說岳人物評傳系列13：陸登

文：王玄陵，號抱一

陸登綽號“小諸葛”，可以說是實至名歸。

作為完顏兀術南侵第一關的潞州節度使，陸登以區區五千多兵，將兀術五十萬大軍攔在水關之外長達六十天之久，為北宋王朝最后延續了兩個月的壽命。

潞州之戰是整部《說岳》中第一場——也是最后一場正兒八經的城防攻奪戰，在這場戰役之中，古代城池攻防戰中常用的手段都展露無遺。

六十天的防守過程中，陸登使用的“臘汁計”、“網鉤計”表現出了卓絕的城防智慧與軍事才能，讓本來志滿意得的兀術初出茅廬便經受了刻骨銘心的挫敗感。

六十天后水關丟失，并非是陸登能力不濟，也不是兵力差距太大，而是當時陸登恰好不在關上。

“獨憐天佑金邦主，不助荒淫宋道君。”

作者通過這樣的安排，最大程度的降低兵敗對于陸登軍事才能的負面影響力，旨在告訴我們，兵敗國破非戰之罪，而是因為道君皇帝的荒淫無度。

作者為何要在兀術南侵之初第一關，安排這樣一位智勇雙全的帥才人物呢？

《說岳》師出《水滸傳》，陸登之于《說岳》的意義，大致等同于王進之于《水滸》。

陸登是“宋朝第一個忠臣”，這是來自金國軍師哈迷蚩的親口認證，連敵國都知道的事情，只有道君皇帝不知道。

城破以后，陸登明明可以從容離開，他卻舍棄自己襁褓中的孩子，和夫人謝氏雙雙以身殉國。

陸登在“潞州防衛戰”中表現出來軍事才能，證明他是一位智勇雙全的一流統帥，尤其是他的智慧與機謀，作者以諸葛亮、陳平這兩位中華文化中的智謀象征來對他進行了贊揚。

面對兀術施展的“間諜計”，陸登僅因為一絲懷疑，就憑借著哈迷蚩身上的一點羊膻味，揭穿了他假信使、真間諜的身份。

明知哈迷蚩是兀術的軍師，陸登卻沒有將他處死，而是將他割掉鼻子之后又放了回去，既表現出了他的仁義之心，又體現出了泱泱大國的氣度與風范——大宋對外的體面，全靠這些被邊緣化的忠臣在維護。

作者通過一段并不長的篇幅，以“潞州城防戰”為舞臺，塑造出了一個岳飛在“靖康之變”以前的影子

——陸登在“潞州城防戰”中所表現出來的智慧、機謀、忠貞、才干、仁義、軍事才能，比之國破以后重拾山河的岳飛只高不低。

以儒家的道德規范來看，陸登堪稱大宋王朝的第一個“完人”，或者可以說他是北宋王朝的最后一個“完人”。

在陸登死后，兀術一路南下，再也沒有遇到過任何像樣的抵抗，更沒有遇到過像陸登這樣的文武全才。

從此以后，整部《說岳》當中，從岳飛掛帥到岳雷掃北，不管是防守還是進攻，就再也見不到一場像樣的城防攻堅戰，更多的是夸張而不切實際的單挑與踹營。

這隱喻著大宋王朝的綱常已喪、藩籬已失，已經無城可攻，也無城可守。

在“潞州城防戰”中，從歷史洪流的視角上來看，根本沒有所謂的正邪之分，就連兀術都表現的都像一個堂堂正正的仁義君子。

陸登戰死以后，他襁褓中的兒子陸文龍，作為“大宋第一忠臣”的獨子，沒有得到大宋朝的任何庇護，反而是被兀術收養為義子并且視若己出。

然而當陸文龍十六歲成年以后，得知了自己的身世之后，卻義無反顧、毫無留戀的重投大宋朝的懷抱。

一切的一切都是在告訴我們，“靖康之辱”非戰之罪，大宋王朝并不缺少精兵良將、能臣智士，缺的只是一個能知人善任、明辨是非的好皇帝。

如果道君皇帝能舉賢任能、勵精圖治，大宋臣民不缺乏“直搗黃龍府”的決心與能力；哪怕道君皇帝僅僅是“荒淫有度”，也不至于被番兵驅若犬羊，又何須后來的岳飛出來“收拾舊山河”？

天不絕宋祚，所謂“亡羊補牢，為時未晚”，經歷了徽欽之恥，北宋的兩代昏君失去了陸登以后，上天又為大宋送來了岳飛，可以說把翻盤的機會就送到了眼前。

殷鑒不遠，趙構此時若能知恥后勇、發憤圖強，在岳飛這樣的忠臣名將的輔佐之下，臨安殘宋不缺乏收復失地乃至統一天下的機會與能力，《說岳》為我們描繪的就是這么一幅美好的畫面。

然而，趙構不爭氣，他親近奸臣、嫉賢妒能，眼睜睜的錯失最好的機會，錯過了最好的翻盤機會。

所以，南宋的積弱同樣非戰之罪，是趙匡胤的孽子孽孫們不爭氣。

天助自助者，皇帝自己都拿天下不當回事，不管再給他多少次機會，都是重復陸登與岳飛的悲劇。

這就是作者塑造陸登這個人物想要告訴我們的道理。

☆說岳陸登評傳☆