圖 | 陳毅

1938年秋季的一天，陳毅司令帶領新四軍第一支隊從茅山離開，計劃向常州方向轉移。

在臨行之前，陳毅與茅山乾元觀的道長惠心白徹夜長談，因在此相識之后，二人志同道合，所以成為了交心摯友。

在他出發的那天，道長隨行送出30公里路，后陳毅又送回20公里。

但“送君千里，終須一別”，二人分開后，因惦念摯友，他們也時常會互通書信。

可有一天，陳毅突然發現，已許久不曾收到道長的來信，心中便有了不好的預感。

由于始終放心不下，所以他不分晝夜快馬加鞭地趕往乾元觀。

圖 | 乾元觀

然而當他抵達后才發現，乾元觀內早已亂作一團成為廢墟，四處都充斥著日本人燒殺搶掠的痕跡。

看見此情此景，陳毅的心中更加擔憂，他和警衛員找尋了很多地方，但并未找到道長惠心白。

要知道，在不久前陳毅的隊伍剛剛從這里離開，觀內的眾人也知道陳毅去往了哪里。

但是他們在面對敵人的拷問時，寧愿犧牲，也絕不開口透露一絲信息。

那么在這期間，究竟發生了些什么事呢？

1937年8月，日寇先后侵占了上海和南京地區，他們慘無人道，四處燒殺搶掠。

在這種混亂的情況下，江南多地的有些地主和土匪，還趁機想要剝削百姓，四處橫行霸道。

與此同時，陳毅帶領隊伍抵御敵軍，前往鎮江茅山，由于茅山地理位置特殊，所以在此地建立抗日根據地。

在他們剛剛抵達茅山時，便遇到了種種困難，村子里的百姓們因長期受到敵人和地主土匪的驚嚇，都萬分恐慌，家家戶戶都閉門不出。

然而陳毅帶領的新四軍隊伍時刻謹記紀律，絕不擾民。

可恰如深夜，天空中下起了傾盆大雨，警衛員提議找一戶百姓家讓陳毅寄宿，他當即便拒絕了，隨后眾人一同在街頭露宿。

為了躲雨，他們只能偷偷站在屋檐下。

第二天清晨，村民出門后被眼見的景象驚呆了，這些士兵寧愿在淋雨受凍也不打擾百姓，此時此刻百姓的心中也明白，新四軍絕對是與其他隊伍不同的。

隨后，百姓們急忙拉著戰士們進屋烤火取暖，烘干衣物。

村民們不斷向陳毅訴說著日本人和土匪的暴行，感知百姓身處水深火熱之中。

此時新四軍隊伍剛剛抵達，未完全站穩腳跟，歷經長路跋涉，士兵的身體狀況百出，急需醫治調整。

陳毅聽聞茅山乾元觀惠心白道長為人正直高風亮節，觀內道士精通醫術，便計劃前去問候，尋求幫助。

惠心白是乾元觀的當家道士，自小便出家入觀，生活質樸武藝高強，對宗教禮儀和道教文化造詣極深，深受眾人擁護。

陳毅為了更好地接觸到道長，只帶了一名警衛員隨從，并且換裝為商人。

然而登門到訪之路并不一帆風順，他初次表明意圖后，惠心白道長轉身閉門謝客，不過陳毅并未輕易放棄。

第二日他再次到訪，并且以文會友，與道長吟詩品茶。

談笑之間，惠心白深深地被陳毅所打動，道長說：“國難之際，人人有責，出家非出國，此等關鍵時刻，我們入道之人也必要助一臂之力。”

