主持人語

在去世前一個月，魯迅先生留下了七條遺囑，其中一條是：“忘記我，管自己的生活。——倘不，那就真是糊涂蟲。”先生不會知道，在他離開89年后的今天，許多人的生活被學習、工作和刷短視頻占據(jù)了大部分時間，但我們沒有忘記他，相反，先生的作品、文字，比任何時候都傳播得更廣，堪稱當之無愧的文學頂流。

在新媒體時代，我們是如何與魯迅相遇的？又是如何運用新媒體對魯迅進行閱讀、傳播和重塑的？魯迅在我們與新媒體時代發(fā)生關(guān)系的過程中，發(fā)揮著怎樣與眾不同的作用？如何理解這其中的“魯迅熱”現(xiàn)象？又應當如何建立與魯迅的聯(lián)系？

感謝對外經(jīng)濟貿(mào)易大學中文學院黃海飛老師、南京師范大學文學院劉彬老師和西北大學文學院張宇飛老師的支持，他們將自己的大半精力，放在了閱讀魯迅、研究魯迅和傳播魯迅上。希望我們能與“無窮的遠方，無數(shù)的人們”共讀魯迅，那里的世界與你我都有關(guān)。

——李楊（《揚子江文學評論》編輯）

魯迅照

新媒體時代的“魯迅熱”現(xiàn)象

文/張宇飛

近年來，隨著微博、微信、抖音、快手、B站等社交媒體的普及，人們已然邁入了新媒體時代。這些新媒體形式不僅極大豐富了人們的生活，也改變了人們接受信息和傳播信息的方式，還推動了互聯(lián)網(wǎng)社會的快速發(fā)展與劇烈變革。魯迅作為中國現(xiàn)代文學的經(jīng)典作家，其“民族魂”的形象早已成為中國新文化的重要符號。在新媒體時代的語境下，魯迅逐漸從傳統(tǒng)“教材”走入“互聯(lián)網(wǎng)”，其作品與思想在新媒體平臺被重新激活，經(jīng)典語錄常常出現(xiàn)在社交媒體中，筆下的人物形象也被搬到了社交平臺中，換言之，在當下的社交媒體中已經(jīng)掀起了一股“魯迅熱”。那么，作為生活在新媒體時代卻又常常關(guān)注傳統(tǒng)魯迅文學的新青年們，應該如何理性且辯證地看待新媒體語境下的“魯迅熱”呢？

首先，這種“魯迅熱”現(xiàn)象對于向大眾尤其是向青年人普及魯迅文學與思想具有積極意義。例如，B站曾將魯迅《野草》中的16篇散文詩改寫成了說唱音樂，選取了人民文學出版社的《野草：插圖本》作為視頻背景，用一種新潮的方式呼吁大家重新感受魯迅文字的力量，這無疑令眾多網(wǎng)友開始關(guān)注并閱讀魯迅生命哲學的代表作《野草》；由“碟子”作詞、“十年少”演唱的《吶喊》視頻也用說唱的形式表現(xiàn)出了魯迅在《吶喊·自序》中營造出的“鐵屋子”的形象，并將小說集《吶喊》中的多部作品及其背后折射的啟蒙與批判思想表現(xiàn)得淋漓盡致，這也有助于未曾深入涉獵過魯迅作品的年輕人關(guān)注魯迅的文學創(chuàng)作。再比如，由于魯迅文學在中國長期具有巨大影響，伴隨著新媒體的發(fā)展，其不少“金句”已成為社交軟件里的表情包，“橫眉冷對千夫指”“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”“從來如此，便對么”“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”等都是其中常見的語句，這些表情包幽默地傳遞了魯迅思想中的犀利與尖銳。固然其中也有不少句子是對魯迅經(jīng)典語錄的改寫或惡搞，但并不妨礙魯迅思想的傳播與普及。毋庸置疑，新媒體時代下的“魯迅熱”不僅打破了學院與大眾的壁壘，使傳統(tǒng)的經(jīng)典文本與當下的數(shù)字文化進行碰撞，既降低了作品閱讀與文學接受的門檻，還吸引大量的魯迅愛好者成為“粉絲”，同時借助“流量密碼”最大程度推動了魯迅及其周邊的普及化。僅上述的《野草》說唱視頻，在B站等各大社交媒體上的播放量動輒超過100萬，可見在新媒體時代的語境下，傳統(tǒng)的經(jīng)典作家魯迅能夠用更加輕松的方式與讀者接觸和見面，這不僅反映出魯迅思想在新媒體時代下仍舊具有魅力，也說明新媒體軟件可以借助眾人的智慧進一步吸收、理解、闡釋與傳播魯迅文學。

