劇目篇

劇目是戲曲藝術的本體。本篇主要講述山西 50 多個劇種在劇目內容、人物塑造、語言運用等方面的特點，使觀眾進一步認識“山西戲曲的人民性和藝術價值”。

一、概說

中國戲曲是“以歌舞演故事”的綜合藝術。演故事要有具體劇目，一位好演員，必定有自己的拿手劇目；一個好的表演藝術團體，必須有能夠吸引觀眾的優秀劇目。

戲曲藝術，就是通過劇目的演出與觀眾聯系的，觀眾也是通過劇目的欣賞，受到教育，得到藝術享受的。也就是說，戲曲藝術的認識功能、教育功能、審美功能和娛樂功能，主要是通過具體劇目的演出體現出來的。可以說，劇目是戲曲藝術的本體。

山西的戲曲劇目非常豐富。在歷史上，這些劇目多以藝人“腹本”傳世，少見于文字記載，多數劇目也不知作者是誰。新中國成立后，人民政府組織專人對傳統劇目進行挖掘、整理，抄錄（包括出版）傳統劇目三千多個，存目則更多。在這些劇目中，梆子劇目占多數，有兩千多個。以蒲州梆子為例，僅傳統劇目就有一千多個。早在乾隆年間，蒲州梆子就有所謂“上八本、下八本、中八本，共二十四本”大戲。按藝人口訣為，上八本：《盤陀山》上有個《紅梅閣》，閣內放的《麟骨床》，床上撐的《瑞羅帳》，帳內掛的《意中緣》，帳外掛的《乾坤嘯》，床上放的《十五貫》，床下藏著《火攻計》。中八本：進得《梵王宮》，看見《摘星樓》，樓前一棵《槐蔭樹》，樓后一尊《炮烙柱》，樓上塑著《春秋配》，頭上戴著《無影簪》，身上穿著《梅絳褻》，手里拿著《和氏璧》。下八本：男女堪稱《忠義俠》, 兩人擇日《龍鳳配》，男贈女一幅《日月圖》，女送男一軸《富貴圖》，二人絕非《狐貍緣》，同跨一匹《火焰駒》，出了《寧武關》，奔向《黃鶴樓》。從藝人口訣中可看出早期蒲州梆子的劇目已很豐富。

蒲州梆子、中路梆子、北路梆子因系同源異流，所以傳統劇目大致相同，如《黃鶴樓》《打金枝》《牧羊卷》《罵殿》《殺狗》《玉虎墜》《蘆花》《轅門斬子》《忠保國》等，均為蒲州梆子、中路梆子、北路梆子所共有。

上黨梆子向以演楊家戲、岳家戲著稱，如《天波樓》《雁門關》《奪秋魁》《渡康王》等，且許多劇目另成一系。

大劇種和小劇種的劇目明顯不同。大劇種多演“三大門”（青衣、須生、花臉）應工的袍帶戲、靠架戲，小劇種則多演“三小”（小旦、小生，小丑）、“二小”（小旦、小丑）應工的生活小戲，如《小二姐做夢》《王小趕腳》《賣扁食》《打碗罐》《劉三推車》等。

由于各劇種在發展過程中互相影響，互相吸收，所以一些傳統戲如《蘆花》《桑園會》《殺狗》《教子》《小放牛》《蘆花河》等，不僅梆子戲有，一些民間小戲也有，只是在藝術處理上略有差異。

