1991年蘇聯(lián)解體，長達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)落下帷幕。三十多年過去了，作為“冷戰(zhàn)”同齡人，國際政治學(xué)者王緝思卻認(rèn)為“我們今天仍然生活在冷戰(zhàn)這個(gè)大時(shí)代所塑造的世界格局中。”

讓我們將目光投向現(xiàn)實(shí)：特朗普肆意征加高額關(guān)稅，挑起貿(mào)易戰(zhàn)，美國市民在超市瘋搶雞蛋登上話題熱搜；全球股市震蕩，金價(jià)、油價(jià)劇烈波動(dòng)，企業(yè)和普通人的生存前景再次陷入混沌，世界政治與經(jīng)濟(jì)格局或?qū)⒃儆瓉硪徊ㄐ碌南磁啤?/strong>

這一切再次印證了王緝思的觀點(diǎn)，“大到國家與國家之間戰(zhàn)略上的縱橫捭闔、全球治理體系、國際金融系統(tǒng)、貿(mào)易規(guī)則、科技與教育、意識(shí)形態(tài)與文化潮流，小到我們的生活方式、衣食住行、語言表達(dá)、文藝作品，都可以從冷戰(zhàn)時(shí)代找到根源。”可以說，冷戰(zhàn)與今天、與我們每個(gè)人仍息息相關(guān)。

在其新著《冷戰(zhàn)的故事》中，王緝思教授深入紛繁的史實(shí)，從常識(shí)出發(fā)，從根植于恐懼與痛苦的歷史記憶出發(fā)，將冷戰(zhàn)化為一個(gè)個(gè)具體的故事，透過那一時(shí)期的大事件與大人物，將目光回落到受冷戰(zhàn)影響的千百萬普通人的命運(yùn)，他們的愛與恨，他們的過去與未來。

在結(jié)構(gòu)上，本書前兩章采用傳統(tǒng)時(shí)間線索，講述冷戰(zhàn)發(fā)生、發(fā)展并最終走向謝幕的主要過程。后四章以橫向?qū)ｎ}展開，將觀察視角擴(kuò)展到第三世界、世界思潮、文化、科技等領(lǐng)域，分析影響冷戰(zhàn)走向的不同因素，看到政治的復(fù)雜之處以及國際關(guān)系的興味之所在，縱橫視角交織更進(jìn)一步展現(xiàn)了冷戰(zhàn)豐富的層次與內(nèi)涵。

不同于其他同主題的著作，《冷戰(zhàn)的故事》貫穿始終的一條線索，是突出國際秩序和國際規(guī)則的作用。在國際政治中，除了國家實(shí)力，重要的因素還有不同的規(guī)則和人心向背。不同國家國際地位的變化不僅是實(shí)力地位的變化，更是其所代表的思想觀念、經(jīng)濟(jì)制度、行為方式的變化。

身處“后冷戰(zhàn)時(shí)代”，冷戰(zhàn)的邏輯仍在延續(xù)。故我們回顧冷戰(zhàn)是為了發(fā)現(xiàn)其中的偶然與必然，追溯在冷戰(zhàn)時(shí)期已經(jīng)埋下種子的今日沖突的根源，進(jìn)而展望一個(gè)祛除“新冷戰(zhàn)”的新時(shí)代。

北大國際關(guān)系教授王緝思站在全新視角，梳理冷戰(zhàn)始末

追溯今日各國沖突的根源，展望一個(gè)新的時(shí)代

原價(jià)168元，現(xiàn)價(jià)119元??

