中國(guó)古錢(qián)幣
不僅是貿(mào)易的媒介
更承載著3000年的文明記憶
在新疆的戈壁黃沙之下
沉睡的錢(qián)幣正講述著
中華民族融合統(tǒng)一的史詩(shī)

▲庫(kù)車(chē)出土的古錢(qián)幣群像。新華社發(fā)

泉鑄歲遠(yuǎn)：血脈相連的3000年

海貝串起新石器時(shí)代的“朋友圈”

哈密、鄯善史前墓葬里的貝殼

印證著西域先民與中原的交往
龜甲作幣，龜貝為飾

藏著同樣的華夏審美基因

▲陳列在新疆博物館的鄯善縣二塘溝墓地出土的海貝，距今2700年至2200年。新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝

金屬鑄幣的文明紐帶
西漢五銖散落天山南北
北齊常平藏身吐魯番故城
“大歷元寶”、“建中通寶”深藏玄機(jī)
——安史之亂后的西域孤軍

鑄造錢(qián)幣維護(hù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序穩(wěn)定

續(xù)寫(xiě)大唐傳奇

▲大歷元寶正面特寫(xiě)。圖源：寶雞市文物交流中心

鮮為人知的錢(qián)幣群像

契丹貴族西遷鑄造“感天元寶”

西遼錢(qián)幣刻滿漢字敬意
清乾隆設(shè)立七大鑄錢(qián)局

鑄新通變：絲路工匠的智慧

龜茲五銖改寫(xiě)鑄造史
紅銅礦脈里流淌的智慧
漢朝獨(dú)創(chuàng)“紅錢(qián)基因”

竟延續(xù)兩千年不絕

▲龜茲五銖。漢末六朝至隋唐早期西域龜茲地區(qū)鑄造的貨幣，錢(qián)面鑄陽(yáng)文“五銖”，錢(qián)背鑄有龜茲文，內(nèi)容待考。是典型的雙語(yǔ)錢(qián)，為絲路貨幣的重要代表。中國(guó)錢(qián)幣博物館藏

紀(jì)念幣的鼻祖在此誕生
光緒九年（1883年）

為紀(jì)念新疆建省

庫(kù)車(chē)鑄錢(qián)局鑄造

“光緒通寶九年十”紅錢(qián)

干支紀(jì)年顛覆傳統(tǒng)

新疆紅錢(qián)創(chuàng)意驚艷

▲“光緒通寶九年十”正面。阿克蘇地區(qū)文博院（博物館）藏

天圓地方：超越時(shí)空的對(duì)話

先民將天地融于掌心
圓廓方孔暗合乾坤
從漢龜二體到回鶻文錢(qián)
形制千年不改的東方密碼

▲新疆博物館展出漢晉時(shí)代的各種錢(qián)幣。新疆日?qǐng)?bào)記者 賈春霞攝

最震撼的政治宣言

喀喇汗王朝銅幣鑄刻“桃花石”

“中國(guó)之子”的自白穿透千年
麴氏高昌國(guó)的吉利錢(qián)

西域突騎施汗國(guó)的突騎施錢(qián)

高昌回鶻國(guó)政權(quán)的回鶻文錢(qián)

所有銘文都在重復(fù)同一句話：

我們都是中國(guó)的一部分

▲鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展上展出的喀喇汗王朝桃花石可汗銅幣。

多語(yǔ)錢(qián)幣：文明融合的活化石

多種文字在方寸間共舞
佉（qū）盧文、漢字合璧的二體錢(qián)
粟特文與龜茲文隔空對(duì)話

大清紅錢(qián)三文并鑄
“因俗而制”的錢(qián)法制度

正面漢字彰顯大一統(tǒng)

背刻維吾爾文、滿文尊重多元性

帝王題詩(shī)暗藏治國(guó)真諦

“形猶騰格因其俗，寶鑄乾隆奉我同”

——乾隆《錢(qián)樣御批詩(shī)》

絲路錢(qián)潮：千年商道的見(jiàn)證

長(zhǎng)安西市的胡商
用波斯銀幣換走蜀錦
龜茲市場(chǎng)的漢賈
數(shù)著拜占庭金幣選購(gòu)玉石

貴霜金幣現(xiàn)身塔里木
東羅馬錢(qián)幣驚現(xiàn)高昌故城
多國(guó)古幣在新疆同框
這才是最早的“國(guó)際硬通貨”

錢(qián)幣不語(yǔ) 山河作證

大漠駝鈴載著秦半兩
綠洲城邦流通宋銅錢(qián)
當(dāng)我們將碎片拼合
看見(jiàn)的不僅是經(jīng)濟(jì)密碼
更是一部用錢(qián)幣寫(xiě)就的
中華民族共同體史詩(shī)

下次遇見(jiàn)古錢(qián)幣
請(qǐng)聽(tīng)見(jiàn)它們的心聲
“我們生于天山南北

但我們從來(lái)都屬于中國(guó)”

（本文根據(jù)中國(guó)民族報(bào)刊發(fā)的《孔方萬(wàn)象：新疆古錢(qián)幣折射中華文明突出特性》一文改寫(xiě)，作者張曉燕、李凱昂。）

監(jiān)制 |肖靜芳

統(tǒng)籌 |安寧寧

編輯制作 |章音頔

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