在武威南城門樓斑駁的磚墻上，一只麻雀正銜著枯草飛向雷臺(tái)漢墓的銅奔馬雕塑。這個(gè)尋常的暮春黃昏，涼州古城保護(hù)發(fā)展辦公室的工程師們正對(duì)著三維建模圖爭(zhēng)論不休——屏幕里跳動(dòng)的數(shù)據(jù)流正在重構(gòu)兩種時(shí)空：一邊是張騫出使西域時(shí)駝鈴回響的河西走廊，另一邊是短視頻平臺(tái)上年輕人打卡的#西北煙火#話題下2.3億次播放量。這場(chǎng)關(guān)于古城復(fù)興的博弈，恰如絲路古道上的駝隊(duì)，既要背負(fù)歷史的重載，又要追趕時(shí)代的時(shí)速。

2024年中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)顯示，古城古鎮(zhèn)類景區(qū)接待量同比增長(zhǎng)47%，但同質(zhì)化率也攀升至68%。當(dāng)大同的城墻修復(fù)工程引發(fā)“假古董"爭(zhēng)議，泉州金魚巷的微改造卻讓老字號(hào)店鋪營(yíng)收增長(zhǎng)300%。這種分野在西北尤為顯著：天水憑借麻辣燙單日吸引8萬(wàn)游客，而擁有中國(guó)旅游標(biāo)志“銅奔馬"的武威，全年接待量尚不及敦煌旺季三周的數(shù)據(jù)。落差背后，是文物保護(hù)與當(dāng)代生活的時(shí)空錯(cuò)位——游客既想觸摸歷史的肌理，又渴望在轉(zhuǎn)角遇見網(wǎng)紅咖啡館的拉花藝術(shù)。

武威的困局折射出整個(gè)西北文旅的深層焦慮。蘭州大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究所的調(diào)研顯示，甘肅14個(gè)市州中，9個(gè)存在“古城空心化"現(xiàn)象：明清宅院改作的民俗客棧入住率不足30%，非遺工坊的手藝人平均年齡58歲。當(dāng)泉州將22處古厝改造為設(shè)計(jì)師驛站，用AR技術(shù)復(fù)原宋元市舶司盛景時(shí)，西北多數(shù)古城仍在“修舊如舊"的傳統(tǒng)路徑上踟躕。這種差距不僅體現(xiàn)在每平方米2000元與8000元的改造投入，更在于能否將歷史場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為可感知的生活方式。

泉州模式的啟示在于其“針灸式更新"理念。2016-2023年間，該市投入23億元實(shí)施地下管網(wǎng)改造，卻將沿街店鋪?zhàn)饨饾q幅控制在年均5%。這種微創(chuàng)手術(shù)般的改造，既保留了20萬(wàn)原住民的生活場(chǎng)域，又催生出夜間經(jīng)濟(jì)、研學(xué)旅行等新業(yè)態(tài)。反觀大同的激進(jìn)重建，雖造就了5A級(jí)景區(qū)，卻導(dǎo)致古城人口流失42%，商鋪空置率最高達(dá)75%。數(shù)據(jù)對(duì)比揭示的真相是：真正的古城復(fù)興不是建筑標(biāo)本的復(fù)原，而是文化生態(tài)系統(tǒng)的再造。

對(duì)武威而言，涼州古城的活化需要破解三重矛盾。其一是空間重構(gòu)：如何將分散的17處文保單位串聯(lián)為可漫游的“歷史街區(qū)"，而非孤立景點(diǎn)。其二是業(yè)態(tài)融合：當(dāng)《黑神話：悟空》帶火山西古建探秘游，武威能否將西夏文書與數(shù)字藏品結(jié)合，開發(fā)沉浸式文旅產(chǎn)品？其三是社區(qū)參與：泉州通過(guò)“厝邊議事會(huì)"讓居民參與改造決策的模式，或許比政府主導(dǎo)的搬遷更易維系古城煙火氣。這些挑戰(zhàn)要求決策者具備繡花般的耐心——既要修復(fù)風(fēng)化嚴(yán)重的明城墻，又不能驚擾墻根下賣了三十年三套車的王記面館。

