你知道周杰倫《青花瓷》中，「天青色等煙雨」的天青色是什么顏色嗎？或是用于發酵白酒的「酒曲」究竟是什么顏色嗎？

答案就藏在紀錄片《尋色中國》里，這些藏在典籍里的「東方傳統色」，正跟著蘇州緙絲匠人的指尖、香港書法家的筆鋒、景德鎮陶工的窯火、福州漆藝傳承人的木胎，一點點走出歷史，變成能觸摸、能感知的文化密碼。

作為中國首檔傳統色彩人文紀錄片，它沒有把「傳統色」當成課本里生硬的知識點，而是帶著觀眾蹲下來，看顏色如何在匠人手里一點點暈染、上色，在時光里流轉，在紀錄片的鏡頭里完成一次別開生面的「現代轉譯」。

把顏色變成會講故事的「活化石」

第一集片名叫做「煌煌國色」，但什么顏色稱得上「國色」？鏡頭沒有急于給出定義，而是以「黃、赤、青、玄」四種傳統色，串起了四段人文故事，每一段都像拆開一顆「文化盲盒」，原來顏色也能在紀錄片中「講故事」。

蘇州絲綢博物館，一件件緙龍袍靜靜陳列，但若將鏡頭對準緙絲匠人李福霞，便能看見色彩在她手中迸發的生命力。不同于現代儀器的精準檢測，長期的技術積累，讓她憑肉眼識別萬色。

拍攝現場，她的手織機上輕輕劃過，每一道停留都伴隨著0.1毫米的細微調整 ——這是「蘇作精雅」的秘密，湖絲的溫潤質地、緯線與經線的交織密度，甚至光線角度的微妙變化，都會讓明黃呈現出不同的氣質。當4K鏡頭捕捉到蠶絲在她指縫間穿梭的畫面，色卡上的編號變成匠人幾十年功力凝結的「色彩哲學」。

香港的街頭巷尾，總能看見華戈題寫的招牌在霓虹下閃爍。這位為《食神》《一代宗師》等百部電影書寫片名的書法家，對「赤」有著獨特的理解。有的書法家羞于把自己的字掛在街頭，但是華戈說，字一旦變成了紅色，身份就不一樣了。

華戈說「人端字正」，不要為了藝術而藝術。他帶著攝制組走在香港街頭，指著大大小小的匾額說這都是我寫的。那一刻，紅不再是一種的色彩，而是串勾連起港片黃金時代、與市井生活的文化臍帶。

景德鎮的陶窯前，孫志卿正小心翼翼地將研磨好的鈷礦粉調入釉料。這位癡迷于青花瓷的釉料配比的老匠人，將「青花」的誕生過程變成了一場科學實驗。鈷礦開采后，需經過多道工序研磨成粉，與釉料按特定比例混合，再均勻涂抹在陶胎上。窯門關閉，1300℃的火焰重塑物質形態，而決定成品成敗的，是窯內氣體的微妙平衡。

攝制組用cg制作展現了窯火的變化，當窯門打開，陽光照射在瓷器上的剎那，那抹介于藍與綠之間的青花讓所有人屏息。這種將自然規律與人文精神融合的 「器物哲學」，在鏡頭的演繹下更加生動。

被稱為「漆窩子」的福州，是最適合打造漆器的地區之一。漆藝作坊里，均瑤跟隨著80多歲的爺爺學習手藝，漆要通過不斷地攪拌過濾掉雜質，在木胎上層層涂刷生漆，每一層都需在特定濕度下陰干，如此反復20至30遍，才能形成溫潤的黑色基底。

正如古人把陰陽交割之際的黑中透紅的天象稱之為玄，我們在漆器中也有黑中透著紅色的溜色。作為與漆器相識最早的國家，我們這樣認識黑，它既莊重神秘，又親切，如我們手中的碗筷。福州作為海上絲綢之路的起點，漆藝曾隨商船遠銷海外，而黑色的漆，正是連接古今貿易與技藝的視覺符號之一。

總導演陳曉卿說，制作團隊像在「讀完一套書的第一冊」，全程帶著學習者的敬畏。所以鏡頭一點兒都沒端著架子：華戈在香港街頭指著自己題寫的招牌「這個是我寫的，那個也是」，像朋友聊天般自然；拍李福霞辨色時，那份樸實中透著專注。

