從小到大，我們都被灌輸“做好人”的道理。

回到現實，我們會發現，做一個沒有原則的好人，總是好心沒有好報。

當我們老了，還繼續做“老好人”，善意難免會反噬自己，也害了子孫。

畢竟，我們的本事再大，也擋不住生老病死的腳步，無法保證子孫的未來。

老祖宗有一句忠告：“好事做盡，家敗人亡。”

人老了，就別給子孫“三種福氣”了，一定要把自己的本事慢慢往回收。

01

別讓子孫“坐享其成”，每一代人都靠自己。

太多的老人，恨不得管好子孫的一輩子。

想盡辦法，留下錢財，可以讓子孫一百年都不愁房子車子，日常開銷。

事實上，計劃趕不上變化。所有的安排，過不了幾年，就會失效。

那些不靠自己，就能衣食無憂的人，反而多了一些惰性，而不是依靠老人的遺產，把家業做大做強。

北宋有一個名將郭進，戰功很大，得到的獎勵很多。

他考慮到子孫長久的生活，就在城北修建宅院。

宅院建好了，舉行了盛大的喬遷宴。他讓工匠坐在首席，兒女們坐在下席。

大家都不解，憑什么工匠的地位那么高？

郭進說：“上席是修建房子的人，下席是賣掉房子的人，哎。”

果不其然，多年后，郭進過世，其房子被子孫變賣，錢財耗盡。

為什么一個聰明的人，預測到了房子的結局，卻沒有及時改變呢？他的本事真的很大，可以讓子孫提前享福。也就因為他的本事太大了，導致子孫無所事事，茫茫然過日子。

歷史上類似的情況很多，拙政園的創造者，晚清富豪胡雪巖等，都沒有辦法用錢財來保證子孫的未來，連百年都沒有守住。

有句話說得好：“世界唯一不變的，就是變。”

老人對未來的安排，就是站在當下，去展望未來。而未來是不確定的。

用不變的行為，去固定未來可變的社會，這顯然是做不到的。因此，老人留下大量的錢財，讓子孫坐享其成，不過是異想天開。

如果讓子孫靠自己，那就形成了“授人以魚不如授人以漁”的格局，子孫窮困，但是有崛起的能力，那就注定不會窮，也會有一個致富的過程。每一代人都如此，子子孫孫就可能很窮，但終究都不受窮。

02

別讓子孫“忽然當家”，家業交接，要循序漸進。

《增廣賢文》有言：“家有千口，主事一人。”

再多的家庭成員，當家人只有一個，避免幾個人一擁而上，誰都不服氣，最終沒有一個確定的目標。

按照家庭的格局，我們會發現，很多人到了六七十歲，還在當家。并且當仁不讓，直到自己過世，才把家業的控制權，徹底交付。

也有一些老人，自己清白的時候，就一定管家業，子孫沒有任何說話的權利。

等老人忽然生病了，糊涂了，這時候，匆匆忙忙交代后事，家業是什么情況，都不知道。

家業的具體情況，子孫不清楚，也沒有參與過。那么子孫要傳承，就非常困難。

在北宋末年，宋徽宗面對外敵入侵，明知無法抵擋，就把皇位馬上傳給兒子。

此時的北宋，在宋徽宗的管理之下，重用奸相蔡京、宦官童貫等，弄得朝政日非，天下大亂。起義軍到處都是。具體什么情況，兒子是不知道的。

兒子硬著頭皮走馬上任，很快被外敵打得落花流水。靖康之恥，就發生了，父子都被外敵擄走，一大批皇家的人，都變成階下囚。

北宋滅亡，大片的土地被外人吞并。

我們看到一個家庭，交接不順的時候，也就是家庭最脆弱的時候。這時候，外人虎視眈眈，家庭六神無主，家人互相爭斗，為了權限而傷害。

有遠見的老人，會在自己健康的時候，把家業交出去。也輔佐子孫當家幾年，從而體現了“讓賢”的做法。家庭過度順利，子孫就真的承接了福氣。

03

別讓子孫“非常安穩”，總要去經歷社會的風浪。

古人云：“生于憂患，死于安樂。”

如果老人一直求穩定，也讓子孫求穩定，這社會風浪卻在發生，這就導致安樂而亡。

老人年紀大了，求穩定是沒有錯了，畢竟人不要一輩子都折騰。但是子孫還是中年，少年，就開始穩定，不去折騰，就不能和社會浪潮直接面對，積極求變。

在晉朝，王衍作為權臣，安排了弟弟王澄做荊州刺史，王敦做青州刺史。人們都稱他“狡兔三窟”。

他自己認為，這樣的安排，是萬全之策。

可是晉朝已經風雨飄搖，很快就朝代滅亡。王家的子孫，終究一聲嘆息。

人，到底是要穩中求進的。

學會以攻為守，比較堅守不出，是好多了。

人老了，就鼓勵子孫去折騰，眼看子孫也會因此受傷，但是一個個傷疤，是經驗，是抵擋風雨的盾牌。

04

人老了，總是會帶著一顆慈悲的心。

但是這份慈悲，別太過分了，善意應該和現實接軌，而不是把福氣鎖定在當下，應該看到百年風雨，千年巨變。

老子說：“善行無轍跡。”

利用很長一段時間，培養有能力的子孫，給子孫當家，也給子孫折騰的勇氣，那么老人在背后，默默無聞地看著，冷淡的外表下，就有炙熱的心。

愛護子孫是我們的天性，但是愛的方法，一定是帶著涼薄的，常常有鋒芒。

保護是愛，鞭策也是，旁觀還是。

作者：布衣粗食。

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