劇照

閑來無事，翻了一下民國時期的初中歷史課本。

民國時期的教科書采用編審制，由民間編寫，經政府審定后公開發行，學校自由選擇。

所以，當時初中歷史教科書種類繁多，良莠不齊。

我看的這本，是開明書店民國三十六年（1947）七月出版的《本國史》，作者周予同。

這是一本公認的質量上乘的歷史教科書，具有治學嚴謹、邏輯嚴密、理念新穎等優點，承載著在那個內憂外患時期塑造國民精神的任務。

和現在的歷史教科書不同，這本書把中國歷史分為四個時期：上古史，從太古傳說到春秋戰國；中古史，從秦朝到明朝；近世史，明末新航路開辟和西學東漸，到日俄戰爭；現代史，從孫中山革命到淞滬抗戰。

當然，我最感興趣是：一本沒有馬克思主義史學思想指導的歷史教科書，是如何講述中國近代史的。

于是，我重點看了第三編近世史。整體感覺不錯，簡潔明了，就事說事，娓娓道來。

以太平天國為例，現在的初中歷史教科書，說它是中國歷史上規模最宏大的一次農民戰爭，把農民起義推向了歷史最高峰，沉重打擊了清朝的統治和外國侵略勢力，譜寫了中國近代史上最壯烈的篇章。

此外，還高度評價了《天朝田畝制度》和《資政新篇》。

這是人教版八年級上冊歷史課本，對太平天國的評價

當年，我上初中時，這些都是必背內容，斗膽猜測，現在也一樣。不僅太平天國，近代史上的每個大的歷史事件，都要背意義。

但是，在這本書中，只講太平天國的過程，沒有結論，也沒有談意義。

至于《天朝田畝制度》和《資政新篇》，提都沒提。

為什么沒提？因為這兩個極具空想色彩的文件，是用來佐證偉大意義的，不談意義，也就不需要佐證了。

總之，差別是很大的。

我節選了第七章太平天國的內容（沒有選取第三節：捻黨和回亂），分享給大家，課文后面還有問題，類似于課后習題，可以看看。

歡迎留言交流。

第一節太平天國的崛起

當清初排滿運動失敗后，士大夫受清廷的威逼利誘，已多數屈服。

一二抱民族思想的，只得轉變方向，利用宗教信仰在民間組織神秘會社，以反抗滿清。

從乾隆以來所謂白蓮教等的變亂，實都含有民族思想。到鴉片戰爭發生，滿清政府的無能更引起南方各省人民憤慨。

于是，太平天國遂利用這種情感，假借基督教義，而結成排滿集團。

嘉慶末年，有廣東人朱九濤，自稱是明朝的后代，仿白蓮教的方法，創立上帝會，花縣人洪秀全拜他為師。

朱九濤死，洪秀全又另創三點會，自稱為上帝教，在鵬化山設立秘密會社。他稱上帝為天父，耶穌基督為天兄，自己是上帝的次子和耶穌的弟弟。

凡入教的，男女一律平等。當時信奉的人遍于兩廣。

公元一八五〇年（道光三十年），洪秀全利用兩廣一帶連年災荒的機會，和他的黨徒馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、楊秀清、石達開等在廣西桂平縣金田村起事。他們留起長發，改著漢人衣冠。

第二年（文宗咸豐元年），攻陷永安建國號稱太平天國。后來又北上湖南，順長江東下。一八五三年（咸豐二年），攻取南京，定為國都，努力建設政制。

太平天國的政制，比較重要的：如禁煙戒酒，禁止奴隸、娼妓和買妾，不許婦女纏足，實行均田制，不許私藏金銀，并更改歷法。

第二節太平天國的衰亡

太平天國定都南京以后，內部發生糾紛，諸王爭奪政權，互相殘殺。楊秀清、韋昌輝先后被殺；石達開也引兵入四川；內部僅由后起的陳玉成和李秀成兩人勉強維持。

加以上帝教的教義和中國舊習慣不合，如焚燒廟宇神像，很容易引起誤會；而太平軍到處殘殺，也大招反感。

于是湘軍、淮軍的將領曾國藩、李鴻章等起來，指斥太平軍是中國名教的奇變，以喚起一般民眾的反抗意識。

同時，上海清廷官吏與英、法諸領事相結，另組“常勝軍”由美國人華爾、英國人戈登相繼率領，以幫助湘、淮軍。

經過許多次苦斗，公元一八六四年（穆宗同治三年），曾國藩的弟國荃攻陷南京，洪秀全先期服藥自殺，余黨逐漸平定。太平天國遂亡。

太平天國和清廷抗爭，先后凡十五年，軍隊所過凡十六省，實是清代中葉最大的事變。

問題

（一）當明末清初排滿運動失敗以后，哪些有民族思想的人用什么方法來反抗滿清？有些什么具體的史實？

（二）太平天國是怎樣起來的？首領是誰？他創設什么教？在什么地方結社？教義怎樣？勢力怎樣？

（三）洪秀全在哪一年，利用什么機會和哪些人，在什么地方起事？他們起兵以后，怎樣才攻到南京？建立了什么國號？建設了些什么政制？

（四）太平天國為什么失敗？當時滿清方面有些誰起來抵抗太平軍？他們組織了什么軍隊？當時上海方面又組織了什么軍隊？

（五）太平天國到了哪一年才滅亡？它是怎樣滅亡的？經過多少年？多少省份？

（六）、（七）是關于捻軍和回亂的問題（略）。

（八）太平天國事件，對后來中國民族運動和滿清政府滅亡，有什么重要關系，能夠詳述嗎？

以下是原書