連戰(zhàn)，這位在臺(tái)灣政壇活躍數(shù)十年的政治人物，近年來(lái)在回憶錄中提出“支持兩岸協(xié)商統(tǒng)一，但前提是大陸需正視‘中華民國(guó)’存在”的主張，引發(fā)了兩岸討論。

這一看似矛盾的立場(chǎng)背后，既有個(gè)人的政治理念與歷史情感，也折射出兩岸關(guān)系的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。

連戰(zhàn)的政治生涯始于臺(tái)灣威權(quán)時(shí)代，成長(zhǎng)于國(guó)民黨政治世家的他，早年赴美攻讀政治學(xué)博士，兼具學(xué)術(shù)背景與實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。從“交通部長(zhǎng)”到“行政院院長(zhǎng)”，再到國(guó)民黨主席，他始終是臺(tái)灣政壇的關(guān)鍵人物。

2005年，連戰(zhàn)以國(guó)民黨主席身份訪問大陸，開啟了自1949年以來(lái)兩岸政黨高層首次正式對(duì)話的“破冰之旅”。

然而，連戰(zhàn)在2018年出版的回憶錄中提出的“前提條件”，卻讓外界看到了他立場(chǎng)中更為復(fù)雜的面向。他強(qiáng)調(diào)，“中華民國(guó)”自1949年遷臺(tái)后已在臺(tái)灣實(shí)際運(yùn)行七十余年，擁有完整的政治體系和社會(huì)認(rèn)同，大陸若不能正視這一現(xiàn)實(shí)，協(xié)商統(tǒng)一將缺乏互信基礎(chǔ)。

該項(xiàng)主張的根源，可追溯至其家族經(jīng)歷與國(guó)民黨傳統(tǒng)史觀：其父連震東作為國(guó)民黨元老，親歷了政權(quán)遷臺(tái)的歷史，而連戰(zhàn)本人則長(zhǎng)期沉浸于“中華民國(guó)憲政體制”的框架內(nèi)，對(duì)“法統(tǒng)”問題有著近乎執(zhí)念的堅(jiān)持。

從歷史脈絡(luò)看，連戰(zhàn)的主張與“九二共識(shí)”存在微妙關(guān)聯(lián)。1992年兩岸達(dá)成“一中各表”共識(shí)時(shí)，大陸強(qiáng)調(diào)“一個(gè)中國(guó)”原則，而臺(tái)灣方面則以“中華民國(guó)”為表述載體。

連戰(zhàn)認(rèn)為，這一模糊共識(shí)曾是兩岸互動(dòng)的基礎(chǔ)，但隨民進(jìn)黨上臺(tái)后否認(rèn)“九二共識(shí)”，兩岸互信逐漸瓦解。他試圖以“正視中華民國(guó)”為籌碼，為國(guó)民黨爭(zhēng)取談判空間，同時(shí)維系臺(tái)灣民眾對(duì)“主體性”的情感需求。

然而，這一條件在大陸看來(lái)卻是觸碰了紅線。

大陸官方多次強(qiáng)調(diào)，“中華民國(guó)”已于1949年因中華人民共和國(guó)成立而喪失代表中國(guó)的合法性，臺(tái)灣作為中國(guó)省份的地位不容置疑。有觀點(diǎn)指出，連戰(zhàn)的要求本質(zhì)上與“兩國(guó)論”存在邏輯關(guān)聯(lián)，盡管他本人堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，但其主張若被接受，可能為“一中一臺(tái)”的模糊空間打開缺口。

不過(guò)，臺(tái)灣社會(huì)的分裂現(xiàn)狀，進(jìn)一步削弱了連戰(zhàn)主張的可行性。民進(jìn)黨以“維持現(xiàn)狀”為名行“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”之實(shí)，國(guó)民黨內(nèi)部則因歷史包袱在“中華民國(guó)”與“臺(tái)灣優(yōu)先”間搖擺。

連戰(zhàn)試圖調(diào)和“統(tǒng)一理想”與“臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)”的矛盾，但島內(nèi)民意調(diào)查顯示，支持“永遠(yuǎn)維持現(xiàn)狀”的比例長(zhǎng)期超過(guò)半數(shù)，反映出民眾對(duì)身份認(rèn)同與未來(lái)走向的深層迷茫。

這種社會(huì)氛圍下，任何涉及統(tǒng)獨(dú)的議題都可能激化對(duì)立，連戰(zhàn)的“條件論”既無(wú)法滿足大陸底線，也難以凝聚臺(tái)灣共識(shí)。

值得關(guān)注的是，連戰(zhàn)的思路中仍蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)啟示。他堅(jiān)持“和平協(xié)商”路徑，認(rèn)為武力解決只會(huì)加深仇恨；強(qiáng)調(diào)“尊重臺(tái)灣民意”，主張統(tǒng)一需考慮島內(nèi)民眾感受。

這些理念與大陸提出的“心靈契合”“融合發(fā)展”方針存在交集。事實(shí)上，大陸近年推動(dòng)惠臺(tái)政策、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，正是試圖以共同利益積累互信，為政治對(duì)話創(chuàng)造條件。

但兩岸結(jié)構(gòu)性矛盾在于：大陸將“一個(gè)中國(guó)”視為不可談判的前提，而臺(tái)灣方面（包括國(guó)民黨）則期待以某種形式的對(duì)等地位開啟協(xié)商，這種根本立場(chǎng)的錯(cuò)位，使得任何突破性進(jìn)展都顯得舉步維艱。

2005年“破冰之旅”時(shí)，他站在北京大學(xué)的講臺(tái)上高呼“我是臺(tái)灣人，也是中國(guó)人”，試圖以文化認(rèn)同彌合政治分歧；2018年回憶錄中，他卻不得不以“正視中華民國(guó)”為條件，折射出國(guó)民黨在島內(nèi)政治生態(tài)中的生存焦慮。

如今，連戰(zhàn)早已淡出政壇一線，但其提出的問題依然懸而未決：兩岸如何在堅(jiān)守“一個(gè)中國(guó)”原則的同時(shí)，為臺(tái)灣民眾的集體記憶與情感認(rèn)同留出空間？這個(gè)問題的解答，或許比簡(jiǎn)單的“統(tǒng)獨(dú)”抉擇更需要智慧與耐心。