當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月11日，塔利班在阿富汗多個(gè)省份公開處決了四名男子，其家屬在公眾面前親手執(zhí)行了死刑。目擊者描述了現(xiàn)場(chǎng)的情況，而塔利班的官方聲明表示，聲稱這些處決完全符合他們所推行的“伊斯蘭法”。

一、親屬開槍復(fù)仇，體育場(chǎng)內(nèi)槍聲回蕩

據(jù)《每日郵報(bào)》消息，在阿富汗巴德吉斯省的首府瑙堡市，兩名男子被控謀殺罪，被綁在體育場(chǎng)中央。他們的雙手被緊緊反綁，身體微微顫抖，眼神中充滿了絕望。

隨著一聲令下，受害者的男性親屬手持步槍走上前，向他們連開六到七槍。圍觀人群中有人低聲啜泣，也有人冷漠地注視著這一切。

塔利班的司法部門在官方聲明中表示，這兩名死刑犯的案件經(jīng)過(guò)了“非常精確、反復(fù)的審查”。他們強(qiáng)調(diào)，受害者的家屬曾被提供和解與寬恕的機(jī)會(huì)，但最終選擇拒絕，執(zhí)意要求實(shí)施“以眼還眼”的報(bào)復(fù)性懲罰。

塔利班在4月10日時(shí)，通過(guò)社交媒體和公告邀請(qǐng)民眾前來(lái)“見證正義的實(shí)施”，整個(gè)事件像是場(chǎng)精心安排的公開表演。

同一天，類似的場(chǎng)景在尼姆魯茲省的扎蘭季市和法拉省的體育場(chǎng)內(nèi)，另外兩名男子同樣遭遇了類似的命運(yùn)。

塔利班最高法院通過(guò)社交媒體證實(shí)了這些處決，并表示所有死刑判決均由塔利班最高領(lǐng)袖穆拉維·海巴圖拉·阿洪扎達(dá)親自簽署。這位生活在坎大哈的領(lǐng)導(dǎo)人，掌控著塔利班最核心的司法與行政權(quán)力，其命令被視為最高指示。

自2021年塔利班重新掌權(quán)以來(lái)，公開處決的案例已增至十起。國(guó)際社會(huì)曾多次譴責(zé)這些行為，塔利班卻以“維護(hù)社會(huì)秩序”和“嚴(yán)格執(zhí)行伊斯蘭法”為由，對(duì)外界批評(píng)置若罔聞，他們堅(jiān)稱自己的行為符合伊斯蘭教義，并拒絕接受外界干涉。

二、從鞭刑到公開處決

報(bào)道稱，塔利班的司法體系以其嚴(yán)厲和高壓著稱。盜竊和飲酒等行為常被判以鞭刑，而謀殺罪則幾乎必然面臨死刑。這種“以眼還眼”的報(bào)復(fù)性司法制度被稱為“卡薩斯”（qisas），是塔利班對(duì)伊斯蘭法的極端解讀的核心部分。

2022年，阿洪扎達(dá)頒布命令，要求各地法官全面實(shí)施塔利班版本的伊斯蘭法，并將“卡薩斯”作為司法原則的核心之一。對(duì)于那些被判謀殺罪的人，塔利班允許受害者家屬親自動(dòng)手執(zhí)行死刑，而公開場(chǎng)合則被用作展示“法律威嚴(yán)”的舞臺(tái)。

這樣的司法形式并非新鮮事物，在塔利班1996年至2001年首次執(zhí)政期間，公開處決已成為日常景象，體育場(chǎng)、公共廣場(chǎng)甚至清真寺外都曾是處決的現(xiàn)場(chǎng)。

其中最為出名的一次發(fā)生在1999年，一名被控謀殺丈夫的女子在喀布爾的體育場(chǎng)內(nèi)被槍決。她身穿藍(lán)色罩袍，倒地的一幕成為全球聚焦塔利班暴行的標(biāo)志性畫面。