從那以后，惠心白道長及一眾道徒便一同加入了抗日隊伍的行列。

他們常常會下山為軍隊采買物資，加入救援隊伍救治看護傷員，還會以化緣為由，前往各地探查敵情。

有天，一名道士向陳毅傳來日軍兩地調防消息，陳毅聽聞，立即下令發起突擊，此次任務也成功殲滅數名敵軍。

乾元觀的道士們和新四軍隊伍積極配合作戰，在乾元觀內還設立了司令部和政治部。

眾多有志青年、知識分子常常會前往觀內，學習先進抗日思想，與此同時，惠心白都會從旁協助，充分對眾人做好思想工作。

許多備受苦難的百姓自發地加入新四軍，他們都在乾元觀內參與部隊的培訓。

也正因如此，乾元觀還被人稱之為“小延安”。

在道長惠心白的帶動之下，很多道士為救國自愿加入新四軍，軍隊之中眾人不分彼此，一段時間下來，陳毅與惠心白也成為了志同道合的好友。

所以在陳毅離開茅山之后，兩人還會常常互通書信。

然后陳毅不知道的是，就在他離開后不久，惠心白秘密傳書，從異鄉召回兩名高徒。

惠心白面色沉重，因為此時，他已經預感到了乾元觀將有滅頂之災。

但是他并不準備離開，已經做好要與道觀共存亡的準備，然而在此之前，他不能讓師祖傳下來的寶物毀于日本人之手，不然就算是身死，心也不會安。

隨后，他將觀內重要的寶物交到了兩位高徒手中，鄭重其事地交待他們務必妥善保存。

與此同時由于怕叛徒的出賣，說乾元觀內藏有軍隊，所以日寇正在計劃圍攻。

圖 | 陳毅

1938年10月6日清晨，惠心白道長命朱易經道士外出前往西陽集鎮上采購，從道觀去往鎮上來回需要一天，待他再回來便是夜里了，在走之前，朱易經心中久久不安。

然而就在他剛剛下山之后，一眾日寇從四面集結，攻上乾元觀。

他們用刺刀抵在惠心白道長的胸膛，逼迫眾人拿好酒好肉招待。

惠心白毫不畏懼地說道：“出家人，沒有酒肉。”

日寇并不罷休，惡狠狠地吼道：“你們又是怎么對待新四軍的呢？不得用好酒好肉嗎？”

惠心白冷冷一笑，堅定地說：“新四軍向來紀律嚴明，又怎么同你們一樣？”

這一下便激怒了日寇，他們破口大罵，狠狠地將刺刀刺進了道長的胸膛。

觀內的其他道士們也難以逃脫，日本人想要從他們的口中問出陳毅的去向，但最終由于一無所獲，便將其全部屠殺，隨后日寇將惠心白和眾人遺體拋尸荒野。

這不夠，他們還一把火燒了有著千年歷史的乾云觀。

到了晚上，采購回來的朱易經剛剛抵達山下，便看見乾云觀的方向燃起熊熊大火，他慌張不已，急忙趕了上去，可此時大火已經道觀團團包圍，無論他如何呼喊師父和眾人的名字，都沒有了回應。

后來，朱易經尋遍山野，才找到他們的遺體。

看著師父和師兄弟們身上的傷，朱易經淚流滿面，不敢相信他們是遭受了多么殘忍的虐待。

在陳毅得知此事后，悲痛萬分，還曾含淚為摯友和乾元觀一眾英雄們寫下一首悼念詩。

與此同時，惠心白的兩位高徒已順利將觀內寶物安全轉移。

日寇殘忍殺害眾多道士，毀壞道觀，這一系列行為絲毫沒有影響茅山道士們的抗日之心，反而讓他們更加奮勇向前。

1940年5月，日軍又一次對茅山地區進行侵略，殺害無辜百姓，燒毀住所。

他們再次激怒在軍隊中負責傳遞情報的眾多道士。

其中便有一名小道士名叫湯念義，他剛剛加入新四軍時，才剛剛18歲，一直負責后勤的工作，自乾元觀被屠燒后，心中便一直想要復仇。

所以在一次作戰中，他親手將困在山洞中的兩個日寇炸死。

但他的做法違背了軍隊優待戰俘的原則，所以因此他也受到了處罰。

湯念義的連長常常教導他，但想要放下仇恨，談何容易。

1940年7月，湯念義主動請求前往前線，奮勇殺敵，可奈何敵軍人數眾多，他被團團包圍，可就算如此，他依舊揮起菜刀，與敵人近身肉搏，最終壯烈犧牲。

在日寇掃蕩過后，他們占領了茅山大茅峰制高點“九霄宮”，將茅山新四軍的很多行動都牢牢監視，經過多次交戰，最終都因地理位置和武器差別而失敗。

就此事很多愛國人士出謀劃策，其中便有一名道教人員說道：“九霄宮住進了鬼子，既然對革命不利，那就一把火燒掉吧！”

當時大家都知道，“九霄宮”可謂茅山象征，這是他們道教人一生的信仰，在他們心中擁有著至高無上的地位。

所以能說出這一番話，內心該有多么痛苦。

道士們明白，就算愛教也應在愛國的基礎之上，對敵人就算再怎么仁慈，也無法阻止他們殘骸自己和無辜的百姓。

只要心存信仰，便無所畏懼，宮殿沒了，未來還可以再造。

后來在日寇換防的時候，眾人含淚點火，成功將日寇趕出茅山。

1949年4月，解放軍南下，蘇南境地終于迎來了解放，這是全體百姓和宗教人員一同努力抗敵的結果。

1982年4月，茅山九霄宮重新修繕，于1983年開始對外開放。

1992年，乾元觀重新修復，往日輝煌終于重現。

在危難之際，修道之人挺身而出，為革命道路作出巨大貢獻，這不得不讓人敬佩。

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