什么是尊嚴(yán)？ 　　

叔本華說(shuō)：“要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。”性靈相同，命運(yùn)卻可以是天壤之別；因?yàn)榈浇裉鞛橹梗祟?lèi)還是沒(méi)有建立起一個(gè)“你我相同的”、人人平等大同社會(huì)。叔本華說(shuō)“相同的靈性”，說(shuō)的是人的平等。

笛卡爾說(shuō)：“尊重別人，才能讓人尊敬”。拉倒吧，當(dāng)你對(duì)著大佬們點(diǎn)頭哈腰時(shí)，你根本不存在；他無(wú)視你，你還不得不尊重他。 　　

當(dāng)然，哲人們說(shuō)的都是大寫(xiě)的人，至于個(gè)人的小確幸，一家人平平安安，錢(qián)夠用就足夠了；大多數(shù)人還沒(méi)有精力注意到自己是不是要活得很有尊嚴(yán)，都在拼生活，沒(méi)顧上。中國(guó)的老百姓還是很守本分，以至于樊綱教授說(shuō)：“不要擔(dān)心貧富兩極分化，財(cái)富分配應(yīng)該以老百姓不鬧事為底線”，這算是活得有尊嚴(yán)嗎？ 　　

這話聽(tīng)了令人不爽，但誰(shuí)能說(shuō)這不是現(xiàn)實(shí)中很多人正在經(jīng)歷著的生活？

在生活與尊嚴(yán)之間，前者也許更根本。 　　

馬光遠(yuǎn)說(shuō)得對(duì)：當(dāng)蕭條來(lái)臨時(shí)，一定要堅(jiān)強(qiáng)，不管姿勢(shì)有多難看。已經(jīng)是趴在地板上反復(fù)摩擦了，還管什么尊嚴(yán)。當(dāng)然，這說(shuō)的是生活意義上的尊嚴(yán)，英雄亦可為五斗米折腰。

還有一種尊嚴(yán)，與生計(jì)沒(méi)太大關(guān)系，說(shuō)的是是骨子里的平視與媚俗的差異，見(jiàn)來(lái)了個(gè)不同身份的人，自己都不知道為什么，本能地點(diǎn)頭哈腰，其實(shí)毛的關(guān)系也沒(méi)有；這的確有一個(gè)人格的問(wèn)題。

權(quán)勢(shì)者與卑微者，誰(shuí)有尊嚴(yán)？

兩邊都沒(méi)尊嚴(yán)，都令人不不齒。一定要比較，應(yīng)該說(shuō)權(quán)勢(shì)者更沒(méi)尊嚴(yán)，因?yàn)橛龅礁蟮臋?quán)勢(shì)者，會(huì)比孫子還孫子。 　　

問(wèn)題是為什么人們總是對(duì)權(quán)勢(shì)者充滿了奴性？ 　　

因?yàn)闄?quán)勢(shì)是權(quán)勢(shì)者的傳承，如果這權(quán)勢(shì)不是權(quán)勢(shì)者賦予的，而是老百姓賦予的，那么，權(quán)勢(shì)者也就打回原型了 。

所以，尊嚴(yán)來(lái)自于平等。 　　

那人人平等又從哪來(lái)呢？自古以來(lái)，老百姓總是盼著遇上一位清官，這還是沒(méi)有尊嚴(yán)，因?yàn)椋@等于平等是權(quán)勢(shì)者賞賜。

奴性是中國(guó)文化中的糟粕，幾千年都改不了。 　　

真能能給人人帶來(lái)尊嚴(yán)的，不是清官，而是全民公約。