在生活的喧囂中，我們常常陷入這樣的困惑：明明腦海里裝滿(mǎn)了各種道理，對(duì)成功與美好的路徑也有所認(rèn)知，可為何依舊在人生的道路上徘徊不前，滿(mǎn)心迷茫？在人生這盤(pán)復(fù)雜的棋局里，怎樣才能從一枚被命運(yùn)隨意擺布的棋子，成長(zhǎng)為掌控全局的執(zhí)棋者？答案或許就藏在“知行合一”這一古老而深邃的智慧之中。

晚清時(shí)期，思想界的風(fēng)云人物梁?jiǎn)⒊?/span>曾言，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，能被稱(chēng)為圣人者，僅有兩個(gè)半，孔子算其一，另一位便是心學(xué)的集大成者王守仁，至于那半個(gè)暫且不表。關(guān)于王陽(yáng)明的生平事跡，我們已有過(guò)了解。今天，我們拋開(kāi)那些晦澀難懂的玄學(xué)理論，嘗試以通俗易懂的語(yǔ)言，揭開(kāi)他所創(chuàng)立的心學(xué)的神秘面紗。

王陽(yáng)明心學(xué)中的“心”，并非指胸腔中跳動(dòng)的生理心臟，而是精神層面的意識(shí)或精神。依據(jù)弗洛伊德的理論，在人的意識(shí)深處，自我和超我常常難以戰(zhàn)勝本我。這就導(dǎo)致了一種普遍現(xiàn)象：我們明知有些事對(duì)自己有益，比如堅(jiān)持鍛煉、勤奮學(xué)習(xí)，卻因懶惰等因素懶得去做。從這個(gè)角度看，我們所追求的努力與成功，某種程度上是違背人性本能的。

王陽(yáng)明將人世間比作一盤(pán)大棋，有的人如同棋子，在命運(yùn)的撥弄下隨波逐流；而有的人則成為了下棋者，能掌控自己的人生走向。下棋者之所以能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他們實(shí)現(xiàn)了“知行合一”。知行合一并非簡(jiǎn)單的表里一致，不是內(nèi)心想法與外在行動(dòng)的機(jī)械統(tǒng)一，而是一種能深刻改變我們的方法。真正做到知行合一的人，知道不良行為能即刻戒除，對(duì)于有益之事，無(wú)需他人督促便能主動(dòng)踐行。當(dāng)然，前提是我們大多清楚什么對(duì)自己是好是壞，趨利避害是人類(lèi)刻在基因里的本能。

既然我們能分辨好壞，也懂得諸多道理，為何在現(xiàn)實(shí)中卻難以將這些道理付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一呢？王陽(yáng)明給出解釋?zhuān)骸爸杏行校兄杏兄晃从兄恍姓摺Ｖ恍校皇俏粗！边@表明知行本為一體，若知道卻未行動(dòng)，說(shuō)明并未真正理解。

初聽(tīng)這番話(huà)，或許覺(jué)得玄奧，像高考誓師或公司團(tuán)建時(shí)的勵(lì)志口號(hào)，如“沒(méi)業(yè)績(jī)是因?yàn)椴慌Γぷ骶陀袠I(yè)績(jī)”。但換個(gè)角度思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵深刻且精準(zhǔn)。

人類(lèi)的學(xué)習(xí)過(guò)程，無(wú)論是在學(xué)校課堂還是職場(chǎng)培訓(xùn)中，都需經(jīng)歷接收、思考、執(zhí)行和反饋四個(gè)階段，形成一個(gè)循環(huán)的閉環(huán)。接收知識(shí)是“知”的起點(diǎn)，但不能僅停于此。由于人與人存在差異，他人的知識(shí)和方法需經(jīng)獨(dú)立思考才能為己所用。比如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，同樣的公式，不同人有不同解題思路，對(duì)數(shù)字敏感者能另辟蹊徑，這就是將知識(shí)內(nèi)化的體現(xiàn)。

