春秋時(shí)的某一天，齊景公問(wèn)孔子，如何治理天下。

孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子?！?/strong>

誠(chéng)然，每個(gè)人都要擺正自己的角色，需要和人交往，但是不要交集太深，哪怕是父子都不行。

如果父親指望兒子，兒子仰仗父親，這家里有糧食，也吃不上。

可不知道為什么，很多老一輩子的人，卻把養(yǎng)兒防老，擺在第一位。

似乎有種不好的現(xiàn)象，已經(jīng)延續(xù)了千百年：養(yǎng)兒的第一目標(biāo)，就是給自己養(yǎng)老送終。

隨著時(shí)間的推移，我們到了新時(shí)代，對(duì)于傳統(tǒng)的做法，不得不重新審定。

70的一代人，處于養(yǎng)老模式，新老交替的階段，總要清醒地意識(shí)到，自己的角色是什么，如何做才對(duì)，避免晚景凄涼。

01

70后的父母，正在“養(yǎng)兒防老”。

大部分的70后，出生在農(nóng)村，父母是農(nóng)民，祖父母也是。

一畝三分地，翻來(lái)翻去，年年歲歲有收成，歲歲年年不見(jiàn)富足。

祖父母走了，就埋在地里。

父母老了，還扎根在地里。沒(méi)有退休金，也沒(méi)有像樣的房子，更沒(méi)有什么遠(yuǎn)見(jiàn)。他們看到的，就是門(mén)口的一座山，一條河，一些雞毛蒜皮的瑣事。

父母身體好的時(shí)候，能夠干農(nóng)活，自給自足。但是身體不太好的時(shí)候，干農(nóng)活就不行了，加上一輩子都沒(méi)有什么積蓄，就得另外想辦法養(yǎng)老。最重要的辦法，就是等兒女給贍養(yǎng)費(fèi)。

70后的人，五十多歲，那么父母就七八十歲了。

70后，也多半有幾個(gè)兄弟姐妹，這算是父母最大的遠(yuǎn)見(jiàn)了；這也是父母延續(xù)了祖先的養(yǎng)老安排。父母認(rèn)為，一個(gè)兒女一個(gè)月給一百，也有三五百，夠了生活費(fèi)。

為了承擔(dān)起父母的晚年，我們堅(jiān)持做了三點(diǎn)。

第一，外出謀生的時(shí)候，把父母隨遷。我們干工地，打工，父母在家里做飯，或者去做掃地工等。日子湊合吧。

第二，把走不動(dòng)的父母帶在身邊，管他們的一日三餐。父母生病了，大家一起湊錢。

第三，兄弟姐妹一起來(lái)，出錢出力，安頓父母在老家，也在經(jīng)濟(jì)方面，支持陪伴父母在老家的兄弟姐妹。

別看我們?cè)谛⒕锤改?，其中的苦，只有自己最清楚?/strong>

為了照顧父母，不得不請(qǐng)假，因此收入減少，勤工獎(jiǎng)是沒(méi)有了。

在老家的兄弟姐妹，也不一定心甘情愿。也常常牢騷滿腹。一個(gè)人的生命，怎么能捆綁在老父母的身上呢？人，到底是追求自由的。

在經(jīng)濟(jì)上，萬(wàn)一不太高，這要贍養(yǎng)父母，就很苦了。尤其是還承擔(dān)房貸的人，為數(shù)不多的工資，分成若干份，就有了杯水車薪的心酸。

而我們的苦，父母是感觸不多的。在父母眼里，兒女不養(yǎng)老，就是不孝順，就要被社會(huì)譴責(zé)。父母不知道，是自己的短見(jiàn)，造就了自己的養(yǎng)老難，也帶來(lái)了兒女的難。

02

70后的自己，別指望“養(yǎng)兒防老”。

看過(guò)了祖輩、父輩的養(yǎng)老模式，也吃過(guò)“養(yǎng)兒防老”的苦。70后的一代人，總會(huì)在某一天，忽然覺(jué)醒：不能延續(xù)祖輩的養(yǎng)老模式了，得順著時(shí)代去變。

古人云：“窮則變，變則通?！?br/>

我們這一代人，家庭的結(jié)構(gòu)，生活的方式，都發(fā)生了翻天覆地的變化。

第一，兒女的數(shù)量在減少，很多家庭都是獨(dú)生子女。把養(yǎng)老的壓力，都給一個(gè)兒女，這未必太殘忍了。

第二，多數(shù)70后，背井離鄉(xiāng)，已經(jīng)不再扎根在一畝三分地里。到七八十歲還種地，不是我們想要的。

第三，社會(huì)養(yǎng)老方法，在豐富。退休，養(yǎng)老院，旅居等，都進(jìn)入了我們的生活。

第四，有兩個(gè)兒女的家庭，指望兒女養(yǎng)老，也不很靠譜。因?yàn)閮号畷?huì)各奔東西，而不是在父母身邊打工。兒女的思維，越來(lái)越獨(dú)立，不會(huì)總是“很乖”。

經(jīng)歷了生活磨礪的70后，還意識(shí)到，不僅要自己想辦法籌備養(yǎng)老的條件，還要考慮如何持續(xù)給兒女減負(fù)。

一批70后，耗盡心思給自己買房子，住進(jìn)城里。還給兒女買房子，讓他們不一直做房奴。

最重要的是，人生越來(lái)越獨(dú)立。

就像作家池田大作所言：“即使是孩子，也有一個(gè)人格，也是一個(gè)獨(dú)立的人，這個(gè)前提必須明確，孩子決不是父母的所有物，他的人格是構(gòu)成社會(huì)的組成部分之一，這一個(gè)人格必須用充沛的愛(ài)來(lái)培養(yǎng)。”

把養(yǎng)老的全部希望，寄托在兒女身上，這就是“拿青春賭明天”。輸，是常態(tài)。

我們終于活成了這樣：拼盡全力托舉兒女，但是不圖兒女有什么回報(bào)。

或許我們是這樣想的：只要兒女能獨(dú)立，混得好，就是對(duì)父母最大的回報(bào)。

從思維和行為上，都改變了養(yǎng)老的方式，那么我們的晚年，就會(huì)持續(xù)靠自己，也會(huì)幸福很多。

直到我們走不動(dòng)的那一天，還能夠自己掏錢，請(qǐng)保姆，或者住養(yǎng)老院，用房子養(yǎng)老等。兒女能夠搭把手，那是驚喜發(fā)生。

03

有一句很扎心的話：“70后是孝順父母的最后一代，也是不被兒女孝順的第一代?！?br/>

我們就是生活在時(shí)代的交替處，從封建變開(kāi)放，從短見(jiàn)到遠(yuǎn)見(jiàn)，從農(nóng)村到城市，從窮困到富有。

看到父母指望自己，顯得很無(wú)奈，但于心不忍，還是扛住了父母的余生。

看到兒女生存困難，顯得很著急，就奮力一搏，希望能夠扭轉(zhuǎn)乾坤。

我們沒(méi)有三頭六臂，卻把自己當(dāng)成了鋼鐵俠，不容易，不簡(jiǎn)單。

作者：布衣粗食。

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