在劉備逝世之后，蜀漢丞相諸葛亮前主的復興大業，在他晚年五出祁山北伐曹魏，如果不是在最后一次病喪于五丈原，他還會有六次七次北伐，如此精神讓人可敬，在他第二次出祁山北伐臨行前給后主劉禪所上呈的一份奏章，而《出師表》也有前后之分，一般我們較為熟悉的是《前出師表》。

先帝劉備中道崩殂，后主劉禪初登皇位，蜀漢偏居益州，國力疲弊，內憂外患交織。

諸葛亮深知，興復漢室的大業重擔在肩，這份對先帝知遇之恩的報答，對蜀漢江山的責任，讓他在表文中情真意切地勸諫劉禪，要廣開言路、親賢遠佞，言辭懇切，感人肺腑。

因其蘊含的忠義內涵與文學價值，陸游曾在 《書憤》寫到“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”也就是說《出師表》的藝術成就無人能比。所以此作也是后世書家很喜歡拿來創作做內容的篇文賦。

不少名家都曾揮毫臨摹，李邕、米芾、蘇軾、岳飛等人的作品各具特色，在書法史上留下了濃墨重彩的一筆。而在眾多版本中，藏于故宮博物院的趙孟頫行書《出師表》，以其獨特的藝術魅力，吸引著無數書法愛好者的目光。

趙孟頫身為趙宋皇室的后裔，在南宋被元延取締之后，他原本想隱居山林做個隱士，試圖遠 離塵世的紛擾。

然而，元世祖忽必烈廣納賢才，經人舉薦，他幾次推拖，但最終還是選擇了入仕 了元朝的官場。

這一選擇，讓他飽受爭議。 身為宋朝皇室后裔，卻在元朝為官，對著曾經的 “仇人” 自稱 “微臣”，這種行為在當時被許多人視為 “大節有虧”，他自己也常常寫詩自嘲，內心的糾結與痛苦可見一斑。

但拋開立場不談，趙孟頫在書法領域的成就堪稱卓越。在他和好友的“尚古”之下，讓書壇得以傳承正統書法800年，如若不然不知得生出多少丑書般的存在。

在還是承接了宋末尚意書風的元初，他最先提倡讓書風回歸 魏晉古法，他自身也是由趙家書氣轉而學習晉唐筆法，最終 將晉唐書法的神韻與自身才情完美融合。

他的楷 書端莊秀麗，行書更是靈動飄逸，最終使得他成了書壇的大咖之一，他的書法更是成為了經典流派之一，在今天仍然甚行。

在他的晚年，歷經人生的起伏后，心境發生了變化，書法風格也更加成熟。趙孟頫行書《出師表》便是這一時期的代表作。 筆法細膩精妙，起筆方式多樣，或藏鋒逆入，盡顯含蓄內斂；或露鋒直入，展現果敢利落。

就拿 “先帝創業未半而中道崩殂” 中的 “先” 字來說，起筆露鋒順勢而下，行筆中鋒沉穩，線條圓潤飽滿，轉折處提筆輕頓后折鋒下行，整個筆畫充滿了節奏感與韻律感。

在結構布局上，趙孟頫巧妙地運用筆畫的伸展與收縮，營造出字的空間感和平衡感。通過字的大小、輕重、疏密變化，以及筆畫的穿插避讓，使整幅作品行氣流暢，布局疏密得當，虛實相生。

筆力深沉扎實，筆勢雄健放縱，既有 “二王” 書風的神髓，又兼具魏碑的端莊與草書的靈動，將蒼勁老到與姿致灑脫融為一體。

董其昌稱贊趙孟頫為 “書中龍象”，在這件作品中體現得淋漓盡致。趙孟頫在數十年精研王羲之、王獻之法度的基礎上，將晉人之縱逸、中唐書法之豐滿，與個人獨特的華貴之氣相結合。

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