從“知”到“行”的過(guò)渡，與“聯(lián)結(jié)”概念相關(guān)。若長(zhǎng)期關(guān)注一事卻得不到正面反饋，我們會(huì)產(chǎn)生排斥。像游戲、煙酒能快速帶來(lái)愉悅反饋，所以容易上癮。而鍛煉雖有益，本我卻因疲憊抗拒，若鍛煉后能獲贊美等正面反饋，便形成閉環(huán)，無(wú)需強(qiáng)大意志力也能堅(jiān)持。學(xué)習(xí)也是反人性的，因短期無(wú)回報(bào)，而人性排斥長(zhǎng)時(shí)間無(wú)回報(bào)的付出，我們可主動(dòng)或被動(dòng)獲取反饋來(lái)推動(dòng)自己。

部隊(duì)士兵能養(yǎng)成良好習(xí)慣，靠的是“熟能生巧”。即便做不喜歡的事，若有強(qiáng)大意志力或受環(huán)境所迫不斷重復(fù)，也能完善從知到行的思維模型，成為大腦的主人。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主埃里克·坎德?tīng)栄芯堪l(fā)現(xiàn)，人腦記憶分即時(shí)、短期和長(zhǎng)期記憶。他以“海兔”為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，發(fā)現(xiàn)短期記憶僅改變突觸強(qiáng)弱，長(zhǎng)期記憶則使大腦結(jié)構(gòu)變化，產(chǎn)生新蛋白質(zhì)和突觸。這說(shuō)明長(zhǎng)期行為積累的“知”能影響大腦結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)變化又反作用于“知”，這便是知行一體的奧秘。

我們常有突然領(lǐng)悟道理的經(jīng)歷，但這種“悟”往往短暫。如看到他人彈奏樂(lè)器厲害便學(xué)琴，可這種基于熱愛(ài)的記憶并非真正的“知”，很快會(huì)被其他事物取代，對(duì)生活無(wú)實(shí)質(zhì)影響。

人的行為傾向與神經(jīng)突觸數(shù)量有關(guān)，很多時(shí)候我們以為自己是精神的主宰，實(shí)則受肉體限制。關(guān)于知行合一的精彩解讀，若未被大腦認(rèn)可，就無(wú)法帶來(lái)實(shí)質(zhì)改變。

要掌控人生，實(shí)現(xiàn)知行合一，最大的障礙是戰(zhàn)勝內(nèi)心本性。王陽(yáng)明說(shuō)“破山中賊易，破心中賊難”。實(shí)現(xiàn)知行合一有兩條路：頓悟和漸悟。頓悟不是聽(tīng)到道理的瞬間明白，而是歷經(jīng)磨難后的領(lǐng)悟，如王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道。從生理學(xué)看，強(qiáng)烈情緒刺激能激活杏仁核影響海馬體，助于形成長(zhǎng)期記憶。但頓悟有局限性，不適合所有人。

對(duì)多數(shù)人而言，漸悟更可行。漸悟即積累，通過(guò)刻意練習(xí)、不斷重復(fù)，將枯燥之事刻入大腦形成長(zhǎng)期記憶，改變大腦結(jié)構(gòu)，讓行為傾向于習(xí)慣。比如，以前知道學(xué)習(xí)能改變命運(yùn)，但大腦因短期無(wú)回報(bào)想放松；知行合一后，學(xué)習(xí)成為大腦習(xí)慣，自然能堅(jiān)持。

最后，“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”。即便閱讀有營(yíng)養(yǎng)的資訊，也不會(huì)立刻改變，這可能讓人焦慮。但枯燥的過(guò)程能培養(yǎng)耐心，為頓悟和漸悟奠基。不知不覺(jué)中，我們正悄然改變，向著人生執(zhí)棋者的目標(biāo)邁進(jìn)。愿我們都能在知行合一的道路上，不斷探索，收獲成長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩人生篇章。