20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)宣告結(jié)束。從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)過去30多年。冷戰(zhàn)結(jié)束后出生的一代，現(xiàn)在也已進(jìn)入而立之年，這真是一段不短的時(shí)間。但從世界變遷、社會(huì)發(fā)展變化的角度看，30 多年只是一瞬間，特別是像我這樣生于冷戰(zhàn)、長于冷戰(zhàn)，又從事國際政治研究的人，更覺得一切都像在昨天。

《驚爆十三天》

冷戰(zhàn)與今天仍息息相關(guān)

為什么要回顧冷戰(zhàn)的歷史？實(shí)際上，我們今天仍然生活在冷戰(zhàn)這個(gè)大時(shí)代所塑造的世界格局中。大到國家與國家之間戰(zhàn)略上的縱橫捭闔、全球治理體系、國際金融系統(tǒng)、貿(mào)易規(guī)則、科技與教育、意識(shí)形態(tài)與文化潮流，小到我們的生活方式、衣食住行、語言表達(dá)、文藝作品，都可以從冷戰(zhàn)時(shí)代找到根源。

還有我們的近鄰阿富汗。蘇聯(lián)于1979 年派兵占領(lǐng)阿富汗，約10 年后撤軍。美國在 2001 年“9·11”事件后出兵阿富汗，約 20年后也灰溜溜地撤軍了。阿富汗既沒有石油，又沒有財(cái)富，為什么自古以來一直遭受大國干涉，被稱為“帝國的墳場”？

又如，現(xiàn)在有很多中國同胞在非洲搞建設(shè)、做生意。非洲原來是歐洲列強(qiáng)的殖民地，絕大多數(shù)非洲國家是在冷戰(zhàn)期間的民族獨(dú)立浪潮中新成立的。大部分獨(dú)立之初的非洲國家仿照宗主國的模板設(shè)立了多黨議會(huì)制度。后來，一些國家又企圖仿照蘇聯(lián)模式建立社會(huì)主義制度。如果對(duì)這段歷史一點(diǎn)都不了解，就很難理解今天非洲的社會(huì)狀況，恐怕在當(dāng)?shù)亻_創(chuàng)事業(yè)的過程中也會(huì)遇到一些意想不到的麻煩。

最近幾年，中美關(guān)系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，美國持續(xù)采取遏制、打壓措施，中方據(jù)理進(jìn)行了反制，兩國在官方層面出現(xiàn)很多分歧。一方面，中美交惡影響到民間交往。即使不考慮為時(shí)三年的新冠疫情的干擾，到對(duì)方國家旅游和學(xué)習(xí)的人數(shù)也大幅下降。另一方面，中美戰(zhàn)略競爭加劇，經(jīng)濟(jì)分離，技術(shù)脫鉤，影響到全球政治經(jīng)濟(jì)的大趨勢(shì)。現(xiàn)在有不少人認(rèn)為，國際上的兩極格局又出現(xiàn)了，一場“新冷戰(zhàn)”已經(jīng)開始。中美之間是不是進(jìn)入了“新冷戰(zhàn)”，或者到了“新冷戰(zhàn)”的懸崖邊上？

我認(rèn)為，不必在這些問題上糾纏不清，把自己套在一個(gè)歷史概念里。可以肯定的是，冷戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束，但冷戰(zhàn)的邏輯并沒有消失，這個(gè)邏輯還將在很長的時(shí)期內(nèi)繼續(xù)塑造世界的面貌和我們的生活。參與過冷戰(zhàn)決策的多數(shù)國家機(jī)構(gòu)和機(jī)制還在運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)歷過冷戰(zhàn)進(jìn)程的許多個(gè)人也健在。冷戰(zhàn)在這些機(jī)構(gòu)和個(gè)人身上留下的烙印，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有褪去。

《驚爆十三天》

理解“冷戰(zhàn)”的觀念和立場

在國際政治語境里，冷戰(zhàn)是指從20世紀(jì)40年代中后期至80年代末90年代初，以蘇聯(lián)和美國為首的兩大政治集團(tuán)之間的對(duì)抗和斗爭。這兩大集團(tuán)也被稱為社會(huì)主義陣營和資本主義陣營，或者東方和西方。我對(duì)“東西方關(guān)系”這種概念有保留，這里姑且用之。

