（首先聲明：我就是寫(xiě)給自己看的，就像你在家對(duì)著墻壁發(fā)牢騷一樣，沒(méi)有人會(huì)責(zé)怪你，我也一樣，只是把牢騷發(fā)在紙上，待未來(lái)的自己去修正。如果你實(shí)在想罵人，那就當(dāng)我是瘋子，不值得你罵；實(shí)在不行，就當(dāng)我已千古，沒(méi)什么好罵的……多謝！）

每個(gè)人都是一面鏡子，照別人的同時(shí)也在照自己，你眼中的別人，其實(shí)就是你自己，你看別人是良善之人，那么你必定也是，你看別人是偽惡之人，那你必定也是。

原來(lái)，拉斯科爾尼科夫的例子還可以反過(guò)來(lái)用，只要與我的觀點(diǎn)不符的指責(zé)與謾罵都不是針對(duì)我，而是他們自己。

被無(wú)數(shù)人罵得狗血淋頭后，我突然豁然開(kāi)朗。突然發(fā)現(xiàn)自己可以毫不在意別人的謾罵，因?yàn)樗麄兏业挠^點(diǎn)毫不相干，所以他們罵的人不是我，而是他們自己。

一個(gè)好人從來(lái)都不會(huì)四處張揚(yáng)去說(shuō)自己是一個(gè)好人，一個(gè)愛(ài)國(guó)者也絕對(duì)不會(huì)扯著嗓子向人證明他就是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，他們只會(huì)用知識(shí)去捍衛(wèi)、用行動(dòng)去證明自己；只有那些偽好人、偽愛(ài)國(guó)者才會(huì)齜牙咧嘴的去拉踩、貶低別人，以此來(lái)證明自己。

突然理解為什么現(xiàn)在很多好人都不出來(lái)發(fā)聲了，因?yàn)榱訋膨?qū)逐良幣。

我氣憤的其實(shí)不是那些惱火的罵聲，而是他們的無(wú)知。他們就像一群白癡一樣，哦，不，在陀思妥耶夫斯基的書(shū)《白癡》里，白癡是一種天真、善良的品性，就像梅詩(shī)金公爵那樣，是一種人人喜愛(ài)的高尚品德。

所以，以后不能隨便對(duì)人用白癡了，白癡的規(guī)格是很高的，我甚至覺(jué)得，用白癡來(lái)形容我自己都是一種褻瀆，更別說(shuō)對(duì)世面上那些亂七八糟的人了。

應(yīng)該說(shuō)他們無(wú)知且愚蠢，在懂懂老師的文章里，他對(duì)自己的女兒說(shuō)：“以后找男朋友的品性，不一定是要善的、門(mén)當(dāng)戶對(duì)的；善良是一種美好的品性，但如果善良加愚蠢呢，那還是善良嗎？固執(zhí)被認(rèn)為是一種貶義的品性，但如果固執(zhí)加理想呢，那又是一種多么難能可貴的品格啊”！

我之所以用愚蠢形容他們，是因?yàn)樗麄兇_實(shí)愚不可及，當(dāng)然，也包括我自己。

但凡有腦子的人都會(huì)把事情的來(lái)龍去脈擺弄清楚才去行動(dòng)去評(píng)判，而他們就像一群長(zhǎng)著人形的機(jī)器，讓干嘛就干嘛，指哪打哪，完完全全像一個(gè)由Ai操控的機(jī)器人，只會(huì)按字面意思理解問(wèn)題。

我知道，在遇到大事件時(shí)，人都沒(méi)辦法絕對(duì)的理性思考，但對(duì)普通人而言，其實(shí)你也不需要。

如果一個(gè)國(guó)家需要靠底層的民眾來(lái)發(fā)聲解決問(wèn)題，那它是有多強(qiáng)大？

古人言：齊家、治國(guó)、平天下，你自己管理好了嗎？你的家庭管理好了嗎？在此之前，你拿什么談愛(ài)國(guó)，有何資本去平天下，拿命嗎？其實(shí)，蕓蕓眾生中，你的命并不值錢(qián)。

嘴上天天唱著愛(ài)國(guó)的人，也只是過(guò)過(guò)嘴癮而已，真讓他們真刀真槍上戰(zhàn)場(chǎng)，他們比誰(shuí)都跑得快，褲子里的尿不濕比誰(shuí)都粘的多。

只是因?yàn)楝F(xiàn)在國(guó)家繁榮昌盛，人們安居樂(lè)業(yè)，因而把戰(zhàn)爭(zhēng)浪漫化了，所以，私下里大家動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：來(lái)呀！開(kāi)打呀！我以一抵十。

罵別人，隨口就是：孫子、奴才、漢奸、走狗，好像他們當(dāng)過(guò)似的。其實(shí)，他們什么都不懂，奴才、走狗至少還有實(shí)實(shí)在在的經(jīng)歷，而他們什么也不做，是一群無(wú)所事事的職業(yè)鍵盤(pán)俠。

