我發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人被各種聲音裹挾著去追求“戀愛(ài)”、“結(jié)婚”，好像只要“脫離單身狀態(tài)”就是勝利，卻很少靜下心來(lái)問(wèn)問(wèn)自己：我們究竟想要什么樣的情感生活？

以讀者樂(lè)樂(lè)（昵稱）為例，自從和前任分手后，她一直處于單身狀態(tài)。

她平時(shí)社交活動(dòng)很豐富，朋友也很多，但一直沒(méi)遇到合適的發(fā)展對(duì)象。

眼看明年就30歲了，家人比較著急，可她自己也不知道該如何找到合適的人。

在這種情況下，親密關(guān)系似乎淪為了填空題——“找個(gè)對(duì)象填進(jìn)生活空缺”。

或許，我們都應(yīng)該先拋開(kāi)“關(guān)系”的形式，去思考更本質(zhì)的問(wèn)題。

01

你希望擁有什么樣的情感生活？

人有兩種需求：

第一種需求稱為「外源需求」，這是由一個(gè)人所處的社交系統(tǒng)對(duì)其產(chǎn)生的要求而引發(fā)的需求。

第二種需求稱為「內(nèi)源需求」，這是由一個(gè)人自身由內(nèi)而外產(chǎn)生的需求。

這兩種需求是完全不同的，且經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生矛盾。

在兩性互動(dòng)的過(guò)程中，如果不能有效區(qū)分這兩種需求，就很難真正了解自己需要什么樣的伴侶。

1）外源需求。

一個(gè)人從小到大，需求中有很大一部分來(lái)自外部。

比如讀書時(shí)期，父母幫著你報(bào)了很多補(bǔ)課班，你懸梁刺股地想要考大學(xué)。

最后填報(bào)志愿時(shí)，選擇的大學(xué)真的是自己想要考的嗎？未必，這可能是你的社交系統(tǒng)——父母或?qū)W校要求你必須考，從而產(chǎn)生了這種需求。

又比如學(xué)業(yè)有成后，你開(kāi)始著急找人結(jié)婚。這是你自己想要結(jié)婚的嗎？

未必，這可能是你所在的社交系統(tǒng)施加的新壓力，讓你心想：“我是不是該結(jié)婚了？”

假設(shè)你妥協(xié)了，決定聽(tīng)從這份外界壓力的要求找個(gè)人結(jié)婚，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的社交系統(tǒng)，新系統(tǒng)又開(kāi)始施壓。

于是你開(kāi)始十月懷胎、生子、相夫教子，甚至放棄職業(yè)生涯。

這是社會(huì)的要求，是社交系統(tǒng)的要求，并不一定是自己的要求。

漸漸地，你可能會(huì)忘記這一輩子到底是為什么而活，需要什么樣的生活。

但無(wú)論是“價(jià)值”還是“標(biāo)準(zhǔn)”，只有符合我們自己的個(gè)人判斷才是有意義的。

當(dāng)一個(gè)人理解到“人并非總是要這樣”的時(shí)候，人生才多彩，有更多的可能性和更多的選擇。

2）內(nèi)源需求。

一個(gè)人剛出生時(shí)，她需要什么？比如喝水、吃東西，這些需求并非來(lái)自社會(huì)，而是自然而然的本能。

一個(gè)人想要活著，就必須喝水、吃東西、睡覺(jué)，這是人最基本的需求。

當(dāng)我們可以吃飽穿暖，滿足了生存最基本的需求之后，我們才會(huì)開(kāi)始關(guān)注精神世界，尋求理解，追求自我價(jià)值。

而滿足心靈和精神世界的需求，往往需要得到他人的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

從這時(shí)開(kāi)始，內(nèi)源需求和外源需求就產(chǎn)生了互動(dòng)。我們需要區(qū)分兩種內(nèi)源需求：

A. 逆反性內(nèi)源需求

我們可以設(shè)想一個(gè)理想化的情景：如果一個(gè)人出生在荒島上，哪怕島上草木蔥郁、瓜果豐沛、海闊魚躍、天高鳥飛，但飛禽走獸都不會(huì)傷害她。

她可以安全地在島上長(zhǎng)大，就像電影《楚門的世界》一樣，外界給她安排好了一切。只是在島上除她之外，再無(wú)其他人煙。

她與外部世界沒(méi)有接觸，也就沒(méi)有社交系統(tǒng)。那么，就不會(huì)產(chǎn)生某些具體的內(nèi)源需求。

許多時(shí)候，沒(méi)有外源需求的誘導(dǎo)，也就不會(huì)產(chǎn)生某種內(nèi)源需求。一個(gè)人的內(nèi)源需求通常與他的外源需求相關(guān)。

試想，如果沒(méi)有學(xué)校，只有荒島，一個(gè)人哪里會(huì)有逃課的需求呢？

B. 原生性內(nèi)源需求（標(biāo)題出處）

有一種女人，可能你和我都很欣賞——她有一個(gè)完整的自我。

她會(huì)在成長(zhǎng)中逐步了解這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)其中值得她關(guān)注的部分，并在這個(gè)領(lǐng)域投入很多時(shí)間和精力。

用通俗一點(diǎn)的說(shuō)法，就是有自己的興趣和愛(ài)好，比如喜歡閱讀、喜歡音樂(lè)、喜歡運(yùn)動(dòng)。

這些也是內(nèi)源需求，但未必是與外源需求相對(duì)抗而產(chǎn)生的，所以不算是逆反性的。

原生性內(nèi)源需求，如果沒(méi)有被外界打斷，可能會(huì)持續(xù)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，它也是一把雙刃劍。

