格命草評詩
第557首
原詩
候鳥與人
文/剛毅
即使山再聳險
海再驚瀾
宇宙蒼茫漫無邊
歸巢的方向
縱管云涌雨驟
縱有荊棘萬千
你毅然高翔于天
勇敢向前執守信念
同屬地球生命,試問
一些崇洋媚外者
魂脈里的炎黃基因
是否正在殆盡、蛻變
喪失骨氣,貪求虛榮
信奉外國月亮圓
燈紅酒綠,沉淪迷戀
棄國籍,背離祖宗
屈膝搖尾乞憐
棲當異國“玩”犬
多少臨終病榻前
隔海喚兒無聲還,思淚盡干
候鳥與人
相形見絀
一個忠貞堅韌
一個渺小可憐
賞析
縱觀全詩,這是一首自然與人的現實強張力對比考量,揭示生存及生命的意義。詩人用候鳥的正與崇洋媚外者的反進行對比陳述,讓讀者看到了候鳥的堅毅與果敢,亦看到了崇洋媚外者的背信棄義,貪圖享樂的本性。詩人高屋建瓴,視野及思維開闊,以獨特的視角和極具概括性的語言將這兩者區分開來,又形成生命的張力,這就好比一個人生選擇題,孰是孰非,孰對孰錯,一目了然。詩人從生命的本性出發,展現了兩種不同的人生體驗,既是揭示,又帶有強烈的抨擊。一方面體現了詩人的社會責任感,另一方面體現了詩人的個人追求。從現實角度來看,這首詩不僅是對人們的警示,更是對頑強生命的贊揚。接下來,沿著詩人的構思對這首詩做深入的解析。全詩結構、層次分明,是便于讀者理解詩歌的。
先看第一節,詩人將焦點放在候鳥身上,因為候鳥有歸巢的執念,所以它們無懼山高水長,無懼路途遙遠,有一顆永往直前的心。詩人運用擬人的手法,將候鳥人格化,將人類的某些品質注入到候鳥身上,以候鳥的行動驗證這些可貴品質的存在,然后又反作用于人。就是因為候鳥有“歸巢的方向”,所以能夠克服一切艱難險阻,信念加行動,讓候鳥達成目標。這崎嶇的過程,即是最樸素的生存及成功哲學。這一節寫得短而有力,言語帶著無窮的能量,催人奮進。
再看第二節,詩人將書寫的焦點轉移到人,確切地說是一些崇洋媚外者。詩人從反問他們的變化,到直陳他們變化的事實,這是一次人性的拷問與揭露。首先,詩人懷疑他們的炎黃基因在消失,在突變,這為下文的陳述做了鋪墊。緊接著,詩人用一系列極具沖擊力的字眼揭露了崇洋媚外者的丑陋嘴臉,詩人強烈的抨擊是家國情懷的彰顯,是作為一個炎黃子孫對底線的堅守。面對崇洋媚外者的喪失骨氣,貪求虛榮,信奉外國月亮圓,沉迷花天酒地,這是極為令人看不慣和唾棄的地方。而他們做得最決絕的事是“棄國籍,背離祖宗/屈膝搖尾乞憐/棲當異國“玩”犬,這是對他們喪失骨氣,貪求虛榮最直觀的證明,也是鞭笞。這從側面反映了詩人愛憎分明,嫉惡如仇的個性及社會責任感。最后的“多少臨終病榻前/隔海喚兒無聲還,思淚盡干”,這是一種不可回避的現實,不能不讓人反思。詩人在這節精準的概括及總結,如洪鐘大呂,指向明確,給某些人敲響了警鐘。最后是第三節,詩人陡然將候鳥與人放在同一節作對比,結論極具張力。
最后是第三節,詩人陡然將候鳥與人放在同一節作對比,結論極具張力,“一個忠貞堅韌/一個渺小可憐”,從詩人列舉的事實看,那些諂媚阿諛者實不如鳥,已完全喪失了做人的底線。有的人一心報國,而有的人甘當搖尾乞憐者,形成鮮明對照。
這首詩,以事實為依據,詩人用極具沖擊力的語言,精準定義了候鳥與崇洋媚外者的行為特點,集中反映了候鳥與人的精神面貌,而旁觀者該向誰學習,可謂一目了然。從這首詩的行文結構來看,采用分總模式,營造比較閱讀的環境,使讀者能更好的領悟詩歌精髓及為人要義。詩人寫這一題材的詩歌,或許是看到了社會上或者網絡中一些令人不恥的現象,有力地揭示,也是為了讓一些人懸崖勒馬,回歸正道。詩人義正詞嚴地表達,既是有底氣,又是有責任的表現,更是人們學習的榜樣。這首詩如警示檄文,值得反思。
拋磚引玉,就詩論詩,以寫代學,至此,就結束了。如果您有不同的看法,歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌,歡迎留言告訴我,一同欣賞,共同進步。我是詩者格命草,歡迎關注,下期詩評見!
詩人簡介
楊少威,筆名剛毅,北京詩人。中國詩歌學會會員,中國作家聯盟會員。著有原創作品《詩耕素箋》詩集,系國家圖書館、首都圖書館藏本詩集;入選圖書有《當代文學百家》、《2022中國年度優秀詩歌選》等;15首精選作品,被輯錄“慶祝中華人民共和國成立75周年”大型集郵紀念冊《文脈傳承,盛世典藏》。《中國詩歌》、《南北作家》、《蘇州文學》等刊皆有其作品收錄。曾獲“2023年度全國十佳網絡詩人”榮譽等。詩創作品盡求意境美與風格求新。
往期詩評
格命草
格命草,自稱詩者,讀睡詩社創辦人,《讀睡詩選》主編,中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》,目前選評經典詩歌,名人名詩500余首,《格命草詩評(一)(二)(三)(四)(五)》已完成,詩評系列叢書正在持續創作中。
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