B站“《野草》：我把16首魯迅寫成了一首歌”截圖

與之相對應，除肯定新媒體語境“魯迅熱”的積極意義外，我們對其也應持有一定程度的謹慎態(tài)度。雖然自媒體傳播者采取了不少更加新穎的方式傳播魯迅的生平及思想，但這種傳播由于缺乏權(quán)威性與專業(yè)性，難免淺薄化、符號化、庸俗化、碎片化、娛樂化，甚至出現(xiàn)常識性錯誤等硬傷。例如，采用魯迅金句的表情包就常常為適應當下的社交環(huán)境而改動魯迅的原文，使得新的表情包與魯迅的原意謬之千里，這種改動本身無可厚非，但很有可能將錯誤的信息傳遞給青年讀者，不利于他們理解魯迅文本產(chǎn)生的語境與背景。此外，新媒體時代下的社交軟件一般都具有“短平快”的傳播特點，這種傳播方式雖然具有傳統(tǒng)媒體不能比擬的優(yōu)點，但在傳播過程中難免會出現(xiàn)上述弊端，可能導致信息缺乏嚴謹性和完整性，甚至出現(xiàn)誤解和傳播失真，在一定程度上還會削弱讀者的思考能力。面對本就思想深刻且具有鮮明時代特征的魯迅文學及思想，如果不能系統(tǒng)性地了解魯迅的生平及其生活的時代背景，不能深入了解其文學與思想的來龍去脈，甚至不能了解其特定語境下的語言風格，只是憑借新媒體軟件的部分快餐式解讀來認識魯迅，則極有可能囫圇吞棗、食而不化，甚至對普及魯迅文學與思想產(chǎn)生危害，這不能不令人深思。由此可見，如何平衡社交媒體的娛樂傳播與傳統(tǒng)媒體的專業(yè)闡釋，是新媒體語境下魯迅文學與思想傳播所要面臨的挑戰(zhàn)。

眾所周知，魯迅是中國現(xiàn)代的知名作家，其批判、反抗、斗爭、犧牲的精神深深鼓舞著一代又一代中國人，魯迅被譽為“民族魂”，已成為中國新文化的符號與標簽。鑒于魯迅本身所擁有的巨大影響力，在新媒體時代的語境下重新建立與魯迅的聯(lián)系時，應當將魯迅的經(jīng)典文本、固有思想與當下的傳播環(huán)境相結(jié)合，一方面采取新的傳播方式，將魯迅小說改編為歌曲、漫畫、動畫或互動游戲，突破傳統(tǒng)的傳播媒介，以更貼近年輕群體的方式普及魯迅的生平、創(chuàng)作、思想等諸多方面；另一方面應該想方設(shè)法構(gòu)建具有專業(yè)性的討論平臺，避免陷入信息化的陷阱，避免出現(xiàn)常識性的錯誤，邀請專家、學者與普通網(wǎng)民共同參與新媒體時代語境下的魯迅傳播，集思廣益，博采眾長，重審魯迅的當代價值。作為中國的國民作家，魯迅的作品可謂經(jīng)久不衰，常讀常新，新媒體時代出現(xiàn)的“魯迅熱”歸根到底在于其文學的魅力與價值，在于其思想對于我們民族的開導與啟迪。進入新媒體時代，魯迅文學與思想的傳播既有機遇，又有挑戰(zhàn)，只要正確把握魯迅的立人、啟蒙、批判國民性等思想內(nèi)核，靈活運用新媒體工具重構(gòu)傳播方式，必定會持續(xù)這場新媒體時代的“魯迅熱”。

（作者系西北大學文學院副教授）