分清楚哪些是自己的需求，屬于什么類型的需求，是一個(gè)人擁有自由且幸福人生的必修課。

如果沒(méi)有對(duì)自己的需求進(jìn)行深度挖掘，很難知道自己需要哪一類伴侶，或者到底想不想要伴侶。

因?yàn)槿松钪匾拇鸢福亲约旱拇鸢浮?/strong>

02

怎樣擁有想要的情感生活？

清楚自己的需求，是邁向健康情感生活的重要一步。但親密關(guān)系絕不是精確匹配，人與人之間的關(guān)系不僅僅是交換價(jià)值和價(jià)值匹配這么簡(jiǎn)單。

一個(gè)人在修煉愛(ài)、經(jīng)營(yíng)愛(ài)和得到愛(ài)的過(guò)程中，是需要按階段來(lái)發(fā)展的。在不同的階段，愛(ài)的含義也會(huì)有所不同。

1）一階。

按照使命心理學(xué)，人生的第一階段是生存期。在這個(gè)階段，人類的基本需求是安全，目標(biāo)是活下來(lái)。

對(duì)應(yīng)的三個(gè)步驟分別是預(yù)期、防坑和組隊(duì)。具體來(lái)說(shuō)：

預(yù)期，要注意的是期望管理。

合理設(shè)定期望，避免因期望過(guò)高而產(chǎn)生不必要的挫折感。

防坑，要注意的是不貪、不給、打車跑。

即不貪圖小便宜，不隨意給予他人信任，遇到危險(xiǎn)及時(shí)離開(kāi)，保護(hù)自己不受傷害。

組隊(duì)，要注意的是掌握技能、告別單身、經(jīng)營(yíng)戀愛(ài)以及步入婚姻。

如果選擇不婚，建立一段長(zhǎng)期關(guān)系同樣需要掌握一系列的技能。

當(dāng)一個(gè)人完成了期望管理、具備了自我保護(hù)的能力，并且走過(guò)了從單身到長(zhǎng)期關(guān)系的旅程，第一階段就算走完了。

2）二階。

按照使命心理學(xué)，人生的第二階段是生活期。在這個(gè)階段，人類的基本需求是發(fā)展，目標(biāo)是活得好。

很多人在完成第一階段后，會(huì)以為結(jié)了婚就萬(wàn)事大吉。其實(shí)不然！

只有完成第一階段，并且進(jìn)入一段真正的長(zhǎng)期關(guān)系之后，才是真正建立親密關(guān)系的開(kāi)始。

如果說(shuō)第一階段是一場(chǎng)精確的價(jià)值匹配，那么第二階段就是要建立真正的親密關(guān)系。

因?yàn)榈谝浑A段的愛(ài)大多是有條件的，或者說(shuō)是一種條件交換式的愛(ài)。

第一階段的典型表現(xiàn)是“TA愛(ài)我，就得寵著我”“TA愛(ài)我，就得讓著我”，這是一種孩子式的愛(ài)。

在第二階段，人們需要走過(guò)三個(gè)步驟：了解自己、精進(jìn)自己、看見(jiàn)關(guān)系。

我們可以看到，第一階段和第二階段有一個(gè)很大的區(qū)別：

第一階段談的大多是如何活下來(lái)，即一個(gè)人如何表現(xiàn)出攻擊性、如何保護(hù)好自己，像一只動(dòng)物一樣，先讓自己活下來(lái)。

而第二階段探討的是如何活得好，即如何從一種動(dòng)物般原始的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛟谌祟惿鐣?huì)的社交網(wǎng)絡(luò)中良好發(fā)展的人。

因此，第二階段修煉的是人性。從僅僅為了活下來(lái)，到追求活得好，這需要收斂過(guò)于張揚(yáng)的獸性，展現(xiàn)出人性的光輝。

3）三階。

從使命心理學(xué)的角度來(lái)看，人生分為三個(gè)階段，其中第三階段是生命期。

第三階段通常出現(xiàn)在一個(gè)人完成自我發(fā)展、遇到瓶頸的時(shí)候。

這種瓶頸往往表現(xiàn)為一個(gè)“死亡之谷”，它可能源于生理上的重大疾病，可能是關(guān)系上的巨大創(chuàng)傷，也可能是事業(yè)上的沉重打擊等。

當(dāng)“死亡之谷”出現(xiàn)在我們面前時(shí)，會(huì)讓我們過(guò)去苦心經(jīng)營(yíng)的一切瞬間失去意義。

因此，如果說(shuō)人生第一階段是求生存，第二階段是求發(fā)展，那么第三階段就是求意義，即探尋生命的意義究竟是什么。

第三階段的關(guān)鍵步驟是連接高維智慧，達(dá)到天人合一的境界。

只有經(jīng)歷過(guò)一系列挑戰(zhàn)，穿越“死亡之谷”，與世界重新連接，實(shí)現(xiàn)天人合一，我們才能找到真正的自己。

因?yàn)樵谂c世界連接、獲得高維智慧之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：

之前在第一階段和第二階段所執(zhí)著的那些東西，并非真正的自己。真正的自己將踏上新的旅程。

很多人誤以為關(guān)系是解藥，認(rèn)為只要進(jìn)入一段關(guān)系，孤獨(dú)、焦慮和自我懷疑就會(huì)消失。

然而，現(xiàn)實(shí)往往是：如果帶著未解決的問(wèn)題進(jìn)入關(guān)系，這些問(wèn)題反而會(huì)被放大。

因?yàn)殛P(guān)系不是救生圈，而是兩個(gè)會(huì)游泳的人一起探索更美的海域。

只有清醒地選擇一段關(guān)系，并為之努力，才能自在地享受這段關(guān)系。

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