冷戰(zhàn)時(shí)期的對(duì)抗和斗爭有幾個(gè)特征。第一，規(guī)模大，當(dāng)時(shí)世界上的絕大多數(shù)國家都卷入了，只是卷入的程度有深有淺。第二，對(duì)抗和斗爭涉及方方面面，從意識(shí)形態(tài)、政治、軍事，到經(jīng)濟(jì)、科技、文化、生活方式，無所不包；斗爭雙方基本處于隔絕狀態(tài)，經(jīng)貿(mào)聯(lián)系很少，民間來往幾乎斷絕 ；兩個(gè)領(lǐng)銜的國家之間沒有爆發(fā)直接的戰(zhàn)爭，但局部戰(zhàn)爭、小規(guī)模戰(zhàn)爭不斷，像朝鮮戰(zhàn)爭這樣的大規(guī)模戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭這樣的長期戰(zhàn)爭也發(fā)生過，所以可以說“冷戰(zhàn)不冷”。

蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束后，籠罩在整個(gè)世界頭上將近半個(gè)世紀(jì)的核大戰(zhàn)陰云消散了，為經(jīng)濟(jì)全球化掃除了最大障礙，世界變得更加和平，更加開放，更加繁榮。原蘇聯(lián)的所有加盟共和國都獲得了獨(dú)立，除了一些俄羅斯人以外，似乎很少有別的國家對(duì)蘇聯(lián)的解體感到痛惜。而對(duì)于中國來說，冷戰(zhàn)結(jié)束以后的30 多年，是中國加速融入世界、綜合國力和人民生活水平得到極大提高的時(shí)代。如果這樣去看，冷戰(zhàn)的結(jié)局是不是可以說很好，或者至少不壞？

換一個(gè)思路，你能否想象冷戰(zhàn)時(shí)至今日仍未結(jié)束，或者以蘇聯(lián)勝利、美國失敗并解體而告終？這樣的結(jié)局，是我們?cè)敢饪吹降膯幔吭谟^念和立場方面，另一個(gè)大的問題是，一個(gè)國家是敵是友，與一個(gè)國家是“好國家”還是“壞國家”的關(guān)系。

在冷戰(zhàn)初期，中國曾經(jīng)加入以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為，社會(huì)主義國家都是好國家，資本主義、帝國主義國家都是壞國家，既非社會(huì)主義又非資本主義的，是不好不壞的國家。另外一種通常的思路是，跟中國官方關(guān)系好的國家，那自然是好國家；與中國官方關(guān)系不好的國家，當(dāng)然就是壞國家。冷戰(zhàn)時(shí)期留下來的這種思維定式，至今還在起作用。但是，一個(gè)國家是敵還是友，是好還是壞，是會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換的。冷戰(zhàn)歷史在這方面提供了最為豐富的例子。有時(shí)是客觀形勢(shì)變化不得不如此，不過更多時(shí)候，這種變化取決于國家的政策選擇。在后面的章節(jié)中，我將會(huì)多次講述到這種敵友轉(zhuǎn)化。

冷戰(zhàn)時(shí)期國家之間敵友關(guān)系轉(zhuǎn)換的情形，當(dāng)然不止于中國。美國、蘇聯(lián)兩大國在世界很多國家努力培植自己的代理人，使這些國家出現(xiàn)了政權(quán)更迭。比如，美國支持智利右翼軍人在1973年發(fā)動(dòng)政變，推翻了有社會(huì)主義色彩的總統(tǒng)阿連德（Salvador Allende）。蘇聯(lián)從 1973 年到1979年支持阿富汗的親蘇勢(shì)力發(fā)動(dòng)過三次政變，把不聽蘇聯(lián)指揮的領(lǐng)導(dǎo)人趕下臺(tái)。

《奇愛博士》

冷戰(zhàn)的邏輯：“我們”和“你們”

前面我說到，冷戰(zhàn)雖然結(jié)束了，但冷戰(zhàn)的邏輯還將在很長的時(shí)期內(nèi)繼續(xù)塑造世界的面貌和我們的生活。要理解什么是冷戰(zhàn)的邏輯，就要回到冷戰(zhàn)為什么發(fā)生這個(gè)問題上。

