4月13日發(fā)行的《光明日報》

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《利川燈歌：把 <龍船調(diào)> 唱響世界》

以下為全文

△利川燈歌表演現(xiàn)場

利川燈歌中有角色扮演：車車燈的主要角色有幺妹、書生、媒公、媒婆；彩龍船的主要角色是幺妹、船夫、艄公、陪妹（丫鬟）。幺妹是燈歌的主角，也是表演的核心，其裝扮十分講究，僅頭飾“二龍格子”里外就有六七層。幺妹是船或車的“芯子”，以步法的變化控制固定在腰部的彩龍船或車車燈的進(jìn)退翩躚。

△利川燈歌表演者

傳承：職業(yè)民間 多路并舉

在利川燈歌的傳承發(fā)展中，專業(yè)文藝工作者發(fā)揮了重要作用。燈歌中有一首《種瓜調(diào)》，一共十段，一段兩句，從正月唱到十月，結(jié)合新年、春分、清明、立夏、端午、三伏、中秋、重陽等節(jié)氣，敘述瓜子從種植到成熟收獲的全過程。二十世紀(jì)五十年代，利川文化工作者周敘卿、黃業(yè)威對《種瓜調(diào)》進(jìn)行創(chuàng)編，改變演唱形式，去掉表演道具，將歌詞長度由原來的十段縮減到三段，內(nèi)容變?yōu)檎?、二月、三月的“拜年”“踏青”“趕場”，主題從歌唱傳統(tǒng)農(nóng)事轉(zhuǎn)為表現(xiàn)社會交往、男女愛情；保留原歌曲的全部副歌，增加了“妹娃要過河，哪個來推我”“我來推你嘛”的經(jīng)典對白，從而有了廣為人知的《龍船調(diào)》。如今，《龍船調(diào)》已是享譽全球的世界25首經(jīng)典民歌之一，利川燈歌也因此從鄉(xiāng)音土調(diào)邁入大雅之堂、從民間歌唱走上世界舞臺。當(dāng)?shù)卣畤@“龍船調(diào)”品牌再開發(fā)，形成了以“龍船調(diào)”命名的藝術(shù)節(jié)、民歌傳唱大賽、民歌小鎮(zhèn)、主題公園、文化網(wǎng)站、叢書期刊等文化品牌，帶動了地方經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展。

利川燈歌并沒有因為專業(yè)人士的介入而失去民間土壤。燈歌發(fā)源地柏楊鎮(zhèn)依靠民間藝術(shù)團(tuán)隊繁榮燈歌文化。2011年起，當(dāng)?shù)亟M織民間老藝人走村串戶，宣傳發(fā)動，形成民歌團(tuán)隊近百支，其中“柏楊農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)”還獲得“全省百佳社會文藝團(tuán)隊”的稱號。藝術(shù)團(tuán)每年演出數(shù)百場，多次受邀到中央電視臺和多個欄目表演。藝術(shù)團(tuán)原團(tuán)長陳秀麗回應(yīng)時代生活，創(chuàng)作了《大贊文明人》《眾人劃槳開大船》《媽屋要來接》等廣為傳唱的新燈歌；根據(jù)《龍船調(diào)》組織創(chuàng)作的鎮(zhèn)歌《龍船調(diào)的家》極大地提高了山村小鎮(zhèn)柏楊壩的知名度?，F(xiàn)任團(tuán)長譚琴琴是位“80后”，也是利川燈歌第19代傳承人。她積極通過文旅、研學(xué)等方式將燈歌文化融入現(xiàn)代社會，建立“遺寶寶風(fēng)情館”，開設(shè)燈歌非遺課程，推進(jìn)燈歌進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)社區(qū)。如今，在利川，燈歌文化不只是老一輩人過去的回憶，更是當(dāng)代年輕人生生不息的生活。因為燈歌文化的繁榮，柏楊壩鎮(zhèn)成了“湖北省文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”和“中國優(yōu)秀民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

利川燈歌，上承歷史，下連時代，扎根現(xiàn)實生活，唱響世界舞臺，努力實踐著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的有效利用。

（作者：楊秀芝、張棟，分別為中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授和博士生）

來源/光明日報、恩施電視臺

編輯 | 呂 倩 審核 | 程慶偉

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