山西戲曲劇目的分類，按演出時間可分大戲、小戲、本戲、折戲、連臺本戲；按表演特點可分文戲（如《王寶釧》）、武戲（如《雁蕩山》）、做功戲（如《少華山》、唱工戲（如《上天臺》）、青衣戲（如《祭江》）、小旦戲（如《拾玉鐲》）、小生戲（如《小宴》）、花臉戲（如《鍘趙王》）、丑角戲（如《張良賣布》）、老旦戲（如《太君辭朝》）、老生戲（如《徐策跑城》）等；按演出情感效果，可分悲劇（如《竇娥冤》）、喜劇（如《喜榮歸》）、正劇（如《忠保國》）；按題材內容，可分歷史故事戲（如《空城計》）、神話戲（如《白蛇傳》）、公案戲（如《徐公案》）、家庭倫理戲（如《殺狗》）、兒女風情戲（如《西廂記》）、民間生活戲如《偷南瓜》）、宗教戲（如《湘子傳》）；從“三并舉”分，可分整理改編的傳統戲（如《斬竇娥》）、新編 歷史劇（如《五臺縣令》）、現代戲（如《劉胡蘭》）。 山西戲曲劇目題材廣泛，內容豐富。 一些傳統劇目雖然受時代的局限，存在某些封建性的糟粕，但新中國成立后大都經過了“取其精華，去其糟粕”的加工整理，在思想性、藝術性方面都得到了凈化和提高。 這些劇目，構思巧妙，通俗易懂，貼近生活，重倫理，重人格，體現著以善為美、以德為美的中華民族傳統觀念，在一定程度上反映了人民群眾的思想感情和要求，同時也傳授給人們不少歷史知識和文化知識，因此，多少年來，一直受到廣大群眾的喜愛和歡迎。 山西戲曲正是通過這些劇目，與廣大觀眾保持著密切的聯系。 不少劇目成為廣大觀眾離不了的歷史教科書和生活教科書，在山西的廣大農村，不知有多少觀眾，不管是有文化還是沒文化的，都從山西戲曲劇目中得到了知識，受到了熏陶。

二、分類舉例介紹山西戲曲劇目的特點和價值

梆子戲劇目。梆子戲中以歷史故事戲、公案戲、家庭倫理戲、兒女風情戲為多。

（一）歷史故事戲。梆子戲的劇目多反映春秋戰國、秦漢、三國、隋唐、五代，以及楊家將、岳家將、水滸等故事，塑造了不少忠義俠膽、舍生忘死、震撼人心的忠臣義士、愛國英雄等藝術形象。下面舉四例說明：

1.《八義圖》。蒲州梆子傳統劇目，事見《史記·趙世家》、紀君祥《趙氏孤兒大報仇》。敘春秋時，晉靈公驕奢淫逸，不理朝政，任用奸臣屠岸賈胡作非為，欺壓百姓。上大夫趙盾諫奏，靈公不納忠言，反借機殺趙家三百余口，只將身懷有孕的趙朔之妻囚于冷宮。趙妻生子，為門人程嬰救之。屠岸賈為斬草除根，千方百計尋找孤兒，程嬰為救忠良之后，以己子代孤兒死。十五年后，大將韓厥還朝，誤以為程嬰忘恩負義出賣孤兒，乃屈打之。后真相大白，將屠岸賈處死。

2.《薛剛反朝》。蒲州梆子劇目，根據《歸宗圖》改編，事見《薛家將反唐全傳》。敘唐代薛剛打死奸臣張泰之子，招致滿門抄斬。薛剛逃出京城，其兄薛猛偕妻奉旨攜嬰兒三月蛟由陽河至京城受死。老臣徐策為保全忠良后代，在法場用己子換走三月蛟。十余年后，薛剛夫婦在青龍山、韓山兩地聚集重兵。徐策聞訊，掛畫訓子，并命三月蛟赴韓山投奔叔父薛剛。后薛剛夫婦率兵圍困長安，迫使朝廷除奸。

3.《周仁獻嫂》，又名《忠義俠》。蒲州梆子劇目，事見明天各氏《忠義烈》傳奇。敘明嘉靖時，嚴嵩專權，朝臣杜鸞因參嚴嵩被害入獄，杜子文學避禍逃走，其結拜兄弟封成東見杜家勢敗，遂出賣文學于嚴府。文學將妻托義弟周仁照顧。嚴府總管嚴年慕杜妻貌美，與封成東密謀將周仁騙至嚴府強令獻出杜妻，周仁回府告知己妻李蘭英。蘭英懷藏利刃代杜妻過府，因刺嚴年未遂自刎而死。杜文學被貶嶺南后，聞海瑞參倒嚴嵩，遂說服蠻兵舉義，還朝后盡除嚴嵩奸黨。因疑其妻被周仁獻出，初見周仁痛責之，后見妻，文學始明真相，夫妻同接周仁至杜府。

