成功源于何處？失敗又源于何因？

為什么說成功起于微末？失敗源于心中的沙粒？

翻越大山，鞋中不能有沙粒；人生漫漫，心中有沙粒又會怎么樣呢？

老子說：“天下大事必作于細，天下難事必作于易”。

成功不是做大事，而是做細小的事；成功不是做困難的事，而是做容易的事。一切大事都是由無數細小的事組成的，一切難事都是由若干個容易的事構成的。

古人云：一陰一陽之謂道。一大一小、一難一易也都是彼此形影不離的統一體。

然而很多人卻只能看到大事，看不到小事；只能看到難事，看不到易事。成功的阻礙之一便源于此。

成功不在于大而在于小，成功不在于難而在于易。

孔子說：“始吾與人也，聽其言而信其行；今吾與人也，聽其言而觀其行”。

成功不在于自己說什么，而在于自己做什么。妙語千言不如向前一步。有的人舌燦蓮花、滿口仁義道德，卻不愿意伸手扶持一個跌倒的孩童。

常言道：路遙知馬力，日久見人心。

只有在馬兒們走過遙遠的路程之后，你才能知道哪些是良馬，哪些是劣馬；只有在日子久了之后，你才能發現誰的心善，誰的心惡。

然而很多人在日常生活中卻往往只能聽到他人的言論，而看不到他人的行動。人的語言可以天花亂墜，總能讓人心情激蕩；人的行動總是千頭萬緒，總會讓人失去耐心。

人們總是會沉迷于語言帶來的希望之中，而又凌亂于行動的事無巨細之中；這也是成功的阻礙之一。成功不在于言語，而在于行動。

一言一行猶如一大一小，對于世間諸事，人的言語可以宣揚其大，人的行動卻只能落實于其小。

然而很多人卻只醉心于言大事、說大話，而煩躁于做小事、覓細節。然而成功卻始于細小，也終于細小。

常言道：千里之堤潰于蟻穴。

千里之堤是其大；蟻穴是其小。千里之堤代表了事物的表層和外層，蟻穴代表了事物的內層和里層。

世人大多都不喜歡閑言碎語，故而人們總是會不自覺地夸夸其談。

夸夸其談本身也無關緊要，因為它只代表了事物的表層與外層；事無巨細的行動，才是事物的里層，才相當于蟻穴。

常言道：“家和萬事興”。

“家和”是其小，“萬事興”是其大。

什么是家和？

婆媳之間融洽和睦，是家和；夫妻之間不乏幸福感、安全感是家和；父子母子之間無威逼、無脅迫是家和；至親之間無欺瞞是家和。

常言道：阻擋人們前進的往往不是遠方的一座座大山，而是鞋里的一粒沙子。

家人之間的嫌隙，夫妻之間的不安全感、不幸福感，父子母子之間的脅迫和欺瞞，就猶如我們鞋子里的那一粒粒沙子。

沙粒不除，大山難越；沙粒不消，萬事難興。

鞋子里的沙粒，代表了日日夜夜、時時刻刻都在影響著我們內心情緒的些許小事。阻路的大山、生活中的學業、事業，代表了人生的大事。

天下大事必作于細，天下難事必作于易。然而人們卻常常會過于重視人生中的大事，而又過于忽視生活中的小事。這也是成功的阻礙之一。

“家和”是小事，“事興”是大事。沒有小事，何來大事；小事如沙粒，大事如山岳；人若想成功，要么認真一點抖落沙粒，要么絕情一點換雙鞋子。

成功的關鍵不在于遠方的山岳，而在于鞋中的沙粒。

世間最愚蠢的行為，莫過于“按著牛頭喝水、按著雞頭啄米”。但是為什么不能按著牛頭喝水呢？

曾經有一個經典的心理學實驗——跳蚤效應實驗?，其核心內容是將一只跳蚤放入一個玻璃罩內，然后觀察其在遇到障礙后的行為變化。

實驗的具體步驟是：讓跳蚤在一個沒有障礙的環境中自由跳躍，然后在一個玻璃罩內設置一個透明的障礙物，使得跳蚤在嘗試跳躍時碰到障礙物并被彈回。

經過多次嘗試后，跳蚤會逐漸適應這種環境，從而改變其跳躍高度，最終在移除障礙物后，它也不再嘗試跳出玻璃罩?。

跳騷跳高、牛喝水、雞吃米，都是一種生物本能。當人們給予這種生物本能設置了附加條件，那么所有生物大概率都會形成一種新的生物本能或習慣。