《尋色中國》首席色彩顧問、中國傳統色研究者郭浩說，《尋色中國》的內核精神就是「人間煙火」，恰恰是由那些不經意的小努力，不起眼的小過程，以及不足道的小目標，涓涓溪流，匯成了浩瀚的中國色彩美學，匯進了宏大的中國文化長河。制作團隊也正是這樣做的，讓《尋色中國》不像博物館里的展品，而像你我生活里很會講故事的「老鄰居」。

紀錄片的「新解法」

《尋色中國》的野心，遠不止讓觀眾「看見」顏色，更想讓紀錄片行業「看見」新可能。

技術層面，它給非遺裝了一個「翻譯器」——

匠人經驗是最難以言傳的，《尋色中國》用技術破解了這個難題。拍攝「明黃」部分時，用鏡頭去詮釋色彩的細微變化，用顯微鏡頭捕捉色彩綻放的秘密瞬間，將「裸眼識萬色」的本事轉化為「可量化」的視覺語言。這種處理方式，讓觀眾更直觀理解非遺技藝的「神乎其技」背后，是匠人對色彩分子級的敏感。

動畫團隊也在技術上耗費了許多心思，他們放棄了傳統古畫動效，用現代的設計，平面的審美，去重新詮釋中國傳統元素，生動可愛地講述色彩背后的歷史與文化，別出心裁。

中國貴州茅臺酒廠（集團）有限責任公司黨委副書記、總經理王莉說，傳統色曾因天然原料不穩定而失落，如今借技術重新打撈，讓鞠塵（酒曲色）、絳色（酒醅色）等古老名字重新在產品上生根。

而把目光投射到產業層面，《尋色中國》畫出一條「從原料到生活」的完整鏈條——

觀眾跟著鏡頭走進景德鎮鈷礦、蘇州絲綢博物館、福州漆器作坊、香港街頭，看顏色如何從礦石、植物、蟲膠里「長出來」，又如何通過工藝變成服飾、器物、甚至茅臺酒的包裝。當年輕人在紀錄片里發現「美拉德配色」原來老祖宗早用過，傳統色不再是歷史書中的插畫，而是能走進現代生活的「實用美學」。

騰訊視頻黑曜石工作室負責人朱樂賢說得明白，這是一次新賽道布局，是對傳統文化的進一步細分解讀，讓色彩紀錄片成為傳統文化的「新剖面」，這包括了兩種維度的布局。

其一，是打造成可持續的文化IP。騰訊視頻將《尋色中國》定位為「東方傳統色彩計劃」的開篇之作，以六大主題色系構建敘事框架，后續兩季將進一步拓展，直到形成完整的東方色彩圖譜。不僅如此，首映禮上，嘉賓身著片中「甲瑪藝術」服飾，也象征著傳統色彩的國際化表達。

其二，是建立色彩紀錄片的行業新標準。就像《風味人間》系列建立起美食紀錄片的標準、茅臺酒建立起白酒行業的標準一樣，《尋色中國》也在試圖從敘事、技術、拍攝層面劃定一個標準線，給行業做出表率。

同時擔任配音的總導演陳曉卿坦言「已經在準備第二季的工作」——做紀錄片像「登山」，而「傳統色」的山，才剛登了第一階，任重道遠。但第一集已經證明，當鏡頭愿意蹲下來看匠人手里的顏色，當技術愿意為傳統色當「翻譯」，當產業愿意讓顏色走進生活，文化傳承就不再是口號，而是看得見、摸得著、用得上的「活文化」。

《尋色中國》的創新嘗試，本質上是對「文化傳承如何破局」的探索。這或許也是它給行業的啟示，最好的文化紀錄片，不是單向的贊美或科普，而是讓古老與現代真正「碰個杯」，讓顏色成為連接過去與現在的橋梁。

1號結語

首映禮上，總導演陳曉卿一段話讓我記憶深刻。他說：我們是給研究成果裹上故事糖衣的人，讓觀眾在吃糖時，順便嘗到文化的滋味。

這句話道破了《尋色中國》的創作初心，傳統色的魅力不在于典籍里的學名，而在于它曾如何滋養過祖先的生活，又能否在今天的土壤里繼續生長。正如片中那些流動的色彩、斑駁的漆紋、窯火的光影，當色彩不再是被研究的對象，而是被講述的故事，它便有了呼吸，有了生命力，有了穿越時空與現代人對話的可能。