房琪塌方的事情已經結束了很長時間了吧？一直很想聊聊這個問題，現在已經過了流量的風口，這時候寫房琪，應該不會有太多流量的，也不會有人看，只是單純個人表達罷了，所以這不算蹭流量吧？

簡單回顧一下，房琪曾在《為歌而贊》中塑造了高情商、“治愈系”的形象，曾經有過不少金句出現，當時被打造成為一個“文學女青年”的形象，盡管當時不少人指出房琪的文學造詣并不高，可是依然擋不住不少追捧者認為，文學無高低，只在乎個人喜歡與否，所以很多批評房琪的聲音其實被壓制的。

因為參加《浪姐3》，跟葉童的沖突問題，陸續引爆了房琪文學素養不高、個人修養不足等等問題，這其實就是我們習慣性的網紅崩盤過程：成為網紅被神化，最后被發現其實德不配位。

房琪的賽道是什么？雞湯賽道的市場

很多人沒搞明白房琪的賽道到底是什么，其實這是一個我們經久不衰、一直在塌方的雞湯賽道。比如她在自己的頻道里說過的：“浪姐2025的片頭文案是她寫的”。

能夠放在自己的視頻里進行宣傳，而且被媒體宣揚成百萬文案，那么這個片頭很頂是不是？我大概摘錄了一部分，就是下圖這一部分，我就不贅述了。湊巧，我大學的時候選修恰恰是文學理論，我記得那位胡子花白、極有書生氣的老教授是這么跟我們介紹的：“刪掉所有的修辭，你文章還剩下多少，這才代表了你的文學功力。”

什么意思？很多文章其實就是修辭手法堆砌的，其實里面什么內容都沒有。其實，這就是雞湯文，曾經盛極一時、如今依然很能蠱惑人心的雞湯文，房琪所爭奪的賽道，就是雞湯賽道。雞湯文都是什么內容？摘錄一句曾經比較流行的：“人生就像一杯咖啡，剛開始時可能有點苦澀，但只要加點糖和奶，瞬間就能變得香濃可口。記住，生活中的苦也能調成甜，只要你愿意加點調料！”聽起來很有道理，可是你仔細一想，發現對方其實什么都沒說。

腦子摘掉的時代，爽感才是王道

前幾天跟在的創作交流群里，遇到一個網文作者轉行干自媒體的人，聊起了網文圈、自媒體圈的現狀，包括現在很多大女主網文不符合邏輯的表現。這位朋友提出一個觀點：現在寫網文，你一句話寫了三行字，別人都沒有耐心看下去，認為一大段一大段的看不下去。

所以，他說現在網文圈其實圖的就是爽感，誰在乎你說的內容有沒有道理，大家只在乎你寫的內容夠不夠爽，或者說你的腦洞夠不夠大。網文圈的生態，其實就是自媒體生態圈，也就是大家追求的都是爽感，而不是邏輯性。

所以，傳說中北宋宰相呂蒙正寫的《寒窯賦》居然被認為大有道理，呂蒙正是誰？世代公卿，什么時候住過寒窯，后人假托呂蒙正寫的內容，而且通篇內容刪除所有的類比、修飾，就剩下一句話：“聽天由命”。很多人喜歡這篇文，無非就是里面的爽感，比如什么：“青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦”。然后大肆感慨，說的真好，我身邊的美女怎么看不上我，卻看上了肥胖的中年人，這世道果然不公。這就叫做爽感、這就叫做雞湯。

雞湯文，為何容易塌方？

雞湯文，其實很容易把一個人的認知拔高到一種程度，成為一個道德楷模，問題是本來就是毫無思想內核的東西，一旦被拔高到一定的程度，就容易虛胖。歷史上很牛的文案，其實背后都有精神內核所支撐的。

比如寫出：“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的橫渠先生張載，你們可能只知道他這句話，但是如果你看看他寫的《正蒙》，甚至你不需要讀完《正蒙》，你只需要讀完《正蒙》的《西銘》，你就會發現張載其實寫出橫渠四句其實并不意外，短短幾百個字，解釋了人與天地的關系、人在天地間如何自處，這叫做精神內核。

這可比什么后世破落文人假托呂蒙正寫的《寒窯賦》，更具有價值。我知道有人會說宋明理學糟粕多，動不動就什么君君臣臣之類的，可是你不能拿著幾個缺點就否定全部，就如同你們看到某兩句雞湯，就爽到把人碰為大師一樣。

所以，房琪的塌方，其實就是她本人的精神內核、文學修養，其實并沒有達到大家所期待的程度，反而因為拔的太高了，所以很容易塌方。

文學是有氣質的，雞湯文從來都是透露著一股子小家子氣，你永遠無法成為大師級別的堂堂正正文學，從寒窯賦、正蒙的對比和遣詞造句就能看出來，格局大小營造出來的文字氛圍是完全不同的。

所以，房琪的塌方在于其小，卻被無限放大而已。這個不怪房琪，沒有房琪，還有賈琪。因為我們這個世道就是浮躁的，是我們自己選擇了這種方式而已，我們現在就是喜歡膚淺的東西，僅此而已，一句“中國沒有邏輯學”都能讓人無限興奮的時代，你還能說什么呢？

老祖宗故紙堆里的那些文學思想、哲學思想，恐怕很少人愿意去翻一翻了。