01

五服

古代的“五服”通常的說法是喪服制度。按照服喪的期限以及喪服質地粗細的不同，分為五種，就是平時所說的五服:

1.斬衰[cuī]（服喪三年）。用極粗的生麻布制作，邊緣不用縫制。意思是最親的人死了，無心講究，也來不及講究，倉促制作而成。父死后,其子女要服斬衰；長子死了，丈夫死了，父親和妻妾都要服斬衰。曾、重孫對祖父也要服斬衰。

2.齊衰[zīcuī]。用次等的粗麻布制作，邊緣縫制。按服喪期限的長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期(一年)、齊衰不杖期(不執杖,一年)、齊衰五月和齊衰三月五等。妻子死了，丈夫要服齊衰一年。兒子、未嫁女對母(含繼母)服齊衰三年；已嫁女為父服齊衰一年；孫為祖父母服齊衰一年；重孫為曾祖父母服齊衰五個月；玄孫為高祖父母服齊衰三個月。

3.大功(九個月)。用粗的熟麻布制作。為堂兄弟、未嫁的堂姐妹；已嫁的姑、妹；已嫁女為母親、伯叔父、兄弟要服大功。

4.小功(五個月)。用稍粗的熟麻布制作。兄或弟之妻死后，兄或弟都要服小功。本宗族的人為曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟及未嫁從堂姐妹，外親為外祖父母、母舅、母姨服小功。

5.緦[sī]麻(三個月)。用稍細的熟麻布制作。緦麻是最輕的喪服，表示與死者的關系近乎邊緣。本宗族的人為高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姐妹服緦麻；外姓為中表兄弟、岳父母等服緦麻。

五服之外，同五世祖的親屬只是袒露左臂，用布纏在頭上。明清時期，用一尺布纏在頭上，同六世祖的親屬便沒有資格穿喪服了。

許多地方都有“五服之內為親”的說法，就是由自己往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。一般情況下，家里有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人參加。出五服的意思是：親屬關系超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。

02

六親

人們常把不通人情，連親屬都不照顧的人稱為“六親不認”。“六親”指的是哪“六”親呢？其代表性的說法有三種：一據《左傳.昭公二十五年》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

03

九族

“九族”泛指親屬。通行的說法有兩種：一說是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一說的出現，與古代社會的刑法制度有關。古代社會實行株連法，一人犯重法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。

04

祖宗十八代

“祖宗十八代”指自己上下九代的宗族成員。

上序稱謂：生己者為父母，父之父為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。書中說：因人懷胎，鼻先受形，故鼻祖為始祖。

下序稱謂：父之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜[kūn]孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫，云孫之子為耳孫。即：子、孫、曾、玄、來、晜、仍、云、耳。書中說：耳孫者，謂祖甚遠，僅耳目聞之也。“遠祖者，幾世乎，九世矣。