冷戰(zhàn)為什么會(huì)發(fā)生？我將在第一章展開講述。其中最根本的一個(gè)原因，是美國主導(dǎo)的自由資本主義世界和以蘇聯(lián)為首、各國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義世界的彼此恐懼，引發(fā)了一種絕對(duì)的安全焦慮。雙方都認(rèn)為彼此是天然的敵人，帝國主義和社會(huì)主義之間的斗爭是你死我活的，不存在長期共存相處的空間。雙方都擔(dān)心對(duì)方的勢(shì)力將無限擴(kuò)展，如果不加以阻止，最終自己將被徹底改變和征服。這種恐懼和焦慮不同于傳統(tǒng)的國家間的權(quán)力政治。

在傳統(tǒng)的國家間政治中，對(duì)立雙方之所以會(huì)成為敵人，是為了爭奪領(lǐng)土、資源、財(cái)富、勞力，遵循的是弱肉強(qiáng)食、“一山不容二虎”原則。在冷戰(zhàn)前的政治世界，敵對(duì)的各方多是“同質(zhì)國家”，即國內(nèi)政治制度大同小異，爭斗的內(nèi)容和目的都不外乎“利益”二字。而冷戰(zhàn)的敵對(duì)雙方之間，在利益沖突之外還有意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的沖突，有哪種政治制度更加優(yōu)越之爭，也就是“不同質(zhì)國家”之間史無前例的斗爭。

意識(shí)形態(tài)是一個(gè)透鏡，可以把眼中的利益無限放大。美蘇之爭不僅是國家權(quán)力和利益之爭，而且是價(jià)值觀和政治制度之爭。它們互為敵手，是因?yàn)椤澳悴粌H不是我，你還恰好是我的對(duì)立面，你存在的目的就是要埋葬我，我存在的目的也是為了埋葬你”。所以這種敵對(duì)更加徹底，更加不可調(diào)和，直到1985年戈?duì)柊蛦谭颍∕ikhail Gorbachev）上臺(tái)，蘇聯(lián)逐漸示弱，最后服輸。

《奇愛博士》

冷戰(zhàn)結(jié)束后，“你”和“我”的這種區(qū)別也結(jié)束了嗎？社會(huì)主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題解決了嗎？

蘇聯(lián)解體后，美國著名政治學(xué)者弗朗西斯·福山曾寫過一本名滿天下的書——《歷史的終結(jié)與最后的人》。之后不久，福山的老師、比福山更著名的政治學(xué)者塞繆爾·亨廷頓出了另一本同樣名滿天下的書——《文明的沖突與世界秩序的重建》。

福山在書中表達(dá)了一種樂觀的信念，即人類世界的主要政治矛盾已經(jīng)解決，“自由民主”戰(zhàn)勝了“極權(quán)專制”，大概以后可以“躺平”，萬年皆如今日。亨廷頓卻悲觀地指出了另一種新的主要矛盾——“文明的沖突”。30 多年來，事實(shí)已經(jīng)證明，歷史沒有終結(jié)，原來的主要政治矛盾還在繼續(xù)，新的矛盾也接踵而至，且愈演愈烈。所謂文明沖突，顯著的例子就是“9·11”事件所體現(xiàn)的伊斯蘭世界與基督教世界的沖突。這種沖突早在冷戰(zhàn)期間就已埋下禍根，只是被美蘇霸權(quán)之爭掩蓋了而已。

人們以信仰、觀念來區(qū)分你我，進(jìn)而產(chǎn)生劇烈的沖突和斗爭的歷史比想象的還要悠久。共產(chǎn)主義與自由資本主義之間的沖突在根本上也是一種信仰的沖突。今天被稱為“后冷戰(zhàn)時(shí)代”，在這個(gè)時(shí)代，原有的黑白分明的“主義之爭”，在一定程度上正在被“身份政治”取代。“我們”和“你們”，從社會(huì)主義還是資本主義變成了族群之別、膚色之分、文化之異。我們能不能放下這種“非你即我，非此即彼”的執(zhí)念，走出一條自由、開放、包容的新路呢？

北大國際關(guān)系教授王緝思站在全新視角，梳理冷戰(zhàn)始末

追溯今日各國沖突的根源，展望一個(gè)新的時(shí)代

原價(jià)168元，現(xiàn)價(jià)119元??