、評述和外國傳教士的記載，可以從不同角度觀察土司的政治、經(jīng)濟生活、家族的世系情況，以及土司在不同時期的歷史地位和作用。

最終，我們收集的史料分為六部分（出版時分為六卷）：正史、實錄、政書、地方志與地方文獻(xiàn)、檔案、奏議文集筆記。

正史部分主要是收錄《元史》《明史》和《清史稿》中的土司史料。這里既有制度層面的記載，如《職官志》《選舉志》《兵志》等，又有土司制度推行過程中的重大事件及相關(guān)人物的記載，還有對土司轄區(qū)的記錄。這部分資料依原書的卷次排列，保留紀(jì)傳體史書的原貌。

實錄部分主要是收錄《明實錄》《崇禎長編》及《清實錄》中的土司史料。這是研究土司制度最基本的史料，既有制度層面的記載，又有實施過程中的詳細(xì)事例。以往雖亦有輯錄者，但僅限于云南、貴州等個別省份的史料，不能反映其全貌。本次收錄，幾乎囊括了其中的土司史料。這部分史料按時間順序排列，每條史料后注明出處及時間。

政書部分主要是收錄《元典章》、兩部《明會典》、五部《清會典》及乾隆朝的《會典則例》，嘉慶、光緒兩朝的《會典事例》中的土司史料。這是對土司制度的具體條例、規(guī)定等內(nèi)容，及其調(diào)整變化最全面、系統(tǒng)的記載，很有價值。這部分史料，首先按政書所涉的朝代排列，每部書依原書的卷次及篇名排列。

《東川府志》

（云南省博物館藏）

地方志與地方文獻(xiàn)部分，地方志排在前面，地方文獻(xiàn)列于其后。這部分文獻(xiàn)中包含的有關(guān)土司史料體量相當(dāng)大，且多有重復(fù)，本書只擇要選錄。地方志中的土司資料因轉(zhuǎn)抄者較多，為避免重復(fù)收錄，故以省通志及府志為主，兼及州縣志，共收錄云南、貴州、廣西、四川、湖北、湖南、甘肅、直隸八省方志一百三十四種，地方志部分按省編排，每省之中，通志在前（兩種以上通志按撰修時間先后排列），其后為府志（包括直隸州、廳志），府所轄之州、縣志列該府志之后。地方文獻(xiàn)主要收錄地方史書、碑刻資料、家傳、契約文書中的土司史料，大體按省排列，兼及時間先后。清朝時期在四川等地傳教的外國傳教土有對土司活動的記載，是十分難得的第一手資料，且多是未曾翻譯成中文的西文資料。這部分資料經(jīng)翻譯后附于地方文獻(xiàn)之后。

檔案部分主要收錄中國第一歷史檔案館藏清代檔案。這批檔案涉及十一個類別，即軍機處上諭檔、宮中朱批奏折、內(nèi)閣戶科題本、軍機處錄副奏折、內(nèi)閣刑科題本、內(nèi)閣戶科史書、內(nèi)閣吏科史書、北大移交題本、內(nèi)務(wù)府奏案、外務(wù)部檔案、滿文錄副奏折（已譯為漢文）。檔案部分即以中國第一歷史檔案館的分類排列，每類之中按時間先后排列，每件檔案后均注明類別及編號。在“宮中朱批奏折”類中有少量轉(zhuǎn)引自臺北故宮博物院編的《宮中檔朱批奏折》，每件檔案后亦注明了轉(zhuǎn)引之書目。檔案部分是本書最重要、最珍貴的史料，其中大部分未公開出版。

奏議文集筆記部分主要收錄《元文類》《明經(jīng)世文編》《清經(jīng)世文編》中的重要文章，以及近五十種元明清人的文集、筆記中的土司資料。這部分資料按元明清朝代排列，各朝代中，總集在前，個人文集、筆記在后。

以上六類，總計約一千二百萬字。

04

本書上述編排是編者經(jīng)過認(rèn)真考慮的。一般的史料集往往按專題或內(nèi)容編排，但土司制度有其特殊性，按專題編排，有一定的難度。本課題原計劃是將史料先按元明清三朝分類編排，斷代之中再按專題編排。這種方式有利于斷代史的研究及斷代之中相關(guān)問題的研究。在實際工作中，我們感到這樣編排有不利之處，對全面研究土司制度的發(fā)展、變化、沿革不方便，而且在具體操作上也有問題。如果是按專題編排，勢必會將同類資料分散于不同的朝代及不同的專題之下，這就割裂了資料的完整性和系統(tǒng)性。還有相當(dāng)一些史料，包括土司制度的幾個方面內(nèi)容，如果按原計劃的承襲制度、朝貢制度、土兵制度、獎懲制度等分類，一段史料或許要分成兩部分，甚至三部分，勢必被割裂得不成文，如果分別放在幾處，又會重復(fù)。況且在朝代之下，不管是按土司制度的內(nèi)容分類，還是按土司制度推行的地區(qū)、民族分類，都難以滿足不同讀者的需求。因此，我們最終決定還是按史料類別編排，這樣編排可保留史料的原貌及各自的完整性、系統(tǒng)性。如實錄、會典有各自的編纂體例及系統(tǒng)，如果將其打散重新編排，則難以體現(xiàn)其特色及價值。更為重要的是，按史料類別編排的方式可操作性更強。

另外，對檔案的處理，原議影印出版。從保持檔案原貌而言，這種做法有可取之處，而且以往很多檔案也是影印出版的。但是考慮到本書的使用對象，除少數(shù)專業(yè)工作者外，還要面向廣大的地方文化工作者，以及熱衷于土司文化傳播的廣大群眾，單純影印出版，不利于讀者使用。經(jīng)過討論，我們認(rèn)為，作為土司研究的一項基礎(chǔ)性工作，我們不能滿足于將這批檔案從檔案館搬進(jìn)圖書館，更要對檔案進(jìn)行標(biāo)點整理，盡量滿足廣大讀者的需要。我們曾將一些標(biāo)點整理的檔案提供給研究者使用，他們非常滿意，也發(fā)表了一批利用檔案研究土司制度的好文章，從而更堅定了我們整理的信心。我們知道，古籍的標(biāo)點整理，很難不出錯，更何況檔案的標(biāo)點整理，還包括文字識別的工作，但我們會慎之又慎，盡量把差錯率降到最低。至于最終的效果如何，有待廣大讀者的評判。

《中國土司制度史料集成》的編纂與出版，是土司制度研究不斷深入的產(chǎn)物。同時，它的出版為土司制度與土司文化研究進(jìn)一步向縱深發(fā)展提供了豐富的史料支撐，奠定了堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。正在進(jìn)行的國家社科基金另一重大項目“中國土司制度通史”利用了這部史料，土司學(xué)界正在醞釀編纂的《中國土司大辭典》《土司制度與土司文化地圖集》同樣離不開這部史料。我們更希望，《中國土司制度史料集成》能夠成為每個土司研究者案頭必備之書。

總目

第一冊正史卷

第二冊—第六冊實錄卷

第七冊政書卷

第八冊—第十冊地方志與地方文獻(xiàn)卷

第十一冊—第十八冊檔案卷

第十九冊奏議文集筆記卷

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