短視頻時(shí)代的文旅傳播規(guī)律，正在改寫古城復(fù)興的游戲規(guī)則。2024年爆紅的“天水現(xiàn)象"證明：一碗5元的麻辣燙若能觸發(fā)情感共鳴，其傳播效能遠(yuǎn)超億元級(jí)文旅項(xiàng)目。這對(duì)武威的啟示是：與其耗費(fèi)巨資復(fù)建消失的姑臧城，不如將現(xiàn)存的大云寺鐘聲、北關(guān)市場(chǎng)的羊雜碎、涼州賢孝的梆子聲，打包成"二十四小時(shí)生活劇場(chǎng)"。當(dāng)00后游客在雷臺(tái)漢墓前跳起"青銅奔馬舞"，歷史便不再是玻璃展柜里的靜物，而是可參與的當(dāng)代敘事。

基礎(chǔ)設(shè)施的“隱形升級(jí)"往往決定成敗。泉州投入12億元改造的46條街巷，將污水管網(wǎng)故障率從每月15次降至0.3次，這種看不見的工程，恰恰是維系古城活力的毛細(xì)血管。對(duì)年財(cái)政收入不足50億元的武威來(lái)說(shuō)，或許更應(yīng)該借鑒這種“實(shí)用主義美學(xué)"——用太陽(yáng)能路燈替代仿古宮燈，在保留夯土墻外觀的同時(shí)加裝保溫層。畢竟，游客可以原諒沒(méi)有飛檐斗拱的客棧，卻難以忍受冬天沒(méi)有暖氣的客房。

古城保護(hù)的財(cái)政困局需要?jiǎng)?chuàng)新解法。當(dāng)洛陽(yáng)用“文物保險(xiǎn)+社會(huì)資本"模式募集7億元修復(fù)古建，武威或可探索“數(shù)字產(chǎn)權(quán)"路徑：將銅奔馬的3D掃描數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為NFT藏品，所得收益專項(xiàng)用于文物保護(hù)。這種模式既能避免實(shí)體文物過(guò)度開發(fā)，又可借助區(qū)塊鏈技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化資產(chǎn)的增值循環(huán)。更重要的是，它打破了“保護(hù)必須封閉"的思維定式，讓千年文物在元宇宙中重獲新生。

在文旅部“2025年十大趨勢(shì)"中，“輕量化發(fā)展"被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這對(duì)西北古城意味著：不必執(zhí)著于打造下一個(gè)“大唐不夜城"，小而美的市井生活同樣具有穿透力。當(dāng)泉州蟳埔女的簪花圍成為年輕人追捧的時(shí)尚符號(hào)，武威能否將涼州攻鼓子的節(jié)奏轉(zhuǎn)化為城市聲景？答案或許藏在那些未被旅游手冊(cè)收錄的角落：南門菜市場(chǎng)凌晨四點(diǎn)的喧鬧，文廟墻根下退休教師的棋局，西夏碑林旁自學(xué)水彩畫的環(huán)衛(wèi)工——這些真實(shí)的生命律動(dòng)，才是古城最動(dòng)人的風(fēng)景。

一點(diǎn)思考：
當(dāng)古城更新遭遇原住民生計(jì)需求，如何在保護(hù)與發(fā)展間尋找平衡點(diǎn)？

面對(duì)短視頻時(shí)代的注意力經(jīng)濟(jì)，您認(rèn)為涼州古城最值得傳播的生活場(chǎng)景是什么呢？

法律支持

聲明：本公眾平臺(tái)致力分享有價(jià)值的內(nèi)容，轉(zhuǎn)載引用僅為傳播更多信息之目的，部分源自互聯(lián)網(wǎng)，存在無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，如涉及侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除。本公眾平臺(tái)所刊載的內(nèi)容、產(chǎn)品、服務(wù)均由品牌方提供。涉及版權(quán)、產(chǎn)品服務(wù)和質(zhì)量等所有信息和一切法律責(zé)任由內(nèi)容提供方負(fù)責(zé)，與本平臺(tái)無(wú)關(guān)。文中全部?jī)?nèi)容本公眾號(hào)不作任何保證和承諾，請(qǐng)讀者僅作參考。