▲田松教授

作者 田 松 哲學博士、理學（科學史） 博士，南方科技大學人文社會科學學院人文科學中心教授，科學與文明研究中心主任；曾在北京師范大學哲學學院科學史與科學哲學研究所任教多年，在北京大學作博士后，在美國加州大學伯克利分校、哈佛大學和康奈爾大學作訪問學者。研究領域涉及科學哲學、科學社會學、環境哲學、科學社會史、科學人類學、科學傳播、科學與藝術研究等。近年出版專著有《哈佛的圖書館與博物館》、《科學史的起跳板》、《學妖與四姨太效應（增補版）》（與劉華杰合著）、《警惕科學（完整版）》、《稻香園隨筆》、《神靈世界的余韻——納西族傳統宇宙觀、自然觀、傳統技術及生存方式之變遷》等。

導讀

在我們長期接受的教育中，在主流意識形態和大眾話語中，大多數人的頭腦中都有這樣一種關于科學的意向，仿佛科學刻在是冥冥中的真理石碑上的銘文。本文是《在歷史中穩定的生活——從時間維度重述地方性與普遍性》中的第一部分。原文發表于《自然辯證法研究》2016年第7期。

牛頓“發現”了萬有引力定律，愛迪生“發明”了電燈。這種話語方式暗示著，在愛迪生發明電燈之前，電燈并不存在。但是在牛頓發現萬有引力定律之前，這個定律已經存在了。

那么，萬有引力定律等了牛頓多少年？

采參人在山里發現了一棵老山參。這個話語方式暗示著，在采參人發現這個老山參之前，老山參已經存在在山里，等著被采參人發現。如果這棵老山參長了一百年，則可以說，這棵老山參等了采參人一百年。于此類似，在牛頓發現萬有引力定律之前，萬有引力定律就已經存在了。并且，正是以我們看到的樣子存在。科學規律被認為是客觀的，不以人的意志為轉移的，與他的發現者無關。正如那棵老山參的形狀和重量，與采參人無關。它只是預先存在在那里，等待著被發現。即使這個采參人沒有發現，也會被另一個采參人發現。

在牛頓發現萬有引力定律之前，這個定律是否存在？科學實在論者的回答應該是：存在。

在牛頓出生之前，這個定律是否存在？

答：存在。

在牛頓的媽媽出生之前，這個定律是否存在？

答：存在。

在人類誕生之前，這個定律是否存在？

答：存在。

在生命誕生之前，這個定律是否存在？

答：存在。

在地球誕生之前，這個定律是否存在？

答：存在。

在宇宙誕生之前，這個定律是否存在？

答：？

對于最后一個問題，可能會有兩個選項：1，存在。2，問題錯了，因為沒有一個叫做“宇宙誕生之前”的時間；所以，萬有引力定律與宇宙同時誕生。

無論哪一種回答，所引發的關于科學實在性的意象都是相同的。

這樣一種與天地并生的存在，只能稱之為“冥冥之中的存在”。神圣的、客觀的、外在于人類意志的萬有引力定律，在冥冥之中存在著，等待被牛頓發現出來。

這種冥冥之中的知識，當然就是人類自古希臘時開始追求的那種具有絕對的確定性的知識；它超越時間，超越空間，放之四海而皆準，從無窮遠的過去到無窮遠的未來。

又如永恒的真理石碑上的銘文，在宇宙誕生時，由上帝刻就，存在于冥冥之中。科學家的工作就是找到真理之碑，把碑上覆蓋的泥土和灰塵擦去，洗凈，讓真理的銘文顯現出來。至于銘文的內容，那是上帝刻上去的。所以是永恒的，絕對的。

每一個銘文都是一塊真理的磚。真理的大廈就是由一塊塊真理之磚建造起來的。因而，每“發現”一個科學定律，真理大廈就多了一塊刻著真理銘文的磚。

因而，科學知識具有一種絕對的話語權。相對于科學知識而言，其余的知識都是落后的、膚淺的、不系統的、想象的、迷信的……甚至，不配稱為知識。科學知識所到之處，這類知識就應該馬上被廢棄掉。

2015年5月22日

北京 向陽小院

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