倘若人們也對牛和雞進行強制實驗，或許也會出現一種結果——不按著牛頭，牛就不會喝水，不按著雞頭，雞就不會吃米。

同樣的道理，雛鳥一直塞著喂食，它就不會主動啄蟲；雛鳥不遭到驅趕，它就不會展翅飛翔。

不管家境如何，也不管人品如何，假如婆媳之間總習慣于挑刺、看不順眼，便就會一輩子不睦、相看兩厭。

假如夫妻之間總是覺著自己虧了、總是心有不甘、總是想著沒安全感、不幸福，那便會一輩子不幸福、一輩子沒安全感；即使身在福中，也不會覺著幸福。

假如父母總是習慣于強制、逼迫孩子去學習，那么孩子的一生大概率都只會在被逼迫著的環境下才能去學習；這就像跳騷實驗，或者按著牛頭喝水的道理是一樣的。

孩子被逼迫著，就像跳騷被阻擋著，又像牛頭被按著，還像雛鳥被硬塞著。

夫妻之間、父子之間、母子之間、至親之間，只要欺瞞、威逼、脅迫成為了習慣，就必然會有一方、甚至雙方都變成了牛、跳騷或者雛鳥。

鞋子中的沙粒、心中的沙粒就是這樣慢慢孕育而出的，它就像河蚌孕育珍珠，再也難以剔除。

家和萬事興。心中的沙粒一旦形成，“家和”也就成了一種奢望，事業興旺也會成為鏡中花水中月。

人只有身心二物而已。身體行動是外在，內心情緒是內在；身體行動是大事，內心情緒是小事；身體行動如山岳，內心情緒如沙粒；但是沒有小、何來大，沒有內、何來外，沒有心、何來身。

人內心的不甘、不安、悔恨、痛苦、煩躁、迷醉等微小的情緒，就像鞋中的沙粒，就像跳騷實驗，就像河蚌中的珍珠，就像千里之堤上的蟻穴，它雖然微小，卻是家和事興、人生成功的起始點。

常言道：“一屋不掃，何以掃天下？”

人們首先要掃除的不是一屋的塵埃，而是心中的沙粒，而是心靈上的灰塵。正所謂：”身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃。“

常言道：“眼中無塵天地寬，心中無事一身輕。”

心中的報怨，親人之間的欺瞞與脅迫，便是一切的起點。滋長它，失敗起于此；修正它，成功起于此。

正所謂：“天下大事必作于細”。鞋中的沙粒、心中的塵埃，便是那個“細”。去爭吵、去謾罵、去嫉恨、去欺瞞、去逼迫、去脅迫，去按牛頭，便是那個“細”。

所謂的精神內耗，所謂的負面情緒，其實都是心中的沙粒，都源于某個“細”。

常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”

孩子犯錯，父母嚴厲地訓斥，惡語相向，這雖是惡語，卻形不成心中的塵埃、或者鞋中的沙粒；

孩子無錯，父母為了學業、或者某種目標和期望，對孩子進行欺瞞、威逼和脅迫，這種行為雖無惡語，卻也能把孩子變成實驗中的跳騷，從而使其心靈蒙塵。

有些婆媳矛盾，無事找事；有些夫妻之間，吵吵鬧鬧；它們有的基于對錯，有的基于期望和攀比；

基于期望的爭吵，就猶如按著牛頭喝水，只會適得其反。

基于對錯的爭吵，不但無傷大雅，反而能夠避免行差踏錯。

所以我們才會看到：有的人吵吵鬧鬧反而很幸福，有的人吵吵鬧鬧卻很煎熬。

按著牛頭喝水，看似正確、看似有為，實則白費心機，實則大錯。

每一個人只要盡力掃除自己心中的塵埃就可以了，不要試圖去改變他人，更不要去脅迫他人，那只會適得其反。

一位領導者，或者是一位一家之主，要善于運用自己手中的權利——要么去命令、要么去商量。

糾正錯誤要勇于下命令；設置期望或計劃、布置未來任務，要學會商量，也只能商量。

項羽為什么會失敗？因為他善于下命令，卻不善于商量。下命令就猶如按著牛頭喝水，怎可濫用？

當眾人習慣了聽從，也就會逐漸喪失其自我主動性。

天下大事必作于細，天下難事必作于易。成功起于微末，失敗源于心中的沙粒。世間最大的失敗莫過于心靈蒙塵。

心就是人的靈魂，心中滋生沙粒，就猶如靈魂蒙塵。