大家都想做超人、做拿破侖，想行俠仗義、想懲惡揚(yáng)善，就像《罪與罰》里的拉斯科爾尼科夫那樣，把自己當(dāng)拿破侖，隨意的就處決了商人老太婆兩姐妹，他不覺(jué)得自己罪過(guò)，反而覺(jué)得自己是幫百姓除惡了，覺(jué)得世人都應(yīng)該感激他。

殊不知，我們此刻生活在一個(gè)文明的世界里，世界的和平靠的是每一個(gè)人遵紀(jì)守法的做自己。國(guó)家不需要你自認(rèn)為志高才大、不遵守規(guī)則的仗義，國(guó)家只需要你以自己為標(biāo)準(zhǔn)的做一個(gè)好榜樣。

如果國(guó)家淪落到需要一個(gè)百姓來(lái)主持公道，那是何其的悲哀。做好自己，愛(ài)護(hù)好自己，以身作則也是愛(ài)國(guó)的一部分。

自信點(diǎn)，我們的國(guó)家很強(qiáng)大，不需要你成為超人，你只需要聽(tīng)話照做就好，有時(shí)候一個(gè)侵略者的罪責(zé)還不及一個(gè)無(wú)視規(guī)則之人的罪責(zé)重；

因?yàn)橐?guī)則是對(duì)成千上萬(wàn)的人制定的，即便你的行為是正義的，但是你破壞了成千上萬(wàn)人的信仰，所以，你的結(jié)局必定是犧牲品。

就像《馬謖失街亭》的故事里，馬謖不按諸葛亮的規(guī)則行事，導(dǎo)致街亭失守，北伐失敗，最后被處決。

世界那么大，漂亮國(guó)不合作那就不合作，多它不多、少它不少，還有那么多的國(guó)家不是，沒(méi)準(zhǔn)未來(lái)會(huì)發(fā)展的更好呢。就像我們有那么多的社交平臺(tái)，就算沒(méi)了抖音，可以用其它的呀，雖然短時(shí)間內(nèi)可能會(huì)不習(xí)慣，但絲毫不影響結(jié)果。

有結(jié)婚就會(huì)有離婚，那離婚就必須互撕?jiǎn)幔侩x婚就不過(guò)了嗎？離婚選擇不是更多了嗎？可以尋覓更優(yōu)質(zhì)的伙伴，也可以選擇獨(dú)自過(guò)自己理想的生活，多好！

我突然想到在《遙遠(yuǎn)的救世主》里，丁元英將格律詩(shī)的音響由7600元降價(jià)3400元，降幅56%，目的是迫使樂(lè)圣公司與之合作；跟當(dāng)下漂亮國(guó)干的事何其相似，所以，漂亮國(guó)此行的目的也許并不是不合作，而是想借此以其它的方式合作。

漂亮之所以這么不斷的捉來(lái)捉去，是他遇到了極大的困境，所以，該緊張的是他，而不是我們，不要自亂陣腳。在《權(quán)利的游戲》里，那么強(qiáng)大的瑟曦和龍媽都下線了，權(quán)利最后竟然落到了布蘭手里，真是難以置信！純屬個(gè)人胡亂瞎編，不要罵我，罵就是你對(duì)，你說(shuō)的都對(duì)。

我當(dāng)然不會(huì)因被罵而罵回去，只是希望每個(gè)人都能理性一點(diǎn)，至少在解決問(wèn)題之前，弄清楚事情的原委，不要人云亦云，不要不分青紅皂白，不要偏激憤怒，像無(wú)腦的莽夫那樣帶著情緒拿著武器跑上戰(zhàn)場(chǎng)，那樣只會(huì)成為別人的俘虜，害人也害己。

《孫子兵法》火攻篇里說(shuō)：主不可怒而興師，將不可慍而至致戰(zhàn)。情緒和憤怒會(huì)讓你付出慘痛的代價(jià)。九變篇里也說(shuō)：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。煩此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。魯莽、貪生、易怒、清高、溺愛(ài)會(huì)使人遭受殺身之禍，國(guó)家遭受毀滅之災(zāi)。

總有人指責(zé)我引用外國(guó)的名人名言，我想說(shuō)：知識(shí)無(wú)國(guó)界。只要對(duì)我們有幫助、有啟發(fā)、有感悟，能引導(dǎo)我們變好、向善、提升自己的知識(shí)都是人間寶藏。

人不能只滿足于當(dāng)下的自我認(rèn)知中，一個(gè)人的強(qiáng)大不在于這個(gè)人力氣有多么大，而是他的認(rèn)知能力有多么強(qiáng)，而一個(gè)人的認(rèn)知能力來(lái)源于對(duì)宇宙知識(shí)的敬畏。

最后想說(shuō)的就是，宇宙會(huì)按照熵增定律運(yùn)行，毫無(wú)變化會(huì)走向毀滅，所以，當(dāng)下的變化也是進(jìn)化的體現(xiàn)。所以，允許一切發(fā)生，因?yàn)橛钪孀詴?huì)平衡……

《孫子兵法》里說(shuō)：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。做好自己，使自己立于不敗，勝利自然屬于你。