4.《三關排宴》，原名《忠義節》，又名《忠孝節》，屬楊家戲。千百年來，楊家將衛國抗遼的故事，在人民群眾中廣為流傳，家喻戶曉。楊家將當年浴血奮戰的事跡，大都發生在山西雁門關、寧武關、偏關及晉北廣大地區。至今，代縣鹿蹄澗村還保存有一座祭祀楊門列宗列祖的楊家祠堂。在山西梆子戲中，反映楊家的劇目，從《七星廟》楊繼業與佘太君招親，到佘太君《辭朝》，可排列為系列劇目演出。上黨梆子《三關排宴》是其代表之一。

《三關排宴》敘宋遼交戰，遼敗議和。三關議和宴上，佘太君向蕭銀宗索要投降遼國并已招為駙馬的四子延輝回來，蕭銀宗無奈應允，不料其女桃花公主也要隨夫南歸。蕭銀宗苛責嚴拒，桃花絕望自盡。后延輝返宋，佘太君責其不忠不肖，延輝亦羞愧碰死。此劇是《昊天塔》《五絕陣》《八姐盜發》連臺本戲之最后一本。新中國成立后幾經加工，并經趙樹理協助整理，于 1962 年由長春電影廠拍成電影。

（二）公案戲。此類戲中，清官戲居多。舉三例說明：

1.《徐公案》。上黨梆子劇目。敘明代世襲公徐龍被貶漢陽，其子徐猛一日至江邊游玩，登舟調戲漁女，將漁翁翟彪推入江中，漁女也投江。時御史海瑞同幼主云南安民歸，舟至漢陽，將漁女救起，詢情后攜漁女同至漢陽府。海瑞以徐門世代忠良執法如山相激，徐公不顧老母講情，親自將兒子徐猛鍘死。

2.《明公斷》，又名《鍘美案》《秦香蓮》。中路梆子劇目。敘宋仁宗時，陳世美考中狀元，隱其家世被招為駙馬。其妻秦香蓮攜兒帶女赴京尋夫，陳拒不相認，反遣韓琪追殺。韓琪感秦香蓮母子不幸遭遇，示其至包公處告狀，旋即自刎而亡。秦含冤向包公訴以實情，包置皇家權勢于不顧，將陳處死。

3.《八件衣》。中路梆子劇目。敘宋代寒儒張長義欲上京趕考，因缺少盤費，往舅父竇九成家借貸。竇女秀英因與長義已定終身便以女家衣八件，內夾紋銀十兩贈之。長義不知衣內藏銀，即往當鋪典當。時正值捕快白石崗往富戶馬洪家行竊殺死馬洪，楊知縣接案后，白石崗嫁禍于長義。楊知縣未察詳情，將長義杖死，棄之荒郊。張母與九成、秀英同到公堂質對，冤案大白，秀英自刎公堂。長義被棄荒郊后，幸得乞兒營救，往開封府包公處告狀，冤案終得昭雪。

（三）家庭倫理戲。此類戲多敘家庭糾葛，贊揚真善美，鞭笞假惡丑。舉四例說明：

1.《蘆花》，又名《蘆花記》。中路梆子傳統劇目，事見宋元戲文《閔子騫單衣記》及無名氏《蘆花記》傳奇。

敘春秋時，員外閔德仁前妻去世，所留一子名閔子騫。德仁繼室李氏生二子，遂對子騫厭惡，以蘆花為其絮衣，不能御寒。一日，德仁帶閔子騫及次子英哥外出訪友，途中閔子騫寒冷難禁，其父怒而鞭之，不料衣破飛出蘆花。德仁返家欲休李氏，閔子騫苦苦求情：“寧叫母在一子單，莫叫母去三子寒。”李氏受感痛悔，全家和好如初。

2.《殺狗》。蒲州梆子劇目。敘戰國時，楚國大夫曹莊之妻焦氏，性情刁潑，不滿曹母讓曹莊棄官回家奉母，苦守清貧；又嫌婆母年邁事多，因此婆媳二人時有摩擦。一日，曹莊打柴未歸，婆媳又生爭執。曹母要責打焦氏以消氣，反被焦氏暴打一頓。曹莊歸家，惱焦氏所為，先以好言相勸，焦氏不聽，更加無理取鬧。曹莊忍無可忍，舉刀欲殺，因曹母阻擋，曹莊只殺死家犬。焦氏為婆母相救所感，悔悟認錯。

