入虛空幻境前，謝游對徒弟說：你都已成神了，用不著問我了。

姬譚音答：學海無涯，難題是永遠解不完的。就像人間也有很多厲害的人，不輸神界的。就比如，老師您！還有源仲。

姬譚音又補充：他善良仁義，堅韌頑強，最有容人之量。他并沒有表現出來的那么堅強，這些年，他受了很多委屈，吃了很多苦，但即便如此，在他解除封印之后，也未遷怒于他人。

謝游：你雖成神，但始終心性單純，對人情世故還未參透。這世上，有的人做事，講究一團和氣，君子之交淡如水；有的人呢，就要決一生死、分個高下。明知山有虎，偏向虎山行。他身上背負了太多，太多非做不可的事。不管你有什么目的，都不要用你的想法，去揣摩他。

當知萬物有靈，而白駒獨存。抑或萬物無智，而白駒獨慧。謝游用他一輩子技藝參透的對世間萬物之思考，全都封印在隱公山的四道題里。

在解第三道題時，源仲問姬譚音：何為真？何為假？你分得清嗎？活得越久，會明白一個道理，世事難辨真假。

再看一下對話，高手過招，往往不需要太多的言語。

源仲：我從未居心不良的接近你！

姬譚音：什么算居心不良??？

源仲：這還用問，行惡事、生惡念、揣度、算計，就是不良。

姬譚音：那如果這樣的惡，對天下人來說，算是一種善呢？

倆人僅一個回合，一問一答，就解了長期以來源仲內心的困惑，那就是“姬譚音接近自己究竟有什么目？”

到最后，確實也只有被禁錮修行了四十年的源仲，才解得了謝游的虛空幻境。他說：憑空創造空間，已非凡人所能。你老師就算再厲害，也沒有這樣的本事。所謂的白駒之境，都是幻覺。能困住的，也都是我們的神識罷了。

關于姬譚音“里面的時間，為什么和外面的都不一樣”之惑，源仲解釋：時間根本就是不存在的，都是假象。所謂時，大到日升月落、天宇運轉，小到燃香落沙、日冕立桿……其實無論用什么辦法，也不過都是以某物之動跡，來計量另一物之動跡罷了。只不過是以動算靜，又何來所謂時間呢？

源仲又說：所謂時之本質，也不過是天下眾生，為了協同勞作，而一起約定的一個共識罷了；一日，可分十二個時辰，那也完全可以分為二十四個、四十八個甚至千千萬萬，只要天下人接受，那分成多少個，根本不重要；

其實時間從未有過變化，我們能擁有的，也都只有一個時間 那就是此刻，當時當下。

正因為源仲知道時間是假象，根本就不復存在，而白駒之境也不過是障眼法、催眠術，他打破了內心的不相信，從而避免枯坐十年才出得來虛空幻境。

?謝游?上知天文，下知地理，專注于匠造之術，是機關術的開創者，還善于治水、鑄器和造物?。他一生追求技藝的巔峰造極，卻始終無法飛升成神。

反倒是謝游的徒弟，姬譚音因為追求的技藝是為了造福蒼生，她三觀極正的神性，使得她最終積功德圓滿、飛身成神?。

謝游感悟：此生，我以匠技為傲，自認九州之內，無人能及。遇見你，我認定你天資聰穎，是上天為我選定的傳承之人，本想收你為徒，傾囊相授。誰想到，還是淺薄了。

他又對徒弟說：你確是上天的選定之人，但傳的，不是我這門小道。眼看我提出的玲瓏屋設想，在你手中實現，你因此成神。我開始懷疑自己的初心，懷疑自己在匠技上澆注的心血——若匠技，真是我的命定之道，那為何成神的是你，而不是我？

有一日，我來到一個荒村，看到一個老木匠，在那邊做桌椅，他既不會選料，又手藝粗糙，但我就在那兒，靜靜地看了他一整天?？粗岩粔K塊木頭，慢慢變成了桌椅……那一刻我才明白，自己是多么鐘愛匠技。

什么修先啊，長生不老?。∵@些對我都不重要，唯有匠技，能讓我感到歡愉。此樂，不足，也不必為外人所道也。之后，我便回到這里，把內心的四不解，變成了四道封印，封住這隱公山。

正如姬譚音所言，老師謝游雖然封住的是山，但其實，封住的是開山授藝時，對匠技的那份癡愛，封住的是那段歲月和那時的心境。