高 健

2025年出版的《張榮初回憶錄》共分“我的前輩”“饑腸轆轆”“借遍同窗”“大學紀事”“曲折婚姻”“見毛主席”“光輝歲月”“燦爛夕陽”“著書立說”“養生之道”十章，記述懷集一中退休教師、中學特級教師、全國教育系統勞動模范、曾任《廣東教學報》編輯的張榮初先生90年來的求學歷程、從教經歷、家庭婚姻、工作生活（社會變遷）見聞、出版書籍以及退休后的生活經歷及養生經驗。

在回憶錄的紙頁間，一位九旬老人用平實的文字鐫刻著生命的年輪。《張榮初回憶錄》猶如一件布滿歲月包漿的青銅器，其表面看似斑駁的紋路里，沉淀著個體生命與時代洪流碰撞激蕩的永恒回響。當我們拂去歷史的塵埃，凝視這部跨越九十載的生命實錄，發現那些關于饑餓、求學、婚姻的私人敘事，早已在時光的熔爐里淬煉成解讀中國現當代史的隱秘密碼。

在“饑腸轆轆”與“借遍同窗”的章節里，作者用近乎白描的筆觸勾勒出舊中國知識分子的生存困境。“晚上七時前后吃晚餐，第二天早上九時前后吃早餐，中間間隔十四個小時，加上吃的是‘浪打浪’的稀粥，因而早上上課時饑腸轆轆。”當饑餓像毒蛇般纏繞著求學的靈魂，他卻以“借來”的生活費在知識的殿堂里執著前行。這種對精神世界的堅守，在“大學紀事”中升華為對真理的永恒追尋。在廣東師范學院的青磚灰瓦間，我們仿佛看見無數個張榮初，知識分子們的精神得以突圍，在那艱難的歲月中守護著文明的火種。

“上京代表的條件是‘根正苗紅’，經過認真查對檔案、廣泛征求意見后名單終于隆重公布，本人有幸榜上有名，感到異常興奮。”特殊年代里，“見毛主席”的瞬間成為整部回憶錄的戲劇性轉折。知識分子的命運如同飄搖的蘆葦，在政治颶風中起伏跌宕。作者用克制而精準的文字，記錄下那些被時代浪潮裹挾的日日夜夜。當他在“光輝歲月”中重新執起教鞭，那些被歲月磨礪的教育理念，已然浸透著對歷史滄桑的深刻反思。

“曲折婚姻”章節里，作者將個人情感史放置在時代天幕下展開。“與童養媳解除婚姻關系”“與羅XX談戀愛”“與黃XX、溫XX談戀愛”“結婚”，媒妁之言與自由戀愛的碰撞，傳統倫理與現代觀念的激蕩，在青磚瓦房的地板上投下斑駁的光影。這些看似私密的家庭敘事，實則是中國社會轉型期文化斷裂與重構的微觀鏡像。

作為歷史見證者，張榮初在“光輝歲月”的工作生活見聞中以知識分子的獨特視角，捕捉到社會肌理深處的細微震顫?！啊母铩Y束，1977年恢復高考，我參加了這次高考的評卷工作......”“‘四百’育新苗”“赴京了解高考信息、收集高考資料”......這些工作過程中發生的事情，由此可窺作者的“光輝歲月”。從布票糧票到市場經濟，從集體宿舍到單元樓房，這些生活碎片的拼接，恰似馬賽克藝術般重構出改革開放的壯闊圖景?！?945年夏季的一天，家里來了稀客，伯父叫我去離家約五公里的鶴市鎮買肉......””1991年暑假,我們游了黃山，去了杭州西湖，也去了上海外灘”“1962年，我從廣州乘車去懷集，途中要過四個渡口，從早上七時出發，下午五時到達。五十年間，車程縮短至一個小時”......這些經歷，作者見證了時代的變遷。當他在“著書立說”中梳理教育理念時，字里行間流淌的不僅是學術思考，更是對民族文化命運的深切關懷。例如，創作《中國賦》中提到：“2018年是改革開放40周年......由于涉及五千年的歷史、地理、經濟、文化......但是仍不斷推敲、補充修改，力求‘盡善盡美’”。

“燦爛夕陽”章節展現了作者晚年生活的詩意棲居。褪去歷史賦予的種種角色，他在庭院晨昏中重新發現生命的本真。栽花養魚、品茗讀書的日常，在“養生之道”中被升華為中國傳統文化中的生命哲學。這種返璞歸真的生存智慧，恰似老莊思想在現代社會的悠遠回響。

在數字化浪潮席卷的今天，作者筆耕不輟的“著書立說”精神更顯珍貴。他用文字對抗遺忘，用記憶抵抗虛無，為后世留下可供追溯的精神坐標。那些關于教育、養生、處世的人生體悟，在當代語境下煥發出新的生命力，成為治愈現代性焦慮的文化良方。

當合上這本厚重的回憶錄，窗外的木棉樹影正輕輕搖曳。作者用九十年光陰寫就的生命之書，既是個體命運的微觀敘事，更是民族精神的集體記憶。在這個快速迭代的時代，我們需要這樣的文字來校準生命的坐標，在歷史縱深處尋找前行的力量。那些鐫刻在時光深處的生命紋路，終將在代際傳承中凝結成永恒的文化基因。