3.《教子》。中路梆子劇目。本戲原名《雙官誥》，敘明代薛子約因妻妾不和外出，后誤傳子約死，其大婦、二婦相繼另嫁，唯三婦王春娥守節教子。后其子得中狀元，薛子約也得官回家祭祖，并為春娥求得“雙官誥”。此劇新中國成立后不再演出，唯其折子戲《教子》經改編，仍有演出。改編本突出了“三更燈火五更雞，正是男兒立志時，少小不把苦功用，到老無成悔不及”的思想，剔除了“萬般皆下品，唯有讀書高”等封建說教，成為梆子戲中經常上演的劇目。

4.《打金枝》，又名《滿床笏》。中路梆子劇目，事見趙璘《因話錄》及《隋唐演義》第九十九回。敘唐代宗時，汾陽王郭子儀誕辰，眾子媳前往拜壽，唯三媳升平公主依仗皇家權勢未至。席間，三子郭曖受眾兄弟嬉戲，回宮怒打公主。公主不容，進宮向代宗、沈后哭訴委屈。郭子儀聞訊，親自綁郭曖上殿謝罪。代宗念及郭家父子功績，以國事為重，不但未加罪于郭曖，反廢除宮廷法律，給郭曖加官晉爵。后經沈后勸解，郭曖夫妻重新和好。這出戲本應屬歷史故事戲，但家庭倫理氣氛較濃，將帝王家事平民化了。1948 年春，毛主席曾在山西興縣北坡村觀看晉綏邊區人民劇社演出的《打金枝》后說，此劇是君臣團結、人民之福，教育子女，顧全大局，為教育干部之好戲。1952 年，山西省代表團曾以此劇參加全國第一屆戲曲觀摩演出，獲演出集體二等獎，丁果仙（飾代宗）獲演員一等獎，牛桂英（飾沈后）獲演員二等獎，郭鳳英（飾郭曖）和劉仙玲（飾公主）獲演員三等獎。1955 年經加工，由長春電影廠拍攝為舞臺藝術片。

（四）兒女風情戲。只舉一例：

1. 《西廂記》。蒲州梆子劇目，事見唐元稹《會真記》、元王實甫《西廂記》雜劇。敘張生與鶯鶯于普救寺相逢后，二人互生愛慕之情。在侍女紅娘的幫助下，為爭取婚姻自 由，鶯鶯和張生私下結合，終成眷屬。 普教寺坐落在山西蒲州（永濟），西廂記故事就發生在這里。 蒲州梆子戲演出此劇頗有地方特色。

（五）地方小劇種劇目。大都取材于民間現實生活或民間故事、民間傳說。其中不少劇目反映的是人民所關心的家庭、婚姻、愛情等生活內容。故事短小，語言活潑、幽默、風趣，富有生活氣息。無論唱詞或念白，多用方言土語，當地群眾感到親切。舉四例說明：

1.《走西口》。二人臺劇目。敘清代咸豐年間，山西大旱災后的一段小故事。描寫太春和玉蓮這對新夫妻，為生計所煎，被迫分離時的無限苦愁。戲一開場，描寫玉蓮在家盼望太春早早回家的心情：“太春去探親，玉蓮掛在心，眼看半前晌，不見回家中。玉蓮出門看，四下看分明，東瞅瞅，西暸瞭，不見他轉回程。……門外有人聲，必定是太春，開開門來看，不見人影影。”當太春回到家中向玉蓮說明要到口外打工的消息后，玉蓮唱道：“哥哥說端詳，玉蓮痛斷腸。眼含辛酸淚，低頭包衣裳。鋪蓋抱在懷，淚蛋蛋掉下來，恩愛的好夫妻，咋舍得離別開。”太春臨別前，玉蓮有一段感人肺腑的唱段：“妹妹我放開手，哥哥你慢點走，有兩句知心話，牢牢記心頭。走路走大路，不要走小路，大路上人兒多，能給哥哥解憂愁……”太春與玉蓮在門外依依惜別時，還有兩段揪心的對唱。太春唱：“妹妹安頓的話，哥哥都記下，常常打回信，免得你牽掛。

太春出了門，邁步往前行，鋪蓋背在身，離別真傷心。”玉蓮唱：“哥哥往前行，拐彎看不清，上房暸一暸，再暸瞭心上的人。”太春唱：“走出一里半，扭回頭來看。暸見小妹妹，還在房上站。”從這些唱詞不難看出，《走西口》這出小戲，語言通俗易懂，生動樸實，抒情、敘事細膩入微，堪稱民間文藝精品。它既是一出好戲，也是一篇完整的好詩，是一篇中國通俗文學史上罕見的民間詩歌代表作。

2.《打櫻桃》。二人臺劇目，是生旦對歌對舞情節單純的一出優秀劇目。這出戲語言生動有趣，生活氣息濃郁，形象而生動地表述了一對戀人相偕打櫻桃中過河、爬山、打櫻、拾櫻、嘗櫻中的戀情。戲一開場后，有一段生旦歌舞對唱。小生：“陽婆出來丈二高，風塵不動天氣好。哎呦，叫上妹妹打櫻桃。”小旦：“紅彤彤陽婆滿山山照，手提上籃籃抿嘴笑。哎呦，我跟哥哥打櫻桃。”這對戀人下了坡，過了河，上了山，打櫻桃，吃櫻桃的過程中，有一段很動情的對唱，小生：“砂糖好吃不如冰糖甜，哥哥雖好沒有錢。哎呦，恐怕你跟上受可憐。”小旦：“燈瓜瓜點燈半炕炕明，燒酒盅量米不嫌哥哥窮。哎呦，不愛錢來單愛人。”小生：“想妹妹想得手腕腕酸，拿不起筷子端不起碗。哎呦，三天沒吃半碗飯。”小旦：“想哥哥想得心慌亂，半后晌想起個吃早飯。哎呦，煮餃子下了一鍋山藥蛋。”小生：“想妹妹想得著了慌，耕地扛了個河撈床。哎呦，韁繩搭在豬身上。”小旦：“想哥哥想得著了慌，蒸莜面坐在水甕上。哎呦，蒸了半天冰巴涼。”這出小戲的語言通俗明快、形象生動，比喻和夸張妙語連珠、令人叫絕。這是山野青年戀人們世世代代的生活積淀，是從樸實的生活中提煉出來的藝術化了的生活語言。這類絕妙之詞，久坐書齋的文人縱有通天靈感，也難以生發。這正是地方小戲富有獨特藝術魅 力和重要藝術價值的原因之一。

3.《張連賣布》。晉南眉戶戲。敘張連好賭，家業盡輸。

一日，妻四姐娃織布數丈囑張連上街去賣，又輸之。四姐娃屢勸丈夫無效，忟而輕生，多虧鄰舍王媽相救才未死。至此，張連始悟。這出戲中有一段張連把家產賭輸后向其 妻辯解的夫妻對唱，幾百句唱詞，主要用言前、發華、搖條三轍交替轉換，并穿插了“子”字、“啦”字結尾的段子，顯得生動新穎，趣味無窮，如張妻：“你把咱大犍牛 賣錢干啥？”張連：“我嫌它吃干草沒有上牙。”張妻：“你把咱大騾子賣錢為啥？”張連：“它不生又不養我不 愛它。”張妻：“你把咱棗紅馬賣錢為啥？”張連：“我嫌它在巷道肯踢娃娃。”張妻：“你把咱黑叫驢賣錢為啥？”張連：“我嫌它見草驢嘰哩哇啦。”張妻：“你把咱大公雞賣錢為啥？”張連：“我嫌它清早間驚動鄰家。”這是一出宣傳戒賭的好戲。故事情節雖然單純，但語言詼諧，表演風趣，用晉南地方語言演唱起來喜劇色彩很濃，因此 成為眉戶戲中歷年演唱不衰的優秀劇目。

4.《打酸棗》。壺關秧歌劇目。敘村姑玉姣與男青年小毛上山打酸棗產生愛慕之情的故事。該劇情節簡單，但語言生動，且以壺關方言演唱，別具一格。